تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللّهم صلّ على محمد وآل محمد
ماالفرق بين الاب والوالد؟؟؟
الوالد هو الاب الصلبي للولد كما في قوله تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا [الأحقاف : 15]
اما الاب فقد يكون صلبيا او مربيا للولد كما حصل في قصة نبي الله ابراهيم عليه السلام حيث رباه عمه بعد وفاة ابيه، كما في قوله تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ [الأنعام : 74] ،
فقد كان آزر كافرا اما والدي ابراهيم فمؤمنين بدلالة قوله تعالى: رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ [إبراهيم : 41] اذ لايمكن ان يدعو النبي بالمغفرة لمن كان كافرا ،
وقد يقول قائل بانه قد اراد النبي الاستغفار لآزر بقوله تعالى: قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا [مريم : 47]
نقول نعم قد حصل ذلك ولكن بعد ان وعده آزر بانه سيترك الكفر ويظهر ذلك جليا بقوله تعالى: وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ [التوبة : 114].
اللّهم صلّ على محمد وآل محمد
ماالفرق بين الاب والوالد؟؟؟
الوالد هو الاب الصلبي للولد كما في قوله تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا [الأحقاف : 15]
اما الاب فقد يكون صلبيا او مربيا للولد كما حصل في قصة نبي الله ابراهيم عليه السلام حيث رباه عمه بعد وفاة ابيه، كما في قوله تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ [الأنعام : 74] ،
فقد كان آزر كافرا اما والدي ابراهيم فمؤمنين بدلالة قوله تعالى: رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ [إبراهيم : 41] اذ لايمكن ان يدعو النبي بالمغفرة لمن كان كافرا ،
وقد يقول قائل بانه قد اراد النبي الاستغفار لآزر بقوله تعالى: قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا [مريم : 47]
نقول نعم قد حصل ذلك ولكن بعد ان وعده آزر بانه سيترك الكفر ويظهر ذلك جليا بقوله تعالى: وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ [التوبة : 114].
تعليق