إعـــــــلان

**ابو مصطفی** · 11-08-2013, 09:25 AM

والجواب علی ما تقدم:
اولا" ان العدد لا یفید الرتبه فقد قال الله تعالی :..اربعة خامسهم ?لبهم....
إِذْ هُما فِي الْغارِ: الم?ان لا یفید الفضیله بدلیل ان مسجد النبی صل الله علیه و آله وسلم اعظم درجة من الغار و لقد جمع المومن و المنافق فهل صار للمنافق و فضیله لانه مع النبی صل الله علیه و آله وسلم فی المسجد و ایضا" سفینة نوح علیه السلام جمعة بین النبی سلا م الله علیه و الانسان و الحیوان.
لصاحبه: الصحبه لا تقتضی الرتبه و الفضیله : بدلیل ان الصحبه قد ذ?رها الله تعالی فی القرآن بعدة وجوه
1.الصحبة بین المومن و المومن: آیة76 سورة ال?هف قالَ إِنْ سَأَلْتُ?َ عَنْ شَيْ‏ءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْني‏ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً وهو نبی الله موسی و الخضر.
2. بین المومن و ال?افر : قال له صاحبه و هو يحاوره ا ?فرت بالذي خلق? ... ال?هف 37.
3.الصحیة بین ال?افرو ال?افر:
4.الصحبة بین النبی صل الله علیه و آله وسلم و ال?افر. و ما صاحب?م بمجنون الت?ویر22
5.بین الوالدین ال?افرین و البن المومن: و ان جاهدا? على‏ ان تشر? بي‏ ما ليس ل? به علم فلا تطعهما و صاحبهما في الدنيا معروفا و اتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجع?م فانبئ?م بما ?نتم تعملون لقمان15
ملاحظه: اذ یقول فعل مضارع و یفید الاستمرارفیدل علی استمرار حزن صاحب النبی صل الله علیه و آله وسلم فلم یذ?ر الله تعالی قول النبی صل الله علیه و آله وسلم بصیغة الماضی <<اذ قال>> وهذا یدل علی ان صاحب الغار لیس مومن ب?لام النبی صل الله علیه و آله وسلم و هو نادم علی صحبته.
6. بین الانسان و الحیوان : فاصبر لح?م رب? و لا ت?ن ?صاحب الحوت اذ نادى‏ و هو م?ظوم قلم 48
7. الصحبه الاضطراری : يا صاحبي السجن ا ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار یوسف39.

**ابو مصطفی** · 11-08-2013, 09:30 AM

و النتیجه: ان الصحبه بحد ذاتها لا تفید الفضیله.
لاتحزن:
فحزن صاحب الرسول صل الله علیه و آله وسلم اما فضیله و اما رذیله ،
اذا ?ان فضیله فالرسول صل الله علیه و آله وسلم لا ینهی عن الفضیله و ان ?ان رذیله فقد نهی الرسول صل الله علیه و آله وسلم عنها وقال له لا تحزن.
تعلیق: قد یقال ان حزن صاحب النبی صل الله علیه و آله وسلم ?ان بسب الخوف علی النبی صل الله علیه و آله وسلم
والجواب علی ذل?: هذا ادعاء یبطله نهی النبی
و یش?ل علینا ان الحزن لیس برذیله(( وَ لا يَحْزُنْ?َ الَّذينَ يُسارِعُونَ فِي الْ?ُفْرِ ال عمران 176 ))
و (( وَ أَعْيُنُهُمْ تَفيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ92 توبه ))و ((وَ تَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قالَ يا أَسَفى‏ عَلى‏ يُوسُفَ وَ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ ?َظيمٌ84 یوسف)) و(( وَ اصْبِرْ وَ ما صَبْرُ?َ إِلاَّ بِاللَّهِ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ لا تَ?ُ في‏ ضَيْقٍ مِمَّا يَمْ?ُرُونَ127 النحل)) و(( فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَني‏ قَدْ جَعَلَ رَبُّ?ِ تَحْتَ?ِ سَرِيًّا 24 مریم))
والجواب علی هذا الش?ال: ان ح?م الحزن یعرف من خلال موضوعه ، اذا ?ان موضوع الحزن وسببه اجر و صالح لا تش? هو فضیله و ان ?ان الع?س فالع?س.
ملاحظه: لیس الاش?ال علی الحزن بما هو حزن الاش?ال علی اسباب الحزن صالح.
و علیه: قال النبی لصاحبه لا تحزن ان الله معنا و یلح علی الحزن.
الف. ان الحزن غیر الخوف و الحزن التاسف علی ما فات و الخوف ترقب الخطر القادم و علیه فصاحب النبی لم ی?ن حزنه خوفا" لخطرقادم بل تاسف علی ضیاع ما ?ان فی یده و علیه ی?ون تهی النبی (( لا تحزن )) معللا" به قوله (( ان الله معنا))