مثال لــ{حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له }(عثمان يقرأ القرآن في ركعة)

[السيد الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

دونك مثال من كلام ابن تيمية على ذلك في موضعين من منهاجه :

الاول : منهاج السنة 4/32

ـ { ثم إن إحياء الليل بالتهجد وقراءة القران في ركعة هو ثابت عن عثمان رضي الله عنه فتهجده وتلاوته القران

أظهر من غيره ..}!!!


الثاني : منهاج السنة 8/229


{ وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم

لا ؟ }!!!


قلت : اللــــــــــــــــــهم صل على محمد وآل محمد . وقد كتبت شيئا ولكن بعدها حذفته واحتفظت به لنفسي ولا اظنه

يخفاكم على اني لا احب التطويل الممل وأميل الى الايجاز غير المخل فتركتكم في التعليق على هذا الكلام في حل

والسلام عليكم .

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
الأخ الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الواقع كما تفضلت ان مثل هكذا أخبار لايمكن ان تعقل والغريب من ابن تيمية الحراني يضعف الأخبار الصحيحة والمشهور التي تبين فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام )ولكن اذا كان هناك خبر غير معقول يخص المقابل فتراه يدافع عنه ويعضده ويقويه من باب النصب والعناد ليس الا.

اما في خصوص كلامه بان علي لم يحفظ القران؟ فهذا مما يضحك الثكلى ولا يحتاج الى ردّ, لان جميع الصحابة يرجعون الى علي بن ابي طالب في مسائل القران وعلومه وهو القائل كما يروي سليم بن قيس الهلالي عن أبان بن عياش قال : سمعت عليا (عليه السلام) يقول : ما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله آية من القرآن إلا أقرأنيها وأملاها على فكتبتها بخطي ، وعلمني تأويلها وتفسيرها ، وناسخها ومنسوخها ، ومحكمها ومتشابهها ، ودعا الله عز وجل أن يعلمني فهمها وحفظها فما نسيت آية من كتاب الله عز وجل ، ولا علما أملاه علي فكتبته ، وما ترك شيئا علمه الله عز وجل من حلال ولا حرام ولا أمر ولا نهي ، وما كان أو يكون من طاعة أو معصية ، إلا علمنيه وحفظته ، فلم أنس منه حرفا واحدا ، ثم وضع يده على صدري ، ودعا الله تبارك وتعالى بأن يملا قلبي علما وفهما وحكمة ونورا ولم أنس من ذلك شيئا ، ولم يفتني من ذلك شئ لم أكتبه . فقلت : يا رسول الله أتتخوف على النسيان فيما بعد ؟ فقال عليه السلام : لست أتخوف عليك نسيانا ولا جهلا ، وقد أخبرني ربي عز وجل أنه قد استجاب لي فيك وفي شركائك الذين يكونون من بعدك ، فقلت : يا رسول الله ومن شركائي من بعدي ؟ قال : الذين قرنهم الله عز وجل بنفسه وبي ، فقال : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم الآية..

وورد عن طريق العامة اخبار كثيرة بهذا المعنى منها :

مارود عن ابن عباس ؟ قال جل ما تعلمت من التفسير من علي بن أبي طالب وابن مسعود ، إن القرآن انزل على سبعة أحرف ما منها إلا وله ظهر وبطن ، وإن علي بن أبي طالب عليه السلام علم الظاهر والباطن .
وقال الشعبي : ما أحد أعلم بكتاب الله بعد نبي الله من علي ابن أبي طالب عليه السلام.