وهل ان اللطم من شعائر الله؟؟؟؟؟

[نور الزهراء]

السيد مشرف القسم المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال تعالى
(وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون )
فلماذا الشيعة يلطمون ولا يقولون إنا لله وإنا إليه راجعون؟؟؟
وهل ان اللطم من شعائر الله؟؟؟؟؟
وهل لطم النبي صلى الله عليه وآله سلم
على حمزة؟؟
على خديجة ؟؟
على ابنه ابراهيم ؟؟

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الطاهرين
اختي الكريمة نور الزهراء لايصح اطلاق الاتهامات على اي مذهب بمجرد سماع الاتهام
اولاً ان الشيعه متمسكة بالثقلين كتاب الله وعترة اهل بيته وتقول عند المصائب انا لله وانا اليه يراجعون
ثانيا وكما تعلمين فان لكل قوم عرف خاص بهم في اقامة المأتم , ومن ذلك اللطم عند الشيعة , فانه مظهر من مظاهر الحزن عند الشيعة , فانه يدخل تحت عمومات استحباب اقامة المأتم والحزن على ال محمد بل من شعائر الله .وهم مقتدون برسول الله حيث ينقل اعلام العامة ومنهم الطبراني في المعجم الكبيرج3\ص108 .ان رسول الله بكى على سبطه الحسين .حيث ينقل عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم جالسا ذات يوم في بيتي فقال : ( لا يدخل علي أحد ) فانتظرت فدخل الحسين فسمعت نشيج رسول الله صلى الله عليه و سلم يبكي فاطلعت فإذا حسين في حجره أو إلى جنبه يمسح رأسه وهو يبكي فقلت : والله ما علمته حين دخل فقال رسول الله صلى الله وسلم : ( إن جبريل كان في البيت فقال : أتحبه ؟ قلت : أما في الدنيا فنعم قال : إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء فتناول جبريل من تربتها فأراه النبي صلى الله عليه و سلم ) فلما أحيط بحسين حين قتل قال : ما اسم هذه الأرض ؟ قالوا : كربلاء قال : صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم أرض كرب وبلاء
واضافه الى الرويات الوارده عن اهل البيت ان كل جزع مكروه الا على الامام الحسين
ثالثاً عملا بوصية القرآن الكريم في مودة القربى ومن الموده اظهار الحزن عليهم
ولنا بذالك من القرآن شواهد ,وهو حزن نبي الله ايوب حيث ابيضت عيناه من كثرة البكاء على ولده يوسف يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم .

[نور الزهراء]

السلام عليكم

لم نحصل منكم على اجابة شافية حول مسألة اللطم

ان ما بينتموه هو فقط حول البكاء

ونرجو ان توضحوا لنا قول الامام الحسين مايقصده في

لاتلطمي عليَّ خداً ولا تشقي على جيباً

ومامدى صحة ان زينب(عليها السلام)

ضربت رأسها في مقدمة المحمل

الايوجد تناقض بين هذين الامرين؟؟؟؟؟؟؟؟

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الطاهرين
اختي الكريمه الاجابه واضحة واليكي ايضاح اكثر في مسالة اللطم .
نقل الشيخ الطوسي في كتابه (تهذيب الأحكام ) عن الإمام الصادق عليه السلام : وقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات على الحسين بن علي عليهما السلام ، وعلى مثله تلطم الوجوه وتشق الجيوب . وما روي عن الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف في زيارة الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء : فلما رأين النساء جوادك مخزيا . . . على الخدود لاطمات . (المزار الكبير)
اما مسألة الرواية التي نقلتيها (لاتلطمي عليَّ خداً ولا تشقي على جيباً) فلم تكن هكذا في كتب الشيعه وهي حسب مارواه الشيخ المفيد في الارشاد والشيخ المجلسي في البحار ( أن الإمام الحسين (ع) قال لزينب : ( لاتشقي علي جيباً ، ولا تخمشي علي وجهاً ، ولا تدعي علي بالويل والثبور إذا أنا هلكت ) . وهذا الخبر لا تعرض فيه إلى لطم الخد ، بل المنهي فيه هو خمش الوجه . ومن الجائز أن يكون النهي مخصصاً بالأمور الثلاثة دون غيرها ، وبالتالي لا تنافي رواية ضرب زينب رأسها بمقدم المحمل .
ثانياً ان ليس كل نهي يراد به التحريم بل قديكون الامام الحسين نهى زينب من باب الشفقه عليها او خوفاً من شماتت الاعداء , والرواية التي تنهى زينب عن الخمش والشق مرسلة كرواية نطح زينب رأسها ، ولا مرجح لأحدهما من هذه الجهة على الأخرى إلا أن رواية النطح تتوافق مع ما ثبت في السند الصحيح عن الإمام الصادق (ع) على ما رواه الشيخ الطوسي في الأمالي من جواز الجزع على الإمام الحسين (ع) .

[نور الزهراء]

هل تقصدون بالمرسلة انه لايمكن الاعتماد على هكذا روايات

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الطاهرين
اختي الكريمة الحديث المرسل : هو ما رواه الراوي عن المروي عنه بغير ذكر الواسطة
اما حجية ففيها اقول .

[نور الزهراء]

كلامكم غير واضح, هل تقصد ان هكذا طرق غير معتبرة عند الامامية في توثيق الحقائق ام ماذا

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الطاهرين
اختي الكريمه الجواب واصح انتي ذكرتي ان الروايتين متناقضتان ورفعنا التناقض في الجواب السابق
ثم قلت ان والرواية التي تنهى زينب عن الخمش والشق مرسلة كرواية نطح زينب رأسها ، ولا مرجح لأحدهما من هذه الجهة على الأخرى إلا أن رواية النطح تتوافق مع ما ثبت في السند الصحيح عن الإمام الصادق (ع) على ما رواه الشيخ الطوسي في الأمالي من جواز الجزع على الإمام الحسين (ع) .
وبعبارة اخرى لايمكن الاخذ بواحده من الروايات دون اخرى الا ان يوجد مرجح والمرجح هو ماورد من الحديث الصحيح جواز الجزع والطم على الامام الحسين .
واما قضية المرسله هناك من العلماء لاياخذ به وهناك يأخذبه مع القرائن والكلام في حجية طويل في علم الحديث فراجع

[نور الزهراء]

شكرا لتجاوبكم معنا.....ولكن اليس لنا في رسول الله اسوة حسنة ,لماذا لا نقتدي به, تعرفون الكثير الكثير من افعال الرسول ينقلها لنا الرواة سواء كانت في مجال العبادات و الاخلاقيات في تعامله مع الناس,

السؤال: كيف عبر الرسول عن حزنه لفقده عمه ابو طالب و الحمزة, و نحن نعرف مدى تمسكه بهما

لماذا غفل الناس عن رؤية رسول الله كيف كان يواسي احباءه نتيجة فقدهم...ماهي الطريقة التي عبر فيها عن حزنه عندما سمع خبر مقتل ريحانة المصطفى و سبطه الحسين بن علي عندما اخبره جبرائيل بذلك قبل سنوات من استشهاده!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[الهادي]

اختي الكريمة الجواب تقدم في الاجابة الثانية . والسلام