الرابع أن الله أشهد عليا - عليه السلام - رسوله - صلى الله عليه وآله - في سبعة مواطن
الرابع أن الله أشهد عليا - عليه السلام - رسوله - صلى الله عليه وآله - في سبعة مواطن منها: ليلة الاسراء 44 - الشيخ الطوسي في كتاب المجالس: قال: أخبرنا جماعة (2)، عن أبي المفضل، قال حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن عبد [ الله ] (3) الموسوي في داره بمكة سنة [ ثمان و ] (4) عشرين وثلاثمائة، قال: حدثني مؤدبي: عبيدالله بن أحمد ابن نهيك الكوفي (5)، قال: حدثنا محمد بن أبي عمير: زياد، قال: حدثني علي ابن رئاب (6)، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد - عليهما السلام -،
(1) هذا الحديث متحد مع حديث: 37 مضمونا ومعنى مع اختلاف يسير في اللفظ. (2) قال في الامالي ج 2 / 60 و 87: أخبرنا جماعة منهم: 1 - الحسين بن عبيدالله الغضائري: أبو عبد الله المتوفي سنة: 411، وقد أجاز للشيخ الطوسي جميع رواياته. 2 - أحمد بن عبدون: أبو عبد الله: ابن عبد الواحد بن أحمد البزاز المعروف بابن الحاشر، المتوفي سنة: 423 (رجال الشيخ). 3 - أبو طالب بن عزور. 4 - الحسن بن إسماعيل بن أشناس: المعروف ب (ابن الحمامي البزاز)، المتوفي سنة: 439 (تاريخ بغداد). 5 - أبو الحسين الصفار: هو أحمد بن عمر الصفار، ويقال: الصفاري، سمع غريب الحديث لابي عبيد سنة 405. (3) لفظ الجلالة من المصدر والبحار. (4) من المصدر والبحار. (5) هو: عبيدالله بن أحمد بن نهيك، أبو العباس النخعي، الشيخ الصدوق، ثقة، وآل نهيك بيت بالكوفة من أصحابنا (رجال النجاشي)، وفي المصدر وفهرست الشيخ (عبد الله). (6) هو: علي بن رئاب أبو الحسن، مولى جرم - بطن من قضاعة - وقيل مولى بني أسعد بن بكر، طحان، كوفي، روى عن أبي عبد الله - عليه السلام -، له أصل كبير، وهو ثقة، جليل القدر. [ * ]
[ 87 ]
عن آبائه [ عن علي ] (1) - عليهم السلام - قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وآله -: يا علي ! إنه لما اسري بي إلى السماء تلقتني الملائكة بالبشارات في كل سماء حتى لقيني جبرئيل في محفل من الملائكة (2) فقال: (يا محمد) (3) لو اجتمعت امتك على حب علي ما خلق الله عزوجل النار. يا علي إن الله أشهدك معي في سبعة مواطن حتى انست بك. أما أول ذلك: فليلة أسري بي إلى السماء قال لي جبرئيل - عليه السلام -: أين أخوك يا محمد ؟ ! فقلت: (يا جبرئيل) (4) خلفته ورائي. فقال: ادع الله عزوجل فليأتك به. فدعوت الله عزوجل فإذا مثالك معي، وإذا الملائكة وقوف صفوفا، فقلت: يا جبرئيل من هؤلاء ؟ قال: هؤلاء الذين يباهي الله عزوجل بهم يوم القيامة. فدنوت، فمنطقت بما كان وبما يكون إلى يوم القيامة. والثانية: حين اسري بي إلى ذي العرش عزوجل، قال جبرئيل - عليه السلام -: أين أخوك يا محمد ؟ فقلت: (فقد) (5) خلفته ورائي. فقال: ادع الله عزوجل (فليأتك به. فدعوت الله عزوجل) (6) فإذا مثالك معي، وكشط (7) لي عن سبع سماوات حتى رأيت سكانها وعمارها وموضع كل ملك منها. والثالثة: حين بعثت إلى الجن (8)، فقال لي جبرئيل - عليه السلام -: أين أخوك ؟
(1) من المصدر والبحار. (2) هكذا في المصدر والبحار، وفي الاصل: جبرئيل في مخلوقة الملائكة، وهو تصحيف. (3 و 4) ليس في البحار. (5) ليس في المصدر والبحار. (6) ليس في البحار: 40. (7) كشط: الكشط والقشط، سواء في الرفع والازالة والقلع والكشف، في حديث الاستسقاء. (فتكشط السحاب) أي تقطع وتفرق. هكذا في النهاية. (8) في البحار: 40: الحق. [ * ]
[ 88 ]
فقلت: خلفته ورائي. فقال: ادع الله عزوجل فليأتك به. فدعوت الله عزوجل فإذا أنت (معي) (1)، فما قلت لهم شيئا، ولا ردوا علي شيئا إلا سمعته ووعيته. والرابعة: خصصنا بليلة القدر وأنت معي فيها وليست لاحد غيرنا. والخامسة: ناجيت الله عزوجل ومثالك معي فسألت فيك خصالا أجابني إليها إلا النبوة فإنه قال: (قد) (2) خصصتها بك، وختمتها (3) بك. والسادسة: لما طفت بالبيت المعمور كان مثالك معي. والسابعة: هلاك الاحزاب على يدي وأنت معي. يا علي إن الله أشرف إلى (4) الدنيا فاختارني على رجال العالمين، ثم أطلع الثانية فاختارك على رجال العالمين، ثم أطلع الثالثة فاختار فاطمة على نساء العالمين، ثم اطلع الرابعة فاختار الحسن والحسين والائمة من ولدها على رجال العالمين. (5) يا علي إني رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة مواطن، فآنست بالنظر إليه: إني لما بلغت بيت المقدس في معارجي إلى السماء وجدت على صخرتها (لاإله إلا الله، محمد رسول الله، أيدته بوزيره، ونصرته به) فقلت: يا جبرئيل ومن وزيري ؟ فقال: علي بن أبي طالب. فلما انتهيت إلى سدرة المنتهى، وجدت مكتوبا عليها (لاإله إلا الله أنا وحدي، ومحمد صفوتي من خلقي، أيدته بوزيره، ونصرته به) فقلت: يا جبرئيل ومن وزيري ؟ فقال: علي بن أبي طالب. فلما جاوزت السدرة وانتهيت إلى عرش
(1) ليس في نسخة " خ ". (2) ليس في المصدر والبحار. (3) كذا في المصدر والبحار، وفي الاصل: نختمها. (4) في المصدر: على. (5) أورد في إثبات الهداة 1 / 552 ح 384 من قوله (يا علي إن الله أشرف إلى قوله: ولدهما على رجال العالمين) عن أمالي الطوسي. [ * ]
[ 89 ]
رب العالمين وجدت مكتوبا على قائمة من قوائم العرش: [ أنا الله ] (1) لاإله إلا الله أنا وحدي، محمد حبيبي وصفوتي من خلقي، أيدته بوزيره وأخيه، ونصرته به. (2) يا علي إن الله عزوجل أعطاني فيك سبع خصال: أنت أول من ينشق القبر عنه معي، وأنت أول من يقف معي على الصراط فتقول للنار: خذي هذا فهو لك، وذري هذا فليس هو لك، وأنت أول من يكسى إذا كسيت، ويحيى إذا حييت، و [ أنت ] (3) أول من يقف معي عن يمين العرش، وأول من يقرع [ معي ] (4) باب الجنة، وأول من يسكن معي عليين وأول من يشرب معي من الرحيق المختوم الذي ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون (5). (6) 45 - سعد بن عبد الله القمي في بصائر الدرجات (7): عن محمد ابن عيسى بن عبيد، عن أبي عبد الله زكرياء بن محمد المؤمن (8)، قال: حدثني
(1) من المصدر والبحار. (2) أخرج القمي في تفسيره: 2 / 336 من قوله: (إني لما بلغت بيت المقدس إلى قوله: وأخيه ونصرته به). وعنه البحار: 18 / 408 صدر ح 118. (3 و 4) من المصدر والبحار. (5) اقتباس من سورة المطففين: 25 و 26. (6) الامالي: 2 / 255 وعنه البحار: 18 / 388 ح 97 وج 40 / 35 ح 70. (7) هو تأليف سعد بن عبد الله القمي في المناقب والفضائل لاهل البيت - عليهم السلام -، وقد اختصره الشيخ حسن بن سليمان بن محمد بن خالد الحلي تلميذ الشيخ الشهيد، ولذلك وقع الاختلاف بين أرباب الرجال والتراجم في مؤلفه، ومن أراد الاطلاع فليراجع كتاب الذريعة وتبصرة الولي بتحقيقنا. (8) هو: أبو عبد الله زكريا بن محمد المؤمن، روى عن الصادق والكاظم، ولقى الرضا - عليهم السلام - في المسجد الحرام.. له كتاب منتحل الحديث، روى عنه محمد بن عيسى ابن عبيد (رجال النجاشي). [ * ]
[ 90 ]
أبو علي حسان بن مهران الجمال (1)، عن أبي داود السبيعي، عن بريدة الاسلمي، عن رسول الله صلى الله عليه وآله - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -: يا علي إن الله عزوجل أشهدك معي في سبعة مواطن: أما أولهن: فليلة اسري بي إلى السماء، فقال لي جبرائيل - عليه السلام -: أين أخوك ؟ فقلت: ودعته خلفي. فقال: ادع الله فليأتك به، فدعوت الله فإذا أنت معي، وإذا الملائكة صفوف وقوف، فقلت: من (2) هؤلاء يا جبرائيل ؟ فقال: هؤلاء يباهيهم الله بك. قال: فاذن لي، فنطقت بمنطق لم ينطق الخلائق [ بمثله ] (3)، نطقت بما خلق الله وما هو خالق إلى يوم القيامة. الموطن الثاني: أتاني جبرئيل فأسرى بي إلى السماء، فقال لي: أين أخوك ؟ فقلت: ودعته خلفي. قال: فادع الله فليأتك به، فدعوت الله فإذا أنت معي، فكشط لي عن السماوات السبع والارضين السبع حتى رأيت سكانها وعمارها و (موضع) (4) كل ملك منها، فلم أر من ذلك شيئا إلا رأيته. الموطن الثالث: ذهبت إلى الجن و [ ما ] (5) معي غيرك، فقال [ لي ] (6) جبرائيل - عليه السلام -: أين أخوك ؟ فقلت: ودعته خلفي. فقال: ادع الله فليأتك به. فدعوت الله عزوجل فإذا أنت معي فلم أقل لهم شيئا، ولم يردوا علي شيئا إلا سمعته وعلمته كما علمته. الموطن الرابع: إني لم أسأل (7) الله عزوجل إلا أعطيته فيك إلا النبوة،
(1) هو: حسان بن مهران الجمال، مولى بني كاهل بن أسد، وقيل: مولى لغني، أخو صفوان، روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن - عليهما السلام -، ثقة، ثقة " رجال النجاشي ". (2) في المصدر: ما. (3) من المصدر. (4) ليس في نسخة " خ ". (5 و 6) من المصدر. (7) في المصدر: ما سألت. [ * ]
[ 91 ]
فإنه قال: يا محمد خصصتك بها. الموطن الخامس: خصصنا بليلة القدر، وليس لاحد غيرنا. الموطن السادس: أتاني جبرائيل - عليه السلام - وأسرى بي إلى السماء، وقال (لي: يا محمد) (1) أين أخوك ؟ فقلت: ودعته خلفي، فقال: ادع الله فليأتك به، فدعوت الله فإذا أنت معي، فاذن جبرائيل - عليه السلام - وصليت بأهل السماوات جميعا وأنت معي. الموطن السابع: نبقى (2) حتى لا يبقى أحد وهلاك الاحزاب بأيدينا. (3) 46 - عن ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وآله - ليلة المعراج رأي عليا وفاطمة والحسن والحسين في السماء وسلم عليهم وقد فارقهم في الارض. روى ذلك البرسي في كتابه (4). (5)
-
الثامن تسليم الملك الموكل بالماء على علي - عليه السلامالثامن تسليم الملك الموكل بالماء على علي - عليه السلام - والموجة العظيمة التي غطته ولم تصبه رطوبة. 56 - الشيخ في أماليه: عن الفحام، عن المنصوري، عن عم أبيه، قال: حدثني الامام علي بن محمد بإسناده، عن الباقر، عن جابر، قال: كنت اماشي أمير المؤمنين - عليه السلام - على الفرات إذ خرجت موجة عظيمة فغطته حتى استتر عني، ثم انحسرت عنه ولارطوبة عليه، فوجمت لذلك وتعجبت وسألته عنه، فقال: ورأيت ذلك ؟ قال: قلت: نعم. قال: إنما الملك الموكل بالماء خرج (1) فسلم علي واعتنقني. (2)
اترك تعليق:
-
التاسع تسليم ملك آخر
التاسع تسليم ملك آخر 57 - المفيد في أماليه: قال: أخبرني أبو حفص عمر بن محمد الصيرفي (3) قال: أخبرنا محمد بن إدريس (4)، قال: حدثنا الحسن ابن عطية (5). قال: حدثنا رجل يقال له إسرائيل (6)، عن ميسرة
(1) في البحار: فرح. (2) الامالي للشيخ الطوسي: 1 / 304 وعنه البحار: 39 / 109 ح 116. (3) هو عمر بن محمد بن علي بن يحيى، أبو حفص الناقد المعروف بابن الزيات، المتوفي سنة: 375 (تاريخ بغداد). (4) هو محمد بن إدريس بن منذر بن داود بن مهران، أبو حاتم الحنظلي الرازي، المتوفي سنة: 277 (تاريخ بغداد). (5) الحسن بن عطية بن نجيح القرشي، أبو علي الكوفي البزاز، توفي سنة 211. تهذيب الكمال). (6) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي، توفي سنة 160. (تهذيب الكمال). [ * ]
[ 108 ]
ابن حبيب (1)، عن المنهال (2)، عن زر بن حبيش (3)، عن حذيفة، قال: قال لي النبي - صلى الله عليه وآله -: أما (4) رأيت الشخص الذي اعترض لي ؟ قلت: بلى يارسول الله. قال: ذلك (5) ملك لم يهبط قط إلى (6) الارض قبل الساعة، استأذن الله عزوجل في السلام على علي - عليه السلام - [ فأذن له ] (7) فسلم عليه، وبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة. (8)
اترك تعليق:
-
الثالث والعشرون الافعى التي خرجت من باب الفيل
الثالث والعشرون الافعى التي خرجت من باب الفيل 80 - ثاقب المناقب: أيضا عن الحارث الاعور قال: بينا أمير المؤمنين - عليه السلام - يخطب على المنبر يوم الجمعة، إذ أقبل أفعى من باب الفيل، رأسه أعظم من رأس البعير يهوي إلى المنبر. فتفرق (3) الناس فرقتين، وجاء حتى صعد على المنبر ثم تطاول إلى اذن أمير المؤمنين، فأصغى إليه باذنه، فأقبل إليه مليا، (ثم مضى) (4) فلما بلغ باب الفيل انقطع أثره، فلم يبق مؤمن إلا قال: هذا من عجائب أمير المؤمنين - عليه السلام - ولم يبق منافق إلا قال: هذا من سحره. فقال - صلوات الله عليه - أيها الناس إن هذا الذي رأيتم وصي محمد - صلى الله عليه وآله - على الجن [ وأنا وصي محمد على الانس ] (5) وقد وقعت بينهم ملحمة تهادرت فيها الدماء لم يدر ما المخرج منها، فأتاني في ذلك وتمثل في هذا المثال
(1) في المصدر: منكم من يسمع ويطيع. (2) الثاقب في المناقب: 247 ح 1. وأخرجه في البحار: 41 / 231 ح 2 عن الخرائج: 1 / 191 ح 37. وأورده الحضيني في الهداية: 27 نحوه. (3) في المصدر: قال: فافترق. (4) ليس في نسخة " خ ". (5) من المصدر، وهو كما ترى فإن أمير المؤمنين - عليه السلام - إمام للانس والجن بالدلائل العقلية والنقلية فالعبارة إما على المعطوف، أي: وأنا وصي محمد على الانس والجن. وإما على حذف المعطوف في الجملتين أي ان هذا الذي.. وصي محمد - صلى الله عليه وآله - ووصيي على الجن، وأنا وصي.. على الانس والجن. وإما محمل على البداهة والضرورة. [ * ]
[ 142 ]
يريكم فضلي، ولهو أعلم بفضلي عليكم منكم. (1)
اترك تعليق:
-
نقل الشيخ العلامة المجلسي في بحار الأنوار - (41 / 222) قال :
عيون المعجزات: حدث محمد بن همام القطان، عن الحسن بن الحليم عن عباد بن صهيب، عن الاعمش قال:
نظرت ذات يوم وأنا في المسجد الحرام إلى رجل كان يصلي، فأطال وجلس يدعو بدعاء حسن إلى أن قال:
يا رب إن ذنبي عظيم وأنت أعظم منه، ولا يغفر الذنب العظيم إلا أنت يا عظيم، ثم انكب على الارض يستغفر ويبكي ويشهق في بكائه، وأنا أسمع وأريد أن يتمم سجوده ويرفع رأسه اقايله وأسأله عن ذنبه العظيم، فلما رفع رأسه أدرت إليه وجهي ونظرت في وجهه فإذا وجهه وجه كلب ووبر كلب وبدنه بدن إنسان، فقلت له: يا عبد الله ما ذنبك الذي استوجبت به أن يشوه الله خلقك ؟ فقال: يا هذا إن ذنبي عظيم وما أحب أن يسمع به أحد فما زلت به إلى أن قال: كنت رجلا ناصبيا ابغض علي بن أبي طالب عليه السلام وأظهر ذلك ولا أكتمه، فاجتاز بي ذات يوم رجل وأنا أذكر أمير المؤمنين عليه السلام بغير الواجب فقال:
مالك ؟ إن كنت كاذبا فلا أخرجك الله من الدنيا حتى يشوه بخلقك فتكون شهرة في الدنيا قبل الآخرة،
فبت معافى وقد حول الله وجهي وجه كلب، فندمت على ما كان مني، وتبت إلى الله مما كنت عليه. وأسأل الله الاقالة والمغفرة، قال الاعمش: فبقيت متحيرا أتفكر فيه وفي كلامه، وكنت أحدث الناس بما رأيته، فكان المصدق أقل من المكذب
اترك تعليق:
-
وقال الحاكم في المستدرك :
4671 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد بن شيبة قال : ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أبي موسى عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه [وآله]و سلم غداة و هو يقول : جاء علي جاء علي مرارا فقالت فاطمة رضي الله عنها كأنك بعثته في حاجة قالت فجاء بعد قالت أم سلمة فظننت أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب و كنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه رسول الله صلى الله عليه [وآله]و سلم و جعل يساره و يناجيه ثم قبض رسول الله صلى الله عليه[وآله] و سلم من يومه ذلك فكان علي أقرب الناس عهدا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح
المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص - (3 / 149)
اترك تعليق:
-
قال الحاكم في المستدرك :
4664 - أخبرني أبو بكر إسماعيل بن الفقيه بالري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا كثير بن يحيى ثنا أبو عوانة داود بن أبي عوف عن عبد الرحمن بن أبي زياد أنه سمع عبد الله بن الحارث بن نوفل يقول : ثنا أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه[وآله] و سلم دخل على فاطمة رضي الله عنها فقال :
" إني و إياكِ وهذا النائم - يعني عليّاً - وهما - يعني الحسن و الحسين - لفي مكان واحد يوم القيامة "
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح
المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص - (3 / 147)
اترك تعليق:
-
روى عن النبي (صلى الله عليه وآله): فضل عليّ بن أبي طالب على هذه الأمة كفضل شهر رمضان على سائر الشهور ، وفضل عليّ على هذه الأمة
كفضل ليلة القدر على سائر الليالي ، وفضل عليّ على هذه الأمة كفضل ليلة الجمعة على سائر الليالي ، فطوبى لمن آمن به وصدّق بولايته !..والويل كل
الويل لمن جحده وجحد حقه !..حقاً على الله أن يحرمه يوم القيامة شفاعة محمد ص المصدر: الروضة ص27 ، الفضائل صاترك تعليق:
-
روى عن رسول الله (ص)لعليّ :يا عليّ !.إنّ الله قد زيّنك بزينة لم يزيّن العباد بزينة أحبّ إلى الله منها ، زيّنك بالزهد في الدنيا ، وجعلك لا ترزأ منها شيئاً ولا
ترزأ منك شيئاً .ووهب لك حبّ المساكين ، فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماماً.اترك تعليق:
اترك تعليق: