تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
لايخفى ورود الكثير من الروايات الحاثة على الاستشفاء بتربة الحسين عليه السلام وانها شفاء من كل داء وامان من كل خوف فعن علي بن موسى بن طاوس في كتاب أمان الأخطار ، وفي مصباح
الزائر عن الصادق ( ع ) ، أنه قيل له : تربة الحسين ( ع ) شفاء من كل داء ، فهل هي أمان من كل خوف ؟ قال : نعم ، الحديث .
وعن محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن يونس بن الربيع ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : إن عند رأس الحسين ( ع ) لتربة حمراء فيها شفاء من كل داء إلا السام.
وعنهم ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن كرام ، عن ابن أبي يعفور فال : قلت لأبي عبد الله : يأخذ الإنسان من طين قبر الحسين ( ع ) فينتفع به ويأخذ غيره فلا ينتفع به ؟ فقال : لا والله ما يأخذه أحد وهو يرى أن الله ينفعه به إلا نفعه به .
الا ان البعض قد يقول باني طبقت الروايات السابقة ولم يحصل الشفاء ؟
وهنا نحب ان نذكر سبب عدم شفاء البعض ممن تداوى بتربة الحسين عليه السلام وما هي الامور الواجب مراعاتها عند التداوي بها فقد روي أن رجلا سأل الصادق ( ع ) فقال : إني سمعتك تقول إن
تربة الحسين ( ع ) من الأدوية المفردة وأنها لا تمر بداء إلا هضمته ؟ فقال : قد قلت ذلك ، فما بالك ؟ قلت : إني تناولتها فما انتفعت بها ، فقال : أما إن لها دعاء فمن تناولها ولم يدع به واستعملها ، لم يكد ينتفع بها قال : فقال : وما يقول إذا تناولها ؟
فقال : تقبلها قبل كل شئ وتضعها على عينيك ولا تناول منها أكثر من حمصة فإن من تناول منها أكثر من ذلك فكأنما أكل من لحومنا ودمائنا فإذا تناولت منها فقل : اللهم إني أسألك بحق الملك الذي قبضها وأسألك بحق الوصي الذي خزنها وأسألك بحق الوصي الذي حل فيها ، أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعلها لي شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف وحفظا من كل سوء ، فإذا قلت ذلك فاشددها في شئ واقرء عليها ، إنا أنزلناه في ليلة القدر فإن الدعاء الذي تقدم لأخذها ، هو الاستيذان عليها وقراءة إنا أنزلناه ، ختمها .
وروي عن الصادق ( ع ) في الاستشفاء بتربة الحائر : إنما يفسدها ما يخالطها من أوعيتها وقلة اليقين لمن يعالج بها ، قال : ولقد بلغني أن بعض من يأخذ من التربة شيئا ، يستخف به حتى أن بعضهم يضعها في مخلاة البغل والحمار وفي وعاء الطعام والخرج فكيف يستشفي به ، من هذا حاله عنده .
اسال الله العافية للجميع.
ملاحظة جميع الاحاديث المذكورة ماخوذة من كتاب الفصول المهمة في اصول الائمة ج3 ص31-41
لايخفى ورود الكثير من الروايات الحاثة على الاستشفاء بتربة الحسين عليه السلام وانها شفاء من كل داء وامان من كل خوف فعن علي بن موسى بن طاوس في كتاب أمان الأخطار ، وفي مصباح
الزائر عن الصادق ( ع ) ، أنه قيل له : تربة الحسين ( ع ) شفاء من كل داء ، فهل هي أمان من كل خوف ؟ قال : نعم ، الحديث .
وعن محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن يونس بن الربيع ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : إن عند رأس الحسين ( ع ) لتربة حمراء فيها شفاء من كل داء إلا السام.
وعنهم ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن كرام ، عن ابن أبي يعفور فال : قلت لأبي عبد الله : يأخذ الإنسان من طين قبر الحسين ( ع ) فينتفع به ويأخذ غيره فلا ينتفع به ؟ فقال : لا والله ما يأخذه أحد وهو يرى أن الله ينفعه به إلا نفعه به .
الا ان البعض قد يقول باني طبقت الروايات السابقة ولم يحصل الشفاء ؟
وهنا نحب ان نذكر سبب عدم شفاء البعض ممن تداوى بتربة الحسين عليه السلام وما هي الامور الواجب مراعاتها عند التداوي بها فقد روي أن رجلا سأل الصادق ( ع ) فقال : إني سمعتك تقول إن
تربة الحسين ( ع ) من الأدوية المفردة وأنها لا تمر بداء إلا هضمته ؟ فقال : قد قلت ذلك ، فما بالك ؟ قلت : إني تناولتها فما انتفعت بها ، فقال : أما إن لها دعاء فمن تناولها ولم يدع به واستعملها ، لم يكد ينتفع بها قال : فقال : وما يقول إذا تناولها ؟
فقال : تقبلها قبل كل شئ وتضعها على عينيك ولا تناول منها أكثر من حمصة فإن من تناول منها أكثر من ذلك فكأنما أكل من لحومنا ودمائنا فإذا تناولت منها فقل : اللهم إني أسألك بحق الملك الذي قبضها وأسألك بحق الوصي الذي خزنها وأسألك بحق الوصي الذي حل فيها ، أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعلها لي شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف وحفظا من كل سوء ، فإذا قلت ذلك فاشددها في شئ واقرء عليها ، إنا أنزلناه في ليلة القدر فإن الدعاء الذي تقدم لأخذها ، هو الاستيذان عليها وقراءة إنا أنزلناه ، ختمها .
وروي عن الصادق ( ع ) في الاستشفاء بتربة الحائر : إنما يفسدها ما يخالطها من أوعيتها وقلة اليقين لمن يعالج بها ، قال : ولقد بلغني أن بعض من يأخذ من التربة شيئا ، يستخف به حتى أن بعضهم يضعها في مخلاة البغل والحمار وفي وعاء الطعام والخرج فكيف يستشفي به ، من هذا حاله عنده .
اسال الله العافية للجميع.
ملاحظة جميع الاحاديث المذكورة ماخوذة من كتاب الفصول المهمة في اصول الائمة ج3 ص31-41