باسناد صحيح / { النبي الاكرم صلى الله عليه واله يرفض عمر في رزية الخميس }

[السيد الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب : مسندأبي يعلى
المؤلف :أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي
الناشر :دار المأمون للتراث - دمشق
الطبعةالأولى ، 1404 - 1984
تحقيق :حسين سليم أسد
عددالأجزاء : 13
الأحاديث مذيلة بأحكامحسين سليم أسد عليها
1869 - حدثناعبيد الله حدثنا أبي حدثنا قره عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : دعا النبيصلى الله عليه وسلم بصحيفة عند موته يكتب فيها كتابا لأمته قال : لا يضلون ولايضلون فكان في البيت لغط فتكلم عمر بن الخطاب فرفضه النبي صلى الله عليه وسلم .

قال حسين سليم أسد :رجاله رجال الصحيح

[الهاد]

سيدنا الحسيني الجليل ، زاد الله فضله وعلمه وبركاته ..

بعد إذنكم ، نقلنا موضوعكم الضخم الدسم الشريف هذا إلى بعض المنتديات ، فذيلناها بقولنا :

تنبيه :
هذا الموضوع من فيوضات السيد الحسيني دام فضله = مشرف منتدى نهج البلاغة - منتديات الكفيل .

للفائدة :

قال ابن القيم الجوزية ^{_{(في زاد المعاد 5: 408. مؤسسة الرسالة)}} :
وأبو الزبير وإن كان فيه تدليس، فليس معروفا بالتدليس عن المتهمين والضعفاء، بل تدليسه من جنس تدليس السلف، لم يكونوا يدلسون عن متهم ولا مجروح، وإنما كثر هذا النوع من التدليس في المتأخرين.اهـ.


وقال أيضاً (في زاد المعاد 5: 206) :
وهذا إسناد في غاية الصحة؛ فإن أبا الزبير غير مرفوع عن الحفظ والثقة، وإنما يخشى من تدليسه؛ فإذا قال سمعت أو حدثني زال محذور التدليس، وزالت العلة المتوهمة، وأكثر أهل الحديث يحتجون به إذا قال " عن " ولم يصرح بالسماع ، ومسلم يصحح ذلك من حديثه .

قلت أنا الهاد : فمن لم يحتج بعنعنة ابي الزبير فهو شاذ ، مخالف لأكثر أهل الحديث ، سيما الإمام مسلم صاحب الصحيح.

سؤال : من يرفضه النبي عليه السلام ، ما حاله في الآخرة؟!!!

[الهاد]

للفائدة أيضاً ..

أخرج البخاري حديث رقم: 3168. تحقيق زهير الناصر

حدثنا محمد، حدثنا ابن عيينة، عن سليمان بن أبي مسلم الأحول، سمع سعيد بن جبير، سمع ابن عباس رضي الله عنهما، يقول: يوم الخميس وما يوم الخميس، ثم بكى حتى بل دمعه الحصى، قلت يا أبا عباس: ما يوم الخميس؟ قال: اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه، فقال: «ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا»، فتنازعوا، ولا ينبغي عند نبي تنازع، فقالوا: ما له أهجر استفهموه؟ فقال: «ذروني، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه»

قال الهاد : والمضلل بالأحمر صريح أن النبي طردهم ورفضهم، وسيأتي ما يدل على ذلك .

وأخرج البخاري حديث رقم: 4431 . تحقيق زهير الناصر
حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان، عن سليمان الأحول، عن سعيد بن جبير، قال: قال ابن عباس: يوم الخميس، وما يوم الخميس؟ اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه، فقال: «ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا»، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع، فقالوا: ما شأنه، أهجر استفهموه؟ فذهبوا يردون عليه، فقال: «دعوني، فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه»

قال الهاد : الأقوى أن لفظ (دعوني) محرف قوموا ، لأن القائل هو عمر يدل عليه :

ما أخرجه أحمد ( رقم : 2290) قال :
حدثنى وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت يونس، يحدث، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: لما حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفاة قال: " هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده " وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب، فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع، وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله. قال: فاختلف أهل البيت، فاختصموا، فمنهم من يقول: يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قال: قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنهم من يقول ما قال عمر، فلما أكثروا اللغط والاختلاف، وغم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " قوموا عني ". فكان ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية، ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب، من اختلافهم ولغطهم.

قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين .

قلت أنا الهاد : قول النبي عليه السلام : (قوموا) صريح أن النبي عليه السلام طردهم=رفضهم ، وخطاب الطرد موجه لعمر بنحو خاص ، لكونه رأس الرد على النبي .

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
السادة الأساتذة الفضلاء (السيد الحسيني) و(الشيخ الجليل الهاد) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزيتم خيراً على هذه النكات العلمية القيمية
اسال الله لكم دوام التوفيق والسداد بمحمد واله خير العباد

الشيخ الفاضل ( الهاد) بل بنفس البخاري ورد لفظ (قوموا عني) بدليل :

البخاري - باب كتابة العلم - ج1 ص 206
114 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَجَعُهُ قَالَ « ائْتُونِى بِكِتَابٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ » . قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ . قَالَ « قُومُوا عَنِّى ، وَلاَ يَنْبَغِى عِنْدِى التَّنَازُعُ » . فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَبَيْنَ كِتَابِهِ .

وعلى فكره ذكرتني كلمة الطرد بطريد رسول الله ؟.

[السيد الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا ، واخص بالسلام والتحية شيخنا العلامة الهاد حفظه الله تعالى وادام وجوده بيننا وزاده بسطة في العلم والجسم ، شكرا على اضافتكم الرائعة شيخي ، وشكري للاستاذ الهادي وفقه الله على اضافته الجميلة .

[الهاد]

الشيخ الفاضل ( الهاد) بل بنفس البخاري ورد لفظ (قوموا عني) بدليل :

البخاري - باب كتابة العلم - ج1 ص 206
114 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَجَعُهُ قَالَ « ائْتُونِى بِكِتَابٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ » . قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ . قَالَ « قُومُوا عَنِّى ، وَلاَ يَنْبَغِى عِنْدِى التَّنَازُعُ » . فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَبَيْنَ كِتَابِهِ .

وعلى فكره ذكرتني كلمة الطرد بطريد رسول الله ؟.

شيخنا الهادي دام فيضه ، لقد والله اختصرت علينا الطريق بهذه الإضافة التي أقل ما فيها أنها تحفة ..

أما مسألة الطرد والطريد ، فالنبي هيهنا روحي فداه قال : (قوموا عني ) وفي ذات الوقت يصدح القرآن قائلاً :

(وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ) [الشعراء : 114]
كما قد قال أيضاً : (وَمَا أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَلَـكِنِّيَ أَرَاكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ) [هود : 29]

سؤال : على إيش يدل هذا ؟!!!!!!!!!!

[سهاد]

هذا غاية في الوضوح لمن اراد ان يهتدي ويتبع الحق ولكن ماذا نقول لمن اعمى الشيطان بصرة وبصيرتة

الفاضل المحترم السيد الحسيني

الفاضل المحترم الهاد

الفاضل المحترم الهادي

سلمت أناملكم المباركه وعطائكم المميز وفقتم لكل خير