تويت
بسم الرحمن الرحيم
والحمد الله رب العالمين وأفضل الصلاة والسلام على محمد وآله الطبيبين الطاهرين
قال تعالى في كتابه المجيد :
وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) سورة الإسراء
للوالدَين منزلة عظيمة عند الله عزَّ وجلَّ ،حيث قرن طاعته وعبادته وشكره ورضاه بذكرهما، وأوصى الأولاد بهما خيراً، وجعل لهما حقوقاً واجبة في رقاب الأولاد ، وحذّرهم من عقوقهما، والذي عُدّ في الروايات الشريفة من الكبائر الموجبة لدخول النار، وأنّ العاقّ قد جعله الله سبحانه وتعالى في كتابه المجيد جبّاراً شقيّاً.
كما قال تعالى عن لسان نبي الله عيسى عليه السلام ،
( وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا )
ولهذا ينبغي لكل مؤمن ان يكون شديد الاهتمام في تكريمهما و تعظيمهما و احترامهما، و لا يقصر في خدمتهما، و يحسن صحبتهما، و الا يتركهما حتى يسالاه شيئا مما يحتاجان اليه بل يبادر الى قضاء حاجاتهما وامتثال أوامرهما قبل السؤال، كما ورد في الاخبار، و ان اضجراه فلا يقل لهما اف، و ان ضرباه لا يعبس في وجههما، و يقول: غفر الله لكما، و لا يملاء عينيه من النظر اليهما الا برحمة ورقة ورأفه ، و لا يرفع صوته فوق صوتهما، و لا يده فوق ايديهما، و لا يتقدم قدامهما، وإذا جلس عندهما يكثر النظر ليهما وذلك لأن النظر في وجه الوالدين عبادة، و كلما بالغ في التذلل و التخضع كان اجره ازيد و ثوابه اعظم عند الله .
وعلى هذا الأساس تكون: اطاعتهما واجبة و طلب رضاهما غاية ، فليس للولد ان يرتكب شيئا من المباحات و المستحبات بدون اذنهما، بل لابد أن يستأذن منهما قبل الشروع في العمل .
وللعقوق مساوئ خطيرة، وآثار سيئة تنذر العاق وتتوعده بالشقاء الدنيوي والأخروي.
فمن آثاره أن العاقّ يعقّه ابنه... جزاءاً وفاقاً على عقوقه لأبيه. وقد شهد الناس صوراً وأدواراً من هذه المكافأة على مسرح الحياة
وعلى هذا يجب على كل ولد أن لايقصر في بذل كل جهوده من أجل بر والديه وأرضاهما
فكلّ منا لابد فی یوم من الأيام أن ی?ون والد ويكون له أولاد
یعاملوه بنفس المعامله التي ?ان یعامل بها والدیه وهذا أمر وجداني
يعني الكثير من الناس يلمسون ذلك .
وتوجد قصص كثيرة في حياة الناس شواهد على ذلك .
وبر الوالدين في الحياة والممات وذالك لأن رضى الله من رضى الوالدين
قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام
وأما حق أبيك ، فتعلم أنه أصلك وأنك
فرعه ، وأنك لولاه لم تكن ، فمهما رأيت في نفسك مما يعجبك ، فاعلم أن أباك
أصل النعمة عليك فيه ، واحمد الله واشكره على قدر ذلك [ ولا قوة إلا بالله ][1].
وعن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام قال :
قال: إن يوسف عليه السلام لما قدم عليه الشيخ
يعقوب عليه السلام دخله عز الملك فلم ينزل إليه، فهبط عليه جبرئيل فقال: يا يوسف
ابسط راحتك فخرج منها نور ساطع، فصار في جو السماء، فقال يوسف عليه السلام: ما هذا
النور الذي خرج من راحتي ؟ فقال: نزعت النبوة عن عقبك، عقوبة لما لم تنزل إلى الشيخ
يعقوب، فلا يكون من عقبك نبي [2]
وعن البزنطي قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: إن رجلا من بني إسرائيل قتل قرابة له
ثم أخذه و طرحه على طريق أفضل سبط من أسباط بني إسرائيل ثم جاء يطلب بدمه فقالوا لموسى إن سبط آل فلان قتلوا فلانا فأخبر من قتله قال: ائتوني ببقرة قالوا: أ تتخذنا هزوا؟ قال: أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين و لو أنهم عمدوا إلى بقرة أجزأتهم و لكن شددوا فشدد الله عليهم، قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي؟ قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض و لا بكر يعني لا صغيرة و لا كبيرة عوان بين ذلك و لو أنهم عمدوا إلى بقرة أجزأتهم و لكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها - قال إنه يقول إنها بقرة صفراء - فاقع لونها تسر الناظرين و لو أنهم عمدوا إلى بقرة أجزأتهم و لكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي أن البقر تشابه علينا - و إنا إن شاء الله لمهتدون. قال: إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض - و لا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها. قالوا الآن جئت بالحق فطلبوها فوجدوها عند فتى من بني إسرائيل فقال لا أبيعها إلا بملء مسك ذهبا، فجاءوا إلى موسى و قالوا له ذلك قال اشتروها فاشتروها و جاءوا بها فأمر بذبحها ثم أمر أن يضربوا الميت بذنبها فلما فعلوا ذلك حيي المقتول و قال يا رسول الله إن ابن عمي قتلني، دون من أدعي عليه قتلي، فعلموا بذلك قاتله فقال لرسول الله موسى بعض أصحابه إن هذه البقرة لها نبأ فقال و ما هو؟ قال إن فتى من بني إسرائيل كان بارا بأبيه و أنه اشترى بيعا فجاء إلى أبيه و الأقاليد تحت رأسه فكره أن يوقظه فترك ذلك البيع فاستيقظ أبوه فأخبره فقال أحسنت، هذه البقرة فهي لك عوضا مما فاتك فقال له رسول الله موسى انظر إلى البر ما بلغ بأهله[3].
[1] رسالة الحقوق اللإمام زين العابدين / 14 ،
[2] البحار / 70 / 223 ،
[3] تفسير الميزان
والحمد الله رب العالمين وأفضل الصلاة والسلام على محمد وآله الطبيبين الطاهرين
قال تعالى في كتابه المجيد :
وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) سورة الإسراء
للوالدَين منزلة عظيمة عند الله عزَّ وجلَّ ،حيث قرن طاعته وعبادته وشكره ورضاه بذكرهما، وأوصى الأولاد بهما خيراً، وجعل لهما حقوقاً واجبة في رقاب الأولاد ، وحذّرهم من عقوقهما، والذي عُدّ في الروايات الشريفة من الكبائر الموجبة لدخول النار، وأنّ العاقّ قد جعله الله سبحانه وتعالى في كتابه المجيد جبّاراً شقيّاً.
كما قال تعالى عن لسان نبي الله عيسى عليه السلام ،
( وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا )
ولهذا ينبغي لكل مؤمن ان يكون شديد الاهتمام في تكريمهما و تعظيمهما و احترامهما، و لا يقصر في خدمتهما، و يحسن صحبتهما، و الا يتركهما حتى يسالاه شيئا مما يحتاجان اليه بل يبادر الى قضاء حاجاتهما وامتثال أوامرهما قبل السؤال، كما ورد في الاخبار، و ان اضجراه فلا يقل لهما اف، و ان ضرباه لا يعبس في وجههما، و يقول: غفر الله لكما، و لا يملاء عينيه من النظر اليهما الا برحمة ورقة ورأفه ، و لا يرفع صوته فوق صوتهما، و لا يده فوق ايديهما، و لا يتقدم قدامهما، وإذا جلس عندهما يكثر النظر ليهما وذلك لأن النظر في وجه الوالدين عبادة، و كلما بالغ في التذلل و التخضع كان اجره ازيد و ثوابه اعظم عند الله .
وعلى هذا الأساس تكون: اطاعتهما واجبة و طلب رضاهما غاية ، فليس للولد ان يرتكب شيئا من المباحات و المستحبات بدون اذنهما، بل لابد أن يستأذن منهما قبل الشروع في العمل .
وللعقوق مساوئ خطيرة، وآثار سيئة تنذر العاق وتتوعده بالشقاء الدنيوي والأخروي.
فمن آثاره أن العاقّ يعقّه ابنه... جزاءاً وفاقاً على عقوقه لأبيه. وقد شهد الناس صوراً وأدواراً من هذه المكافأة على مسرح الحياة
وعلى هذا يجب على كل ولد أن لايقصر في بذل كل جهوده من أجل بر والديه وأرضاهما
فكلّ منا لابد فی یوم من الأيام أن ی?ون والد ويكون له أولاد
یعاملوه بنفس المعامله التي ?ان یعامل بها والدیه وهذا أمر وجداني
يعني الكثير من الناس يلمسون ذلك .
وتوجد قصص كثيرة في حياة الناس شواهد على ذلك .
وبر الوالدين في الحياة والممات وذالك لأن رضى الله من رضى الوالدين
قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام
وأما حق أبيك ، فتعلم أنه أصلك وأنك
فرعه ، وأنك لولاه لم تكن ، فمهما رأيت في نفسك مما يعجبك ، فاعلم أن أباك
أصل النعمة عليك فيه ، واحمد الله واشكره على قدر ذلك [ ولا قوة إلا بالله ][1].
وعن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام قال :
قال: إن يوسف عليه السلام لما قدم عليه الشيخ
يعقوب عليه السلام دخله عز الملك فلم ينزل إليه، فهبط عليه جبرئيل فقال: يا يوسف
ابسط راحتك فخرج منها نور ساطع، فصار في جو السماء، فقال يوسف عليه السلام: ما هذا
النور الذي خرج من راحتي ؟ فقال: نزعت النبوة عن عقبك، عقوبة لما لم تنزل إلى الشيخ
يعقوب، فلا يكون من عقبك نبي [2]
وعن البزنطي قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: إن رجلا من بني إسرائيل قتل قرابة له
ثم أخذه و طرحه على طريق أفضل سبط من أسباط بني إسرائيل ثم جاء يطلب بدمه فقالوا لموسى إن سبط آل فلان قتلوا فلانا فأخبر من قتله قال: ائتوني ببقرة قالوا: أ تتخذنا هزوا؟ قال: أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين و لو أنهم عمدوا إلى بقرة أجزأتهم و لكن شددوا فشدد الله عليهم، قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي؟ قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض و لا بكر يعني لا صغيرة و لا كبيرة عوان بين ذلك و لو أنهم عمدوا إلى بقرة أجزأتهم و لكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها - قال إنه يقول إنها بقرة صفراء - فاقع لونها تسر الناظرين و لو أنهم عمدوا إلى بقرة أجزأتهم و لكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي أن البقر تشابه علينا - و إنا إن شاء الله لمهتدون. قال: إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض - و لا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها. قالوا الآن جئت بالحق فطلبوها فوجدوها عند فتى من بني إسرائيل فقال لا أبيعها إلا بملء مسك ذهبا، فجاءوا إلى موسى و قالوا له ذلك قال اشتروها فاشتروها و جاءوا بها فأمر بذبحها ثم أمر أن يضربوا الميت بذنبها فلما فعلوا ذلك حيي المقتول و قال يا رسول الله إن ابن عمي قتلني، دون من أدعي عليه قتلي، فعلموا بذلك قاتله فقال لرسول الله موسى بعض أصحابه إن هذه البقرة لها نبأ فقال و ما هو؟ قال إن فتى من بني إسرائيل كان بارا بأبيه و أنه اشترى بيعا فجاء إلى أبيه و الأقاليد تحت رأسه فكره أن يوقظه فترك ذلك البيع فاستيقظ أبوه فأخبره فقال أحسنت، هذه البقرة فهي لك عوضا مما فاتك فقال له رسول الله موسى انظر إلى البر ما بلغ بأهله[3].
[1] رسالة الحقوق اللإمام زين العابدين / 14 ،
[2] البحار / 70 / 223 ،
[3] تفسير الميزان
تعليق