( في مصادر الشيعة والسنة )

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ادلة من كتبنا المعتبرة على ان علي بن أبي طالب (عليه السلام) قد تصدق بالخاتم ... ثم ادلة من كتب اخواننا السنة

نذكر لكم بعض مصادر رواياتنا في هذا المجال :
[ الكافي 1/288 , ح3 ـ الاحتجاج 1/73 , 202 , 213 , 222 , 379 و 2/252 ـ الخصال / 549 , 580 ـ أمالي الصدوق / 186 , ح 193 ـ تفسير القمي 1/170 ] وغيرها.
وبعض هذه الاحاديث في غاية الاعتبار من حيث السند كالتي وردت في تفسير القمي , وإن كانت استفاضتها تغنينا عن البحث في أسنادها .
وأما المصادر السنية في الموضوع فقد تجاوزت العشرات بل المئات في المقام , واليك بعض مواردها :
[ التفسير الكبير للرازي 3/431 ـ الكشاف للزمخشري 1/422 ـ الدر المنثور 2/293 ـ احكام القرأن للجصاص /542 ـ المعجم الكبير 7/130 , ح 6228 ـ اسباب النزول للسيوطي / 81 ـ مجمع الزوائد /80 , ح 10978 ـ كنز العمال 13/165 ـ شواهد التنزيل 1/209 ] وغيرها.
حتى بعض علمائهم ـ كالتفتازاني والقوشجي في شرح التجريد ـ يصرح بأن آية الولاية نزلت في حق علي بن أبي طالب (علیه السلام) حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع .

[الدكتور حسين]

مبارك لكم ماتكتبين وجعله الله في ميزان حسناتك ودمت بحفظ الرحمن

[ابو محمد السيلاوي]

صفات الإمام

في الكافي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن غالب عن أبي عبد الله(عليه السلام):في خطبة له يذكر فـيها حال الأئمة(عليهم السلام) وصفاتهم.إن الله عز وجل أوضح بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا عن دينه وأبلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح لهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من أمة محمد(ص) واجب حق إمامه وجد طعم حلاوة إيمانه وعلم فضل طلاوة إسلامه لأن الله تبارك وتعالى نصب الإمام علماً لخلقه وجعله حجة على أهل مواده وعالمه وألبسه الله تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب إلى السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله إلا بجهة أسبابه ولا يقبل الله أعمال العباد إلا بمعرفته فهم عالم بما يَردُ عليه من ملتبسات الدجى ومعميات السنن ومشبهات الفتن . فلم يزل الله تبارك وتعالى يختارهم لخلقه من ولد الحسين(عليه السلام) من عقب كل إمام يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضى لهم لخلقه ويرتضيهم كل ما مضى منهم إمام نصب لخلقه من عقبه إماماً علما بيّناً وهادياً نيراً وإماماً قيماً وحجة عالماً.أئمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته على خلقه بدين يهديهم العباد وتستهل بنورهم البلاد ويسموا ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للأنام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعائم للإسلام جرت بذلك منهم مقادير الله على محتومها,فالإمام هو المنتجب المرتضى والهادي المنتجى والقائم المرتجى اصطفاه الله بذلك وأصطنعه على عينه في الذر حين ذرأه وفي البرية حين يرأه ظلا قبل خلق نسمةٍ عن يمين عرشه محبواً بالحكمة في علم الغيب عنده أختاره لعلمه وانتجبه لطهره بقيَّة من آدم(ع) وخيرة من ذرية نوح ومصطفى من آل إبراهيم وسلالة من إسماعيل وصفوة من عترة محمد(ص) لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلؤه بستره مطروداً عنه حبائل إبليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق ,مصروفاً عنه قوارف السوء مبرّأ من العاهات محجوباً عن الآفات معصوماً من الزلات مضوناً عن الفواحش كلها,معروفاً بالحلم والبر في يقاعه منسوباً إلى العفاف والعلم والفضل عند انتهائه مسندا إليه أمر والده صافيا عن النطق في حياته فإذا أنقضت مدة أمر والده إلى أن انتهت به مقادير الله إلى مشيئته وجاءت الإرادة من الله فيه إلى محبته وبلغ منتهى مدة والده(ع) فمضى وصار أمر الله إليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة على عباده وقيّمه في بلاده وأيده بروحه وآتاه علمه وأنبأه فضل بيانه وأستودعه سره وأنتدبه لعظيم أمره وأنبأه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة على أهل عالمه وضياء لأهل دينه والقيم على عباده رضي الله به إماما لهم أستودعه سره وأستحفظ علمه وأستخبأه حكمته واسترعاه لدينه وأنتدبه لعظيم أمره وأحيا به منهج سبيله وفرائضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير أهل الجهل وتحيير أهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الأبلج والبيان اللائح من كل مخرج على طريق المنهج الذي مضى عليه الصادقون من آبائه(ع) فليس يجهل حق هذا العَاِلمَ إلا شقي ولا يجحده إلا غوي ولا يصّد عنه إلا جرَيَّ على الله جل وعلا.

[مهندسة كهرباء]

عليكم السلام بارك الله بك

[نور العترة]

احسنتم كثيرا

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

مبارك لكم ماتكتبين وجعله الله في ميزان حسناتك ودمت بحفظ الرحمن

موفقــــــــــــــــــــــــــ

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

صفات الإمام

في الكافي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن غالب عن أبي عبد الله(عليه السلام):في خطبة له يذكر فـيها حال الأئمة(عليهم السلام) وصفاتهم.إن الله عز وجل أوضح بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا عن دينه وأبلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح لهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من أمة محمد(ص) واجب حق إمامه وجد طعم حلاوة إيمانه وعلم فضل طلاوة إسلامه لأن الله تبارك وتعالى نصب الإمام علماً لخلقه وجعله حجة على أهل مواده وعالمه وألبسه الله تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب إلى السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله إلا بجهة أسبابه ولا يقبل الله أعمال العباد إلا بمعرفته فهم عالم بما يَردُ عليه من ملتبسات الدجى ومعميات السنن ومشبهات الفتن . فلم يزل الله تبارك وتعالى يختارهم لخلقه من ولد الحسين(عليه السلام) من عقب كل إمام يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضى لهم لخلقه ويرتضيهم كل ما مضى منهم إمام نصب لخلقه من عقبه إماماً علما بيّناً وهادياً نيراً وإماماً قيماً وحجة عالماً.أئمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته على خلقه بدين يهديهم العباد وتستهل بنورهم البلاد ويسموا ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للأنام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعائم للإسلام جرت بذلك منهم مقادير الله على محتومها,فالإمام هو المنتجب المرتضى والهادي المنتجى والقائم المرتجى اصطفاه الله بذلك وأصطنعه على عينه في الذر حين ذرأه وفي البرية حين يرأه ظلا قبل خلق نسمةٍ عن يمين عرشه محبواً بالحكمة في علم الغيب عنده أختاره لعلمه وانتجبه لطهره بقيَّة من آدم(ع) وخيرة من ذرية نوح ومصطفى من آل إبراهيم وسلالة من إسماعيل وصفوة من عترة محمد(ص) لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلؤه بستره مطروداً عنه حبائل إبليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق ,مصروفاً عنه قوارف السوء مبرّأ من العاهات محجوباً عن الآفات معصوماً من الزلات مضوناً عن الفواحش كلها,معروفاً بالحلم والبر في يقاعه منسوباً إلى العفاف والعلم والفضل عند انتهائه مسندا إليه أمر والده صافيا عن النطق في حياته فإذا أنقضت مدة أمر والده إلى أن انتهت به مقادير الله إلى مشيئته وجاءت الإرادة من الله فيه إلى محبته وبلغ منتهى مدة والده(ع) فمضى وصار أمر الله إليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة على عباده وقيّمه في بلاده وأيده بروحه وآتاه علمه وأنبأه فضل بيانه وأستودعه سره وأنتدبه لعظيم أمره وأنبأه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة على أهل عالمه وضياء لأهل دينه والقيم على عباده رضي الله به إماما لهم أستودعه سره وأستحفظ علمه وأستخبأه حكمته واسترعاه لدينه وأنتدبه لعظيم أمره وأحيا به منهج سبيله وفرائضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير أهل الجهل وتحيير أهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الأبلج والبيان اللائح من كل مخرج على طريق المنهج الذي مضى عليه الصادقون من آبائه(ع) فليس يجهل حق هذا العَاِلمَ إلا شقي ولا يجحده إلا غوي ولا يصّد عنه إلا جرَيَّ على الله جل وعلا.

موفقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أضافة قيمة

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

عليكم السلام بارك الله بك

موفقــــــــــــــــــــــــــــــــة

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

احسنتم كثيرا

أحسن ربي لك