إعـــــــلان

**الدكتور حسين** · 04-08-2013, 12:05 AM

جناب الاخ الفاضل باسم المحترم
أخي العزيز وصديقي الغالي أبدعت بأختيارك وأنتقائك كلام ائمتنا نوراً على نور ، نورك الله بنورهم ، ودمت بحفظ الرحمن ولك منا كل التقدير والاحترام .

**باسم عزيز** · 04-08-2013, 04:29 AM

الاخ الغالي الدكتور ابوعلي اشكرك من صميم قلبي واشكر جميع العاملين على هذا المنتدى الموقر
واقوال لهم انا انتقي بعض مواضيعكم الجميلة واضعها في صوره وانشرها بالفيس بوك دون ذكر اسمائكم راجين منكم ان تبرئوا الذمه لي
لصالح المذهب وقيمة المنشور الذي يستخق ان يقراءه العديد من الاشخاص دمتم في رعاية الباري عز وجل

**الصدوق** · 04-08-2013, 03:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باسم عزيز مشاهدة المشاركة

السلام عليكم أخواني
اليوم جبتلكم حديث يستحق القراءة والتدبر
بل اكثر من ذلك كما قال امامنا الصادق عليه السلام يجب ان يكتب بماء الذهب

يجب ان يكتب هذا الحديث بماء الذهب
عن عيسى بن أبي منصور قال : سمعت أبا عبد الله الصادق ( عليه السلام ) يقول : نفس المهموم لنا المغتم
لظلمنا تسبيح وهمه لامرنا عبادة وكتمانه لسرنا جهاد في سبيل الله ، قال لي محمد بن
سعيد : اكتب هذا بالذهب ، فما كتبت شيئا أحسن منه .

الأخ الفاضل الغانم (باسم عزيز) أعزه الله بالعلم وأزانه بنور الفهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرحب بكم وأنتم تتواجدون بين أروقة المنتدى وتتقلبون على صفحات أقسامه

ونسأل الله تعالى لكم التوفيق والتسديد

أخي الفاضل ..

الحديث المبارك يشير الى أكثر من مسألة وينبّه الى أكثر من جانب

وأحد هذه الجوانب هو مسألة التقية ووجوب كتمان أسرار أهل البيت(عليهم السلام) عن أعدائهم والا فالأمر قد لا تحمد عقباه

لأن كثير من الناس - وبسبب التعتيم والتشويه المتعمد وغير المتعمد - يجهلون مكانة ومنزلة أهل البيت(عليهم السلام) في الاسلام وعند الله تعالى ، فنجد معظمهم من دون تريث وتروي يرفض ولا يقبل ما ينسب اليهم(عليهم السلام) من فضائل وكرامات بل قد يتهم من ساقها بالغلو أو ربما الكفر والعياذ بالله .

لذا فليس من الصحيح ان يقال كل ما يعرف عن أهل البيت(عليهم السلام) وعلى الملأ ؛ لأنه قد يفهمه بعض السامعين بصورة مقلوبة فتكون النتائج عكسية على المتكلم وربما على غيره ؛ لذا حث الأئمة أتباعهم على التكتم في الحديث الا على أهله .

عن معلى بن خنيس قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام):

" يا معلى اكتم أمرنا ولاتذعه ، فإنه من كتم أمرنا ولم يذعه أعزه الله به في الدنيا وجعله نوراً بين عينيه في الآخرة، يقوده إلى الجنة .

يا معلى من أذاع أمرنا ولم يكتمه أذله الله به في الدنيا ونزع النور من بين عينيه في الآخرة وجعله ظلمة تقوده إلى النار،

يا معلى إن التقية من ديني ودين آبائي ولادين لمن لاتقية له،

يا معلى إن الله يحب أن يعبد في السر كما يحب أن يعبد في العلانية،

يا معلى إن المذيع لامرنا كالجاحد له "

كتاب الكافي للشيخ الكليني - (2 / 224)