-
الأخ الضيف . السلام عليكم .
1 - ماذا ومن تقصد بقولك : ( الأولى : كذاب (1) عن ضعيف (2). ) حدد الرواية والأسماء رجاءاً لا تتكلم بكلام غامض ومبهم .
2 - وماذا ومن تقصد بقولك : ( الثانية : مرسلة لا سند لها (3). ) حدد مقصودك كذلك .
3 - وماذا ومن تقصد بقولك : ( الثالثة : مجهول (4) عن كذاب (5) عن كذاب (6). ) حدد مقصودك أيضاً .
4 - كلامنا ليس عن قاعدة التسامح في أدلة السنن ، اذا لم تستطع ان تميز بينهما خذ اجازة وتعلم الفرق بينهما ثم تعال لاكمال النقاش . تعلم ثم ناقش ولا تناقش عن جهل . -
رد الزائرالأولى : كذاب (1) عن ضعيف (2).
الثانية : مرسلة لا سند لها (3).
الثالثة : مجهول (4) عن كذاب (5) عن كذاب (6).
1 - قال حيدر حب الله في موقعه الرسمي : ( قاعدة التساهل بأدلة السنن غير صحيحة ، كما هو عند السيّد الخوئي ). وكذا في مداركالاحكام للعاملي / ١ / 31 .
2 - قال الحكيم في مستمسك العروة الوثقى / 7 / 171 : ( أمّا قاعدة التسامح في إدّلة السنن فغير ثابتة ).
___________
(1) ( كذاب مطعون فيه ملعون ). ** وابيه ( وهو من الكذابين الذين لا يخافون الله تعالى ، وقد ذمه أئمة الحديث ونقدة الرجال ).
الروضة البهية للشهيد الثاني 3/ 96 وقال الخوئي ( المشهور بالكذب ). كتاب الحج 2/ 464 الضعفاء من رجال الحديث لحسين الساعدي 1/ 380 برقم 74
(2) أبو عبد الله المؤمن ( ضعيف ). المصدر السابق 2/ 34 برقم 129
(3) - [ والمرسل ضعـيف لا يـعـتـمـد عـلـيـه ] ؛ [ والمرسل ضعيـف من جهة ارسـالـه ].زبدة الأصول - الروحاني 3/ 444 - 4/ 357
[ مضافاً إلى ضعـفهـا سنداً بالارســال ]. كتاب الحج - الخوئي 3/ 364
[ والمرسل لا إعـتـبـــار بهِ ]. مباني منهاج الصالحين - الطبطبائي 7/ 236
(4) [ عبد الله "عبيد الله" بن موسى : مجهـول ].
الدفاع الشرعي وإشكالية السلطة غير الشرعية - الشيخ قاسم الإبراهيمي - فقه أهل البيت / عربي - مؤسسة دائرة المعارف فقه إسلامي 32/ 117
النص : ( لكن محمّد بن إبراهيم المصري وهارون بن يحيى الناشب [[ وعبيد اللّه بن موسى العبسي ]] وعبيد اللّه بن موسى العمري وحفص الأحمر كلّهم مــجــهــولــون )(5) مر سابقاً بهامش (1).
(6) مر سابقاً بهامش (1).
اترك تعليق:
-
-
رد الزائر
1 - ( من قرأ سورة العاديات و أدمن قراءتها بعثه …. ). ضعيفة السند - إبن البطائني ( كذاب مطعون فيه ملعون ). الضعفاء من رجالالحديث لحسين الساعدي 1/ 380 برقم 74 وأبو عبد الله المؤمن ( ضعيف ). المصدر السابق 2/ 34 برقم 129
2 - ( من قرأها للخائف أمن من الخوف …. ).
ضعيفة السند - ( مرسلة ).
3 - ( هذه السورة نزلت في أهل وادي اليابس …. )
ضعيفة السند - الحسن بن البطائني ( كذاب مطعون فيه ملعون ). الضعفاء من رجال الحديث ، الساعدي 1/ 380 برقم 74 وابيه ( وهو منالكذابين الذين لا يخافون الله تعالى ، وقد ذمه أئمة الحديث ونقدة الرجال ). الروضة البهية للشهيد الثاني 3/ 96 وقال الخوئي ( المشهوربالكذب ). كتاب الحج 2/ 464
سبب ضعف الرواية : - بأن التفسير ليس للقمي ولكن منسوب للقمي وهو تفسير لا يؤخذ به عند الشيعة وهو غير معتمد.
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ولله الحمد والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الأخ والأستاذ القدير السيد الجليل جلال الحسيني..
رفع الله قدركم وزاد في شرفكم في الدنيا والآخرة على ما تنشروه من علوم القرآن الكريم وعلوم آل البيت عليهم السلام..
اترك تعليق:
-
لازلنا مع تفسير البرهان حيث ينقل عن تفسير علي بن ابراهيم رضوان الله عليه:
ثم قال علي بن إبراهيم أيضا في تفسير الْعادِياتِ ضَبْحاً: أي عدوا عليهم في الضبح، ضباح الكلاب: صوتها، فَالْمُورِياتِ قَدْحاً كانت بلادهم فيها حجارة، فإذا وطئتها سنابك الخيل كانت تقدح منها النار، فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً أي صبحهم بالغارة فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً قال: ثارت الغبرة من ركض الخيل فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً، قال: توسط المشركين بجمعهم إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ أي كفور، و هم الذين أمروا و أشاروا على أمير المؤمنين (
) أن يدع الطريق مما حسدوه، و كان علي () قد أخذ بهم على غير الطريق الذي أخذ فيه أبو بكر و عمر، فعلموا أنه يظفر بالقوم، فقال عمرو بن العاص لأبي بكر: إن عليا غلام حدث لا علم له بالطريق، و هذا طريق مسبع لا يؤمن فيه السباع، فمشيا إليه، و قالا له: يا أبا الحسن، هذا الطريق الذي أخذت فيه طريق مسبع، فلو رجعت إلى الطريق؟
فقال لهما أمير المؤمنين (): «الزما رحالكما، و كفا عما لا يعنيكما، و اسمعا و أطيعا، فإني أعلم بما أصنع»
فسكتا.و قوله: وَ إِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ أي على العداوة وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ يعني حب الحياة حيث خافا السباع على أنفسهما. فقال الله عز و جل: أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ وَ حُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ أي يجمع و يظهر إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ.......تابعوا بلا ملل ان شاء الله ساكتب لكم من كثير من التفاسير بالعناوين المفصلة ليكون لكم مصدر تنقلون منهاترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
شكرا جزيلا لك مولانا و لعطاءك الفريد دوما
بميزان حسنااااااااتك.::.
وفقك الله دوما لمايحبه ويرضى
اترك تعليق:
اترك تعليق: