المولى علي صلوات الله عليه مؤسس علم التجويد في هذه الأمّة

[الهاد]

أخي العزيز الهاد المحترم
من الوهلة الاولى وحدسي لايخطىء فمنهلهكم يرتوي من مناهل أنهارا لاتنضب ... أنهار أهل ألبيت (ع) وعلومهم ,ان أولى مشاركاتك أبتدأت بالقران وعلومه أنارك الله بنور القران وجعل كل كلمة تكتبها زاد لاخرتك مع أحترامنا وتقديرنا .

تاج راسي أنا والله أقل مما تظن ..

الفضل لكم يا مولاي ، وأنتم والله أهله وسنامه وركنه ..
كثر الله بكم أهل الخير بحق مذبوح كربلاء ، وبحق مقطع اليدين كفيل زينب ، أرواحنا لذكرهم الفداء

[الهاد]

اللّهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم ياكريم
ماشاء الله اخونا العزيز الهاد على هذا السرد والطرح النوراني
ومع الاسف نرى الكثير من القراء يهتم اهتماما بالغا بالقراءات ويفني وقته وعمره في هذا
واذا سالت عن معنى اية او ماذا يقصد تعالى هنا تراه يجهل ابسط المعاني
اقول هل ان الله تبارك وتعالى سيحاسب العبد على قراءته على النحو الذي يجهدون انفسهم فيه
ام يسالهم على التخلق باخلاق القران وتطبيق اياته في الحياة
واقول انه لاباس من تحسين القراءة ولاضير فيه ابدا ولكن لايكون ذلك على حساب التدبر والتفكر
واذا القارئ جمع بين الامرين فهو نور على نور

زادك الله استاذي الفاضل علما وعملا بكتابه العزيز


كنت هنااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

ما شاء الله ، تبارك الرحمن ..، فتق لنا شعاع نوركم ، ومنهل رويّكم ، موضوعاً آخر
تحت عنوان : هل يجب على المكلف تعلم القراءات القرآنية السبعة ؟!!!!

لقد -والله- أوجزت فأفدت..، كما أنك والله طاهر السريرة ، نقي الأصل ، أبيض الروح ، وأخوك أقل مما تظن أيها المبارك ..

[الدكتور حسين]

أخي العزيز الهاد المحترم
من الوهلة الاولى وحدسي لايخطىء فمنهلهكم يرتوي من مناهل أنهارا لاتنضب ... أنهار أهل ألبيت (ع) وعلومهم ,ان أولى مشاركاتك أبتدأت بالقران وعلومه أنارك الله بنور القران وجعل كل كلمة تكتبها زاد لاخرتك مع أحترامنا وتقديرنا .

[أبو منتظر]

اللّهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم ياكريم
ماشاء الله اخونا العزيز الهاد على هذا السرد والطرح النوراني
ومع الاسف نرى الكثير من القراء يهتم اهتماما بالغا بالقراءات ويفني وقته وعمره في هذا
واذا سالت عن معنى اية او ماذا يقصد تعالى هنا تراه يجهل ابسط المعاني
اقول هل ان الله تبارك وتعالى سيحاسب العبد على قراءته على النحو الذي يجهدون انفسهم فيه
ام يسالهم على التخلق باخلاق القران وتطبيق اياته في الحياة
واقول انه لاباس من تحسين القراءة ولاضير فيه ابدا ولكن لايكون ذلك على حساب التدبر والتفكر
واذا القارئ جمع بين الامرين فهو نور على نور

زادك الله استاذي الفاضل علما وعملا بكتابه العزيز


كنت هنااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[الهاد]

الأخ الكامل، النابه الفاضل، المفيد غفر الله لوالديه ..
ما شاء الله تعالى ، تفجر لنا عنكم ينبوعاً من الفهم ، فجرى علينا منكم نهراً من العلم ، يذهب بعطش الجهل ، ويزيل أدران الزيغ والميل ..، فما أحلى ما سردتموه..

كثر الله تعالى في شيعة الحسين أمثالكم بحق الحسين روحي فداه..

[الهاد]

أسفة على أزعاجك لاتضوج أوكي

لا تأسفوا بارك الله بكم ، فلم تفعلوا إلاّ خيراً

[الهاد]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين..السلام عليك يا امير المؤمنين امامنا علي ابن ابي طالب عليه السلام ..بارك الله فيك تحياتي لك

وفيكم أخي الكريم بوركتم ..

[المفيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولله الحمد والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


بداية نرحب بكم أخي القدير الهاد بانتسابكم وانضمامكم الى هذا الصرح العظيم الذي يحمل اسم حامل لواء الامام الحسين عليه السلام وما يعنيه هذا الاسم لدى شيعة ومحبي أهل البيت عليهم السلام، والذي نسأله تعالى أن تكونوا من علمائها وأعلامها..

عوداً الى موضوعكم..

نقول انّ القوم قد استدلوا على نزول القرآن على سبعة أحرف بالروايات المسندة عندهم وبدعوى تواترها..
ولكن مهما يكن من صحة وتواتر هذه الروايات فانها بنظر علمائنا الأعلام (قدس الله أرواح الماضين منهم وحفظ الباقين) لا تصمد أمام مرويات الأئمة عليهم السلام، إذ لا يعقل أن نأخذ بتواتراتهم (الآتية من أناس معرضون للخطأ، لأنهم غير معصومين) ونترك قول عدل القرآن وترجمانه الذي أمرنا النبي صلّى الله عليه وآله أن نأخذ بأقوالهم (ياعمار إذا سلك الناس واديا وسلك علي واديا فأسلك وادي علي)..
لذلك لا نأخذ بهذه الروايات التي ادعوا تواترها (بانّ القرآن نزل على سبعة أحرف) لأنها معارضة بصحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام حينما قال ((قال: إن القرآن واحد نزل من عند واحد ولكن الاختلاف يجيئ من قبل الرواة))..
وما يثبت ذلك أيضاً هو تكذيب الامام الصادق عليه السلام لهذه الروايات حينما سأله الفضيل بن يسار فقال لابي عبد الله عليه السلام: إن الناس يقولون: إن القرآن نزل على سبعة أحرف، فقال: كذبوا أعداء الله ولكنه نزل على حرف واحد من عند الواحد..

ثمّ انّ هناك من شكك في هذه القراءات من علمائهم، فقد بلغ بها السيوطي (اي القراءات) نقلا عن ابن حبان إلى خمسة وثلاثين قولا ثم قال: قال ابن حبان: فهذه خمسة وثلاثون قولا لأهل العلم واللغة في معنى إنزال القرآن على سبعة أحرف، وهي أقاويل يشبه بعضها بعضا، وكلها محتملة ويحتمل غيرها..
فهم يدخلونها في باب الاحتمالات..
وأكثرهم تشكيكا هو أبو العباس المرسي (أحد علمائهم الأعلام) حينما قال: هذه الوجوه أكثرها متداخلة، ولا أدري مستندها ولا عمن نقلت ولا أدري لم خص كل واحد منهم هذه الأحرف السبعة بما ذكر، مع أنها كلها موجودة في القرآن فلا أدري معنى التخصيص؛ ومنها أشياء لا أفهم معناها على الحقيقة، وأكثرها معارضة حديث عمر وهشام بن حكيم، الذي في الصحيح؛ فإنهما لم يختلفا في تفسيره، ولا أحكامه وإنما اختلفا في قراءة حروفه، وقد ظن كثير من العوام أن المراد بها القراءات السبع وهو جهل قبيح..

ومع ذلك فانّ علماءنا لم يحرموا القراءة بها ما دامت غير منافية للقراءة العربية الصحيحة إلاّ اننا غير ملزمين شرعاً بهذه القراءات..


الأخ والأستاذ القدير الهاد..
سلمت أناملكم الولائية فيما خطّت وأبدعت، ونسأل الله أن يجعل لكم بكل حرف تكتبونه قصراً في الجنة برفقة محمد وآل محمد عليهم السلام...

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

أسفة على أزعاجك لاتضوج أوكي

[الهاد]

شكرا على التوضيح ؟أول مره أسمع واحدأسمة الهذلي؟؟

لا بأس فكلنا قد يذهل بعض الأحيان ، وأياً كان فقد قال الذهبي في كتابه تاريخ الإسلام ما نصه :
يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سوادة، أبو القاسم الهذلي المقرئ المغربي البسكري، [الوفاة: 451 - 460 هـ]
وبسكرة: بليدة بالمغرب.
أحد الجوالين في الدنيا في طلب القراءات، لا أعلم أحدا رحل في طلب القراءات بل ولا الحديث أوسع من رحلته فإنه رحل من أقصى المغرب إلى أن انتهى إلى مدينة فرغانة، وهي من بلاد الترك. وذكر أنه لقي في هذا الشأن ثلاثمائة وخمسة وستين شيخا...، وصنف كتاب الكامل في القراءات المشهورة والشواذ، وفيه خمسون رواية من أكثر من ألف طريق.
وقد قال ابن ماكولا: كان يدرس علم النحو ويفهم الكلام.
وقال عبد الغافر فيه: من وجوه القراء ورؤوس الأفاضل، عالم بالقراءات... .

قال الهاد: وهناك من ترجم له من كبار العلماء ، وفيما ذكره الذهبي غنى ..
وفقكم الله تعالى .