تويت
مسند احمد بن حنبل يثبت ان عمر منافق يا مخالفين .. تعالوا و برأوا سيدكم !!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم وانصرهم في شيعتهم و العن اعدائهم من الاولين و الاخرين
السلام عيكم و رحمة الله و بركاته ..
الموضوع موجه للمخالفين عموما و للوهــابــــــــيــــــين خصوصا ..
:: كلكم بالطبع تعرفون حديث البطانتين لأنه ورد بأصح الكتب بعد القرآن - حسب ما تقولون - ::
وهذا نصه من صحيح البخاري الحديث / 6611 و 7198
( عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا له بطانتان: بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه. فالمعصوم من عصم الله تعالى. )
و اخرجه النسائي كذلك و الترمذي و الطحاوي و البغوي و غيرهم
و هنا طرق تخريجه و عددها 23 ..
http://www.islamweb.net/hadith/hadit...=1619&sid=3260
وهنا الحديث من مسند احمد بن حنبل ج 19 بتعليق شعيب الارنؤوط :
__________________________________________________ __
و بالتأكيد هذا الحديث ينسف ما تقولوه من "عدالة الصحابة" نسفاَ ..!
لأن معنى البطانة واضح و قد شرحه البخاري و ابن حجر العسقلاني و غيرهم على ان المراد به "الدخلاء"
فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج 13 ص 202
( البطانة: الدخلاء، جمع دخيل، وهو الذي يدخل على الرئيس في مكان خلوته، ويفضي إليه بسره، ويصدقه فيما يخبره به مما يخفى عليه من أمر رعيته، ويعمل بمقتضاه.)
الا يفند هذا الكلام نظرية "عدالة الصحابة" ..؟!
و الأدهى من لفظة "الدخلاء" ما قاله المباركفوري في كتابه التالي ..
تحفة الأحوذي في شرح سنن الترمذي ج 6 ص 237
( " إلا وله بطانتان ": البطانة: الصاحب، وهو الذي يُعرّفه الرجل أسراره ثقة به, شبهه ببطانة الثوب. )
http://islamport.com/d/1/srh/1/23/564.html
-----------------------------------------------------------
اذا كيف تقولون بعد حديث النبي الصريح بعدالة الصحابة كلهم اجمعين ..؟! ثم ها هم علمائكم بعض يفسر البطانة بالدخلاء و البعض الاخر بالصاحب و هو لفظ اكثر صراحة من الاول فلمَ المماطلة بعد ..؟!
ولمَ الجدال على ما فندته كتبكم ..؟!
انا لست الان بصدد اثبات بطلان القول بعدالة الصحابة و ما يؤكد بطلانها ليس حديث او حديثين بل اكثر ..
لكن لأنني مررت به فمن اللازم ان اقف على بعض النقاط ..
و قد بحثت خلال مدة ليست بالقصيرة عن اجابة على تساؤلاتي حول هذا الحديث في مواقع المخالفين و منتدياتهم و لم اجد جوابا ..!!
و لم اجد اصلا تفسير من التفسيرات التي يكتبها المخالفون على اهوائهم حتى اتمم موضوعي بالرد عليه ..!
فكل من يتحدث عنه يتحدث بصورة سريعة و خجلة و في اغلب الأحيان يفسر الحديث حول الحكماء و يترك الكلام حول بطانتي النبي ..!
و حتى اني بحثت في اسئلة ( جوجل ) حوله و وجدت السؤال من شيعي و لكن لم اجد ردا من المخالفين عليه الا من وهابي واحد كانت اجابته كلها حول انتقاصه من الشيعة لموضوع زواج المتعة و لم ينطق حول سؤال الشيعي
عن حديث البطانتين و لو بحرفٍ واحد ..!!!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
نعم .. يثير هذا الحديث الكثير من الأشكلات لديهم .. منها :
- من هي بطانة الشر ..؟
- كيف وصولوا الى المستوى الذي باتوا يأمرون النبي فيه بالشر ..؟
- كيف بعد هذا الحديث نؤمن بأن الصحابة كلهم عدول ..؟
- كان لفظ الحديث في صحيح البخاري ..( ما بعث الله من نبي و لا استخلف من خليفة .. الحديث )
ان الذي يبعث الأنبياء هو الله تعالى حسب لفظ الحديث و كذلك هو من يستخلف الخلفاء و هذا واضح من الحديث ففاعل الفعل (استخلف) ضمير مستتر تقديره (هو) و المقصود به الله جلّ وعلى ..
اذن الخلافة بالنص الألهي لا بالشورى و الاقتراع و الحملات الأنتخابية .. اليس ذلك صحيحا ..؟
_____________________________________________
نتابع :
ما دخل ما ذكرت بعنوان الموضوع ..؟!
سأخبركم ..
اول ما يشاهد المخالف او الوهابي حديث البطانتين لسان حاله يقول :
بالطبع عمر بن الخطاب ليس من بطانة الشر ..!
فهو اكثر الصحابة دينا حسب حديث منام (القمص) ..!!
و عمر اعلم الصحابة حسب حديث منام (اللبن) ..!!
و عمر اقوى الصحابة حسب حديث منام (القليب) ..!!
و عمر من اعلاهم منزلة في الجنة حسب حديث منام (القصر) ..!!
و هكذا يظل يفكر في مناقب عمر التي هي حتى في كتبهم عبارة عن منامات X منامات ..!!
اما انا شاعرة الحسين (ع) فأقول له :
لا تستعجل فأحمد بن حنبل ذكر في مسنده ما يثبت ان عمر من بطانة الشر و بأسناد صحيح و بالتالي لو اغضضنا بصرنا عن كل تاريخ حياة عمر الأسود من ولادته حتى مماته
و أخذنا بما ورد في مسند احمد عنه فقط لكان كافٍ بأثبات انه من بطانة الشر و المنكر و بالتالي فهو منافق ..!
و هذه الوثيقة حسب طبعة دار المعارف بمصر
مسند احمد ج 1 ص 211 و ص 212
و بالنص ..
(حدثنا ....... سمعت عمر يقول : قسم رسول الله صلى الله عليه [ آله ] وسلم قسمة فقلت : يا رسول الله ، لغير هؤلاء احق منهم ، اهل الصفة ، قال :
فقال رسول الله صلى الله عليه [ و آله ] وسلم : انكم تخيروني بين ان تسألوني بالفحش و بين ان تبخلوني و لست بباخل . )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
اوَبعد كلام الرسول صلى الله عليه و آله الواضح تعتبرون عمر من بطانة الخير .. و الرسول صلى الله عليه و آله شهد عليه بنفسه ..؟!
و الحديث صحيح كما ورد في كتبكم و ممن ذكره مسلم في صحيحه ..
------------------------------------------------------
فمن لديه رد على ما اورد احمد بن حنبل و علمائه .. فليرد ..!!
اذا كنتم ترون العكس تعالوا و برأوا سيدكم ..!!
و الا فالسكوت من ذهب ..!
و حينئذٍ لا اقول لكم سوى ...
{ مالـــكم كـــيــف تحـــكـمــون }
و الحمد لله رب العالمين و صلى الله على محمد و آله الطاهرين
اللهم صلِ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم وانصرهم في شيعتهم و العن اعدائهم من الاولين و الاخرين
السلام عيكم و رحمة الله و بركاته ..
الموضوع موجه للمخالفين عموما و للوهــابــــــــيــــــين خصوصا ..
:: كلكم بالطبع تعرفون حديث البطانتين لأنه ورد بأصح الكتب بعد القرآن - حسب ما تقولون - ::
وهذا نصه من صحيح البخاري الحديث / 6611 و 7198
( عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا له بطانتان: بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه. فالمعصوم من عصم الله تعالى. )
و اخرجه النسائي كذلك و الترمذي و الطحاوي و البغوي و غيرهم
و هنا طرق تخريجه و عددها 23 ..
http://www.islamweb.net/hadith/hadit...=1619&sid=3260
وهنا الحديث من مسند احمد بن حنبل ج 19 بتعليق شعيب الارنؤوط :
__________________________________________________ __
و بالتأكيد هذا الحديث ينسف ما تقولوه من "عدالة الصحابة" نسفاَ ..!
لأن معنى البطانة واضح و قد شرحه البخاري و ابن حجر العسقلاني و غيرهم على ان المراد به "الدخلاء"
فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج 13 ص 202
( البطانة: الدخلاء، جمع دخيل، وهو الذي يدخل على الرئيس في مكان خلوته، ويفضي إليه بسره، ويصدقه فيما يخبره به مما يخفى عليه من أمر رعيته، ويعمل بمقتضاه.)
الا يفند هذا الكلام نظرية "عدالة الصحابة" ..؟!
و الأدهى من لفظة "الدخلاء" ما قاله المباركفوري في كتابه التالي ..
تحفة الأحوذي في شرح سنن الترمذي ج 6 ص 237
( " إلا وله بطانتان ": البطانة: الصاحب، وهو الذي يُعرّفه الرجل أسراره ثقة به, شبهه ببطانة الثوب. )
http://islamport.com/d/1/srh/1/23/564.html
-----------------------------------------------------------
اذا كيف تقولون بعد حديث النبي الصريح بعدالة الصحابة كلهم اجمعين ..؟! ثم ها هم علمائكم بعض يفسر البطانة بالدخلاء و البعض الاخر بالصاحب و هو لفظ اكثر صراحة من الاول فلمَ المماطلة بعد ..؟!
ولمَ الجدال على ما فندته كتبكم ..؟!
انا لست الان بصدد اثبات بطلان القول بعدالة الصحابة و ما يؤكد بطلانها ليس حديث او حديثين بل اكثر ..
لكن لأنني مررت به فمن اللازم ان اقف على بعض النقاط ..
و قد بحثت خلال مدة ليست بالقصيرة عن اجابة على تساؤلاتي حول هذا الحديث في مواقع المخالفين و منتدياتهم و لم اجد جوابا ..!!
و لم اجد اصلا تفسير من التفسيرات التي يكتبها المخالفون على اهوائهم حتى اتمم موضوعي بالرد عليه ..!
فكل من يتحدث عنه يتحدث بصورة سريعة و خجلة و في اغلب الأحيان يفسر الحديث حول الحكماء و يترك الكلام حول بطانتي النبي ..!
و حتى اني بحثت في اسئلة ( جوجل ) حوله و وجدت السؤال من شيعي و لكن لم اجد ردا من المخالفين عليه الا من وهابي واحد كانت اجابته كلها حول انتقاصه من الشيعة لموضوع زواج المتعة و لم ينطق حول سؤال الشيعي
عن حديث البطانتين و لو بحرفٍ واحد ..!!!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
نعم .. يثير هذا الحديث الكثير من الأشكلات لديهم .. منها :
- من هي بطانة الشر ..؟
- كيف وصولوا الى المستوى الذي باتوا يأمرون النبي فيه بالشر ..؟
- كيف بعد هذا الحديث نؤمن بأن الصحابة كلهم عدول ..؟
- كان لفظ الحديث في صحيح البخاري ..( ما بعث الله من نبي و لا استخلف من خليفة .. الحديث )
ان الذي يبعث الأنبياء هو الله تعالى حسب لفظ الحديث و كذلك هو من يستخلف الخلفاء و هذا واضح من الحديث ففاعل الفعل (استخلف) ضمير مستتر تقديره (هو) و المقصود به الله جلّ وعلى ..
اذن الخلافة بالنص الألهي لا بالشورى و الاقتراع و الحملات الأنتخابية .. اليس ذلك صحيحا ..؟
_____________________________________________
نتابع :
ما دخل ما ذكرت بعنوان الموضوع ..؟!
سأخبركم ..
اول ما يشاهد المخالف او الوهابي حديث البطانتين لسان حاله يقول :
بالطبع عمر بن الخطاب ليس من بطانة الشر ..!
فهو اكثر الصحابة دينا حسب حديث منام (القمص) ..!!
و عمر اعلم الصحابة حسب حديث منام (اللبن) ..!!
و عمر اقوى الصحابة حسب حديث منام (القليب) ..!!
و عمر من اعلاهم منزلة في الجنة حسب حديث منام (القصر) ..!!
و هكذا يظل يفكر في مناقب عمر التي هي حتى في كتبهم عبارة عن منامات X منامات ..!!
اما انا شاعرة الحسين (ع) فأقول له :
لا تستعجل فأحمد بن حنبل ذكر في مسنده ما يثبت ان عمر من بطانة الشر و بأسناد صحيح و بالتالي لو اغضضنا بصرنا عن كل تاريخ حياة عمر الأسود من ولادته حتى مماته
و أخذنا بما ورد في مسند احمد عنه فقط لكان كافٍ بأثبات انه من بطانة الشر و المنكر و بالتالي فهو منافق ..!
و هذه الوثيقة حسب طبعة دار المعارف بمصر
مسند احمد ج 1 ص 211 و ص 212
و بالنص ..
(حدثنا ....... سمعت عمر يقول : قسم رسول الله صلى الله عليه [ آله ] وسلم قسمة فقلت : يا رسول الله ، لغير هؤلاء احق منهم ، اهل الصفة ، قال :
فقال رسول الله صلى الله عليه [ و آله ] وسلم : انكم تخيروني بين ان تسألوني بالفحش و بين ان تبخلوني و لست بباخل . )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
اوَبعد كلام الرسول صلى الله عليه و آله الواضح تعتبرون عمر من بطانة الخير .. و الرسول صلى الله عليه و آله شهد عليه بنفسه ..؟!
و الحديث صحيح كما ورد في كتبكم و ممن ذكره مسلم في صحيحه ..
------------------------------------------------------
فمن لديه رد على ما اورد احمد بن حنبل و علمائه .. فليرد ..!!
اذا كنتم ترون العكس تعالوا و برأوا سيدكم ..!!
و الا فالسكوت من ذهب ..!
و حينئذٍ لا اقول لكم سوى ...
{ مالـــكم كـــيــف تحـــكـمــون }
و الحمد لله رب العالمين و صلى الله على محمد و آله الطاهرين
تعليق