تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول احد الكتاب السلفيين " مات الانبياء قبله ولم يتخذ احد يوم موتهم مأتما ولا ذكر احد انه ظهر يوم موتهم وقتلهم شئ مما ادعاه هؤلاء يوم مقتل الحسين من الامور المتقدمة "نقول : ان هذا يبين جهل الكاتب فان الاحاديث في كتب القوم لا في كتبنا ذكرت ظهور حوادث كونية عند قتل بعض الانبياء عليهم السلام فيكذب من يقول انه لم يتحقق في السابقين شئ من تلك الامور فهذا ابن كثير نفسه يقول في تفسيره :" وقد روى ابن جرير.......عن يحيى بن سعيد قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول : ظهر بختنصر على الشام فخرب بيت المقدس وقتلهم ثم اتى دمشق فوجد بها دما يغلي على كبا فسألهم ما هذا الدم ؟ فقالوا : ادركنا اباءنا على هذا وكلما ظهر عليه الكبا ظهر قال فقتل على ذلك الدم سبعين الفا من المسلمين وغيرهم فسكن ، وهذا صحيح الى سعيد بن المسيب وهذا هو المشهور " (1).
فهل غليان الدم الا ظاهرة استثنائية من ظواهر الكون ظهرت لمقتل نبي من الانبياء عليهم السلام .
وقال في قصص الانبياء :
"وقال ابو عبيدة القاسم بن سلام .....عن سعيد بن المسيب قال : قدم بختنصر دمشق فاذا هو بدم يحيى بن زكريا يغلي فسأل عنه فاخبروه فقتل على دمه سبعين الفا فسكن ، وهذا اسناد صحيح الى سعيد بن المسيب وهو يقضي انه قتل بدمشق وان قصة بختنصر كانت بعد المسيح كما قاله عطاء والحسن البصري ....فالله اعلم .
ثم روى قصة مقتل يحيى عن ابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز عن قاسم مولى معاوية ثم قال :
"قال سعيد بن عبد العزيز : وهي دم كل نبي ولم يزل يفور حتى وقف عنده ارميا عليه السلام فقال : ايها الدم افنيت بني اسرائيل فاسكن باذن الله فسكن......"(2)
ان الروايات الصحيحة الواردة في مصادر السنة تقارن بين جريمة قتل يحيى عليه السلام التي وقعت بسببها ظواهر استثنائية في الكون وقتل الحسين عليه السلام نقل الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنه قال : "اوحى الله الى محمد صلى الله عليه واله اني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين الفا واني قاتل بابن ابنتك سبعين الفا وسبعين الفا "
(1) تفسير ابن كثير ج3ص28.
(2) قصص الانبياء ص416.
تعليق