يا علي يا علي يا علي

[سيدضرغام ابوزهراء]

موفقين لكل خير
ياعلي ياعلي ياعلي ياحلال المشاكل ادركنا
نسالكم الدعاء

[سيد جلال الحسيني]

---

305
الغارات (ط - الحديثة) / مقدمهج1 / 63 / آثاره و كتبه .....
قال لي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم يوم فتحت خيبر:ياعليّ لو لا أن تقول فيك طوائف من أمّتي ما قالت النّصارى في عيسى بن مريم لقلت فيك اليوم (فساق الحديث إلى قوله:
الرواية كما في الكافي الشريف للكليني نور الله ضريحه:
الكافي 8 57 رسالة منه إليه أيضا .....
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله ذَاتَ يَوْمٍ جَالِساً إِذْ أَقْبَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلى الله عليه واله فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله إِنَّ فِيكَ شَبَهاً مِنْ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ لَوْ لَا أَنْ تَقُولَ فِيكَ طَوَائِفُ مِنْ أُمَّتِي مَا قَالَتِ النَّصَارَى فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ لَقُلْتُ فِيكَ قَوْلًا لَا تَمُرُّ بِمَلَإٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا أَخَذُوا التُّرَابَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْكَ يَلْتَمِسُونَ بِذَلِكَ الْبَرَكَةَ .
قَالَ فَغَضِبَ الْأَعْرَابِيَّانِ وَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ وَ عِدَّةٌ مِنْ قُرَيْشٍ مَعَهُمْ فَقَالُوا : مَا رَضِيَ أَنْ يَضْرِبَ لِابْنِ عَمِّهِ مَثَلًا إِلَّا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه واله فَقَالَ وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ وَ قالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَ جَعَلْناهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرائِيلَ وَ لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ يَعْنِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ قَالَ فَغَضِبَ الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو الْفِهْرِيُّ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ أَنَّ بَنِي هَاشِمٍ يَتَوَارَثُونَ هِرَقْلًا بَعْدَ هِرَقْلٍ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ ؟
فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَقَالَةَ الْحَارِثِ وَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ثُمَّ قَالَ لَهُ يَا ابْنَ عَمْرٍو إِمَّا تُبْتَ وَ إِمَّا رَحَلْتَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ بَلْ تَجْعَلُ لِسَائِرِ قُرَيْشٍ شَيْئاً مِمَّا فِي يَدَيْكَ فَقَدْ ذَهَبَتْ بَنُو هَاشِمٍ بِمَكْرُمَةِ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ .
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله لَيْسَ ذَلِكَ إِلَيَّ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى
فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ قَلْبِي مَا يُتَابِعُنِي عَلَى التَّوْبَةِ وَ لَكِنْ أَرْحَلُ عَنْكَ فَدَعَا بِرَاحِلَتِهِ فَرَكِبَهَا فَلَمَّا صَارَ بِظَهْرِ الْمَدِينَةِ أَتَتْهُ جَنْدَلَةٌ فَرَضَخَتْ هَامَتَهُ ثُمَّ أَتَى الْوَحْيُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه واله .
فَقَالَ : سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ
... فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله لِمَنْ حَوْلَهُ مِنَ الْمُنَافِقِينَ انْطَلِقُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ فَقَدْ أَتَاهُ مَا اسْتَفْتَحَ بِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اسْتَفْتَحُوا وَ خابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ .
جلال
كلها براهين ساطعة لعن الله الاعرابيان ومن والاهما فانهما اصل الفتنة .
بدل ان يقفزوا الى التراب الذي تحت قدمي امير المومنين صلوات الله عليه فيكتحلوا به ويجعلوه بسلما لجروحهم ودائهم ؛ يبدؤون بالحسد والاعتراض !!
اليس هذا هو الجهل والكفر بعينه .
وهل كل هذا القتل والجرائم والعظائم من الذبح للابرياء وانتهاك الحرمات الا لانهم يتبعون الاعرابيان بسوء الادب والاقتداء بهما في هتك الحرمات .
فمن يجرء للاعتداء على آل الرسول صلى الله عليه واله فلا يصعب عليه قتل الناس اجمعين !!

[سيد جلال الحسيني]

---

303
الغارات (ط - القديمة) / ج2 / 402 / و منهم مكحول .....
عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ عَنْ عَلِيٍّ صلوات الله عليه قَالَ: «دَعَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه واله فَقَالَ لِي:
يَاعَلِيُ إِنَّ فِيكَ مِنْ عِيسَى مَثَلًا أَبْغَضَتْهُ الْيَهُودُ حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ وَ أَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حَتَّى أَنْزَلُوهُ بِالْمَنْزِلَةِ الَّتِي لَيْسَتْ لَهُ».
لعله يكون توضيحا هذه الرواية التي في الكافي عن الامام الباقر عليه السلام
الكافي ج : 2 ص : 76
** عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله عليه قَالَ يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ شِيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ كُونُوا النُّمْرُقَةَ الْوُسْطَى يَرْجِعُ إِلَيْكُمُ الْغَالِي وَ يَلْحَقُ بِكُمُ التَّالِي فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَعْدٌ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا الْغَالِي قَالَ قَوْمٌ يَقُولُونَ فِينَا مَا لَا نَقُولُهُ فِي أَنْفُسِنَا فَلَيْسَ أُولَئِكَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُمْ قَالَ فَمَا التَّالِي قَالَ الْمُرْتَادُ يُرِيدُ الْخَيْرَ يُبَلِّغُهُ الْخَيْرَ يُؤْجَرُ عَلَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا مَعَنَا مِنَ اللَّهِ بَرَاءَةٌ وَ لَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَ اللَّهِ قَرَابَةٌ وَ لَا لَنَا عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ وَ لَا نَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِالطَّاعَةِ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُطِيعاً لِلَّهِ تَنْفَعُهُوَلَايَتُنَا وَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَاصِياً لِلَّهِ لَمْ تَنْفَعْهُ وَلَايَتُنَا وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا.

[سيد جلال الحسيني]

---

298

المحاسن / ج2 / 593 / 19 باب الملح .....

** عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله عليه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله لِعَلِيٍّ صلوات الله عليه : يَاعَلِيُ افْتَتِحْ بِالْمِلْحِ وَ اخْتِمْ بِهِ فَإِنَّهُ مَنِ افْتَتَحَ بِالْمِلْحِ وَ خَتَمَ بِهِ عُوفِيَ مِنِ اثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ مِنْهَا الْجُنُونُ وَ الْجُذَامُ وَ الْبَرَصُ.

المحاسن / ج2 / 593 / 19 باب الملح .....

** عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله عليه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله لِعَلِيٍّ عليه السلام : يَاعَلِيُ افْتَتِحْ طَعَامَكَ بِالْمِلْحِ وَ اخْتِمْهُ بِالْمِلْحِ فَإِنَّ مَنِ افْتَتَحَ طَعَامَهُ بِالْمِلْحِ وَ خَتَمَهُ بِالْمِلْحِ رَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ أَيْسَرُهَا الْجُذَامُ.

المحاسن / ج2 / 593 / 19 باب الملح .....

** عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ صلوات الله عليه عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ صلوات الله عليه قَالَ: كَانَ فِيمَا أَوْصَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلِيّاً صلوات الله عليه أَنْ قَالَ : يَاعَلِيُ افْتَتِحْ طَعَامَكَ بِالْمِلْحِ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ سَبْعِينَ دَاءً مِنْهَا الْجُنُونُ وَ الْجُذَامُ وَ الْبَرَصُ وَ وَجَعُ الْحَلْقِ وَ الْأَضْرَاسِ وَ وَجَعُ الْبَطْنِ .

جلال :

اعزائي :

ان الملح الذي جاء في الروايات التاكيد على تناوله في اول الطعام واخره هو الملح الطبيعي ؛ ولا يشمل الملح الكيمياوي المصطنع في المعامل بفعاليات ومعادلات كيمياوية ؛ ولذلك فان البعض قد يسمع ان الاطباء يمنعون من تناول الملح فليس هو هذا الملح الذي جاء في الروايات فتاملوا وتدبروا !!

[سيد جلال الحسيني]

294
المحاسن / ج2 / 532 / 110 باب التمر .....
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله لِعَلِيٍّ عليه السلام يَاعَلِيُ إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي الرَّجُلُ أَنْ يَكُونَ تَمْرِيّاً.
جلال :
ان بحث التمر بحث هام جدا لاهتمام اهل البيت عليهم السلام به اهتماما شديدا ؛ ولا أريد البحث هنا عن التمر لانني سابحث عنه وفيه في موسوعة العافية ان شاء الله ونتكلم هناك عن اثار اكله وخصوصياته وما يتعلق به وساذكر هناك قصص جاء فيها اكل اهل البيت عليهم السلام له وما ورد من القصص فيه .

[سيد جلال الحسيني]

294
المحاسن / ج2 / 521 / 100 باب القرع .....
732 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كَانَ فِيمَا أَوْصَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلِيّاً عليه السلام أَنْ قَالَ يَاعَلِيُ عَلَيْكَ بِالدُّبَّاءِ فَكُلْهُ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَ الدِّمَاغِ.
كتابالعين ج : 8 ص : 82
دبأ: الدباء: القرع و الواحدة دباءة.

[سيد جلال الحسيني]

---

292

المحاسن / ج2 / 485 / 70 باب الزيتون .....

عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ: كَانَ فِيمَا أَوْصَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلِيّاً عليه السلام أَنْ قَالَ لَهُ : يَاعَلِيُ كُلِ الزَّيْتَ وَ ادَّهِنْ بِهِ فَإِنَّهُ مَنْ أَكَلَ الزَّيْتَ وَ ادَّهِنْ بِهِ لَمْ يَقْرَبْهُ الشَّيْطَانُ أَرْبَعِينَ يَوْماً.

جلال

مجمع البحرين ج : 2 ص : 202

(زيت) قوله تعالى: و التين و الزيتون [95/1] الزيتون تمر معروف، الواحدة زيتونة. و الزيت: دهنة معروفة. و زاته يزيته: إذا دهنه بالزيت

لسان العرب ج : 2 ص : 35

زيت: ابن سيده: الزَّيتُ معروف، عُصارة الزَّيْتون.

كتاب العين ج : 7 ص : 378

زيت: الزياتة: حرفة الزيات. يقال: زت رأسه فهو مزيت و ازدت ازدياتا، أي: ادهنت بالزيت، و هو عصارة الزيتون.

لاحظوا اعزائي قول النبي صلى الله عليه واله " لَمْ يَقْرَبْهُ الشَّيْطَانُ أَرْبَعِينَ يَوْماً"

فان الشيطان اصل كل شر فان لم يقربه الشيطان فسيبتعد عنه كل شر ومعروف ان الشر عنوان عام يشمل انواع الشرور....
ملاحظة :
مر علينا في رقم 83 شبيه هذه الرواية فتامل

[سيد جلال الحسيني]

291

المحاسن / ج2 / 431 / 34 باب القول قبل الطعام و بعده .....

257 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى عليه السلام قَالَ: فِي وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله لِعَلِيٍّ عليه السلام :

يَاعَلِيُ إِذَا أَكَلْتَ فَقُلْ :بِسْمِ اللَّهِ وَ إِذَا فَرَغْتَ فَقُلِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ

فَإِنَّ حَافِظَيْكَ لَا يَبْرَحَانِ يَكْتُبَانِ لَكَ الْحَسَنَاتِ حَتَّى تُبْعِدَهُ عَنْكَ.

جلال:

ملاحظة جدا مهمة

ان ثلث عمر الانسان في النوم يعني من يعمِّر 60 سنة ؛ عشرون سنة منه في النوم ؛ ولو نُقص من الاربعين الباقي الزمن الذي يقضيه الانسان في الذهاب والاياب في حوائجه وسفراته ؛ والزمن الذي يقضيه في الاكل وما سينتجه ؛ وهكذا ؛ فلم يبق من عمره الا الاندر الذي عليه ان يتعلم به ويعمل .

ففي التربية الربانية للمؤمن تعليمات في كيفية الاستفادة من كل جزء من اجزاء عمره للذي يهمه بناء دار الاخرة وسعيه لها بسعيها المرسوم لها بالقرآن الكريم وروايات العترة الطاهرة عليهم السلام ومنها هذه الرواية المباركة التي تقول : وانت تاكل استفد من وقتك لانك ان قلت في البداية " بِسْمِ اللَّهِ " وفي النهاية " الحمد لله " فَإِنَّ حَافِظَيْكَ لَا يَبْرَحَانِ يَكْتُبَانِ لَكَ الْحَسَنَاتِ حَتَّى تُبْعِدَهُ عَنْكَ .

هذا هو استثمار العمر فانك بهذا العمل يكون اكلك لوجبات طعامك فرصة للسعي الى الاخرة ؛ وقد وردت روايات في استثمار كل فعل من افعالك اليومية والمسائية ليكون عمرك بستان الاثمار اليانعة لبناء دار الاخرة ؛ وكمال الشخصية المنورة .

[سيد جلال الحسيني]

288

المحاسن / ج2 / 374 / 36 باب دخول بلدة .....

وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَاعَلِيُ إِذَا نَزَلْتَ مَنْزِلًا فَقُلِ اللَّهُمَ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكاً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ.

جلال :

اذا نزلت منزلا في سفر او حضر تقول : اللَّهُمَ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكاً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ.

[انوار حسينية]

يا علي يا علي يا علي يا علي يا علي يا علي