الفاضل ابو الحسنين تفضل هنا للحوار

[الشيخ مرتضى الحسون]

بسم الله الرحمن الرحيم
الفاضل ابو الحسنين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انطلاقا من مبدا ادع الى سبيل ربك بالحكمة .... ادعوك سيدي الكريم الى حوار هادئ وهادف من اجل الوصول نحن واياك الى نتائج لله فيها رضا ولنا وللمتابعين اجر وثواب
وفي الحقيقة فان هناك مسالة شغلت بالي منذ عهد طويل الا وهي : ( ما هو الدليل على خلافة ابي بكر وعمر وعثمان والامويين والعباسيين ووجوب اتباعهم بمعنى اخر ما هي النظرية السليمة في نظرك الكريم حول استخلاف الخلفاء بعد النبي )
فان رايت سيدي الفاضل من نفسك القدرة وفي وقتك الفسحة فتوكل على الحي الذي لا يموت وبادر بالاجابة فضلا لا امرا
والسلام

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

السلام من الباري عليك سماحة الشيخ مرتضى الحسون الكريم موفق بحق آل محمد عسى أن يهتدى الى طريق آل محمد على يدك وأناجــــــــــــــــــدااااااااااأشكرك لأن حضرتك فتحت الحوار

[الشيخ مرتضى الحسون]

وعليكم السلام اختنا الفاضلة
نسال الله التوفيق للجميع ونحن بانتظار جناب الاخ ابو الحسنين

[ابو الحسنين]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين
اللهم يسر وأعن وأرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه
أما بعد :
تريدون تغيير الموضوع لا باس أنا جاهز
لا يهمني الاعتراف الصريح بالعجز عن الإجابة
يهمني أن النور والحق تسلل إلى قلوب وعقول الأحرار والمفكرين منكم والذين يخافون الله ويبحثون عن الحق وهذا يكفيني .
أنا أعلم صعوبة إعلان الحق والخروج على المجتمع الذي تربينا فيه وأعلم تبعات ذلك ولكن دعونا نتذكر أن جميع الأنبياء والرسل والكثير من الصالحين خرجوا على المجتمع الضال الذي يحمل الأفكار الخاطئة . استخدموا عقولهم وقلوبهم وتمردوا على التبعية واعلنوا الحق ولم يخافوا في الله لومة لائم .
قال تعالى : (( ربنا إنا اطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل ))
اعتذر عن هذه المقدمة التي كان لابد منها وأرجع للموضوع وطرح أستاذنا وشيخنا الفاضل مرتضى الحسون الدليل على الخلافة
واعتقد أنه يقصد صحة الخلافة ... لأن الخلافة واقع تاريخي لا يحتاج إثبات
الدليل على صحة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين بمعنى أخر الخلافة الراشدة هذا ما يمكن الحديث فيه وهذا ما يهمنا أما الدولة الأموية والعباسية والعثمانية والسعودية فلا اعتقد أنها تهمنا بحال من الأحوال .
وقبل أن أجيب وجب الاستيضاح من الشيخ مرتضى حتى نكون على بينة هل تريد الأدلة من كتب أهل السنة ، وهل تصدق ما جاء فيها .
إذا كنت توافق على كتب أهل السنة وتصدق ما جاء فيها فحي هلا وأبشر برد يشرح الصدر .
وإذا كنت لا توافق على كتب أهل السنة أعطني نصا صريحا للإمام علي بن أبي طالب أنه اعترض على خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وأنه خالفهم ولم يسمع ويطيع لهما .
جاوب بشكل واضح بنعم أو لا ... لترى ردي
وإذا كنت تريد إجابة سريعة منطقية عقلانية خذ هذه
ما يثبت صحة خلافة أبي بكر وعمِر وعثمان هو عدم خروج الإمام علي رضي الله عنه عليهم وإقرارهم ... لو كانوا ظالمين مرتدين كما تقولون... فأول من يُلام هو الإمام علي في عدم خروجه عليهم وعدم توضيحه ذلك للأمة والمسلمين كان يجب عليه في حينها أن يخرج ويقول ذلك .
أليس إمامكم ألا يسعكم ما وسعه .
والله إن الحق لواضح لمن تخلص من (( هكذا وجدنا عليه آبائنا )) .. لمن لديه ذرة عقل
الإمام علي صلى الله عليه وسلم يقرّ فعل وأنتم تخالفونه !.

[الشيخ مرتضى الحسون]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وصل اللهم على محمد المصطفى واله ال الوفا
وبعد...
فقد وصلني كلامك المتناقض المتهافت الذي لا يؤسس عليه دليل وللاسف وسنقف على ما تكلمت به تباعا:
1- اني لاعجب من قولك ايها الفاضل حينما قلت لقد غيرتم الموضوع واعطيت مقدمتك الرنانة فلا ادري اي موضوع تقصد ونحن من طرحنا السؤال وهذه اول اجابتك لك ؟
ام انك تقصد موضوعك ارجوكم ساعدوني حينما خلطت الامور خلطا وزعمت انك شيعي محرج من اسئلة اهل السنة وفق زعمك
فيا اخي ذاك موضوع وهذا موضوع فان احببت فاجينا على كلامنا هنا كما اجبناك هناك ولا تخلط اللبن بالاقط.
2- ايها الفاضل سالناك عن دليل صحة خلافة ابي بكر وعمر وعثمان والامويين والعباسيين فليتك اصلت للاجابة بدلا من الترنح بين هذا وذاك
وليت شعري اني لاعجب منك حينما قلت ان ( الخلافة امر تاريخي لا يحتاج الى اثبات ) فبالله عليك الخلافة امر تاريخي؟؟؟؟
ليس له علاقة بالعقيدة؟؟
تعني ان من تسلط على رقاب المسلمين والناس صار خليفة ولا ينظر الى ادلة حجيته ام لا وهذا بعينه الاقرار بفرعونية فرعون وعدم الانكار عليه لان فرعون حكم الارض وهو واقع تاريخي فلماذا حاججه موسى ؟؟؟
3- ثم تقول اريد المنهجية في المدارك للحوار هل من كتب السنة ام غيرها
واني لاعجب منكم ايضا فقد قلت في موضوع ارجوكم ساعدوني انك شيعي فان كنت شيعيا فلماذا تستدل بكتب السنة؟؟
ولذا وقبل كل شيء اريد ان تخلع نقاب التقية وتبين لنا وللمتابعين مذهبك ومشربك ولا تثريب عليك وخوف حتى نستطيع محاكمتك وفق ما تعتقده انت .
4- اما قولك لا اعترف بالامويين والعباسيين والسعووديين فهذا هروب من الواقع العقدي والتاريخي الذي الزمتم به انفسكم فهل تعتقد ان الامة بعد الخلفاء الذين تسمونهم بالراشدين بقيت بلا خلفاء ولا قادة الهيين وشرعيين؟؟ فان قلت نعم فيالهذه الامة الضائعة
وان قلت لا فمن ذا يقودكم انذاك؟
5- ساعرض عن بقية كلامك لانه مع احترامي لك لا قيمة علمية له في مقام الاجابة عن سؤالنا لاننا سالنا عن دليل اصل اعتقادك في من ذكرنا وحجية اتباعهم اما دليل النقض على الشيعة فليس دليلا تاسيسا وانما هو دليل جدلي لا ينفع في مقام الاجابة والتاصيل
لذا ايها المكرم
اطالبك بـ:

1- تحديد مذهبك ومشربك حتى نلزمك بما تعتقده وبكتبك
2- وفي ضوء ذلك تجيبنا عن سؤالنا : ( ما هو دليلكم على خلافة الثلاثة وخلافة بني امية والعباسيين)

[ابو الحسنين]

بسم الله الرحمن الرحيم
أما مذهبي فهو مذهب الرسول صلى الله عليه وسلم وما ثبت عنه والحكمة ضالتي إن وجدتها عند أهل السنة أخذتها وإن وجدتها عند الشيعة أخذتها بدون مكابرة لا تأخذني العزة بالإثم . لأني أريد النجاة ... لا يهم أن أفوز في مناظرة بقدر ما يهمني الحق .. ربما استطيع الانتصار في مناظرة بالبلاغة والبيان واجتزاء النصوص وإنكار الحقائق .
ولكن أين أذهب من الله ؟
لماذا تصر على معرفة مذهبي ...
حتى تكذبني وتلعني .... هل هذا هو الحق عندكم تكذبني حتى قبل أن أبدأ
أقسم لكم بالله العظيم أنني أحب فاطمة وعليا وأبنائهما ... ويصر البعض على تكذيبي ..
هل هذا دليل على حب آل البيت عندكم ماذا تقول يوم القيامة للرسول وأهل بيته عندما تقابلهم ويقال لك هل دخلت قلبه وكيف حكمت عليه ؟
أنا طرحت اسئلة جاوب عليها بمنتهى الشفافية والوضوح واشرح مذهبك بكل تحضر . لا يهم لمن المهم الكلام المهم أن تتحرى الحق والصدق
هذه ناحية
أما طلبي تحديد الاستشهاد من كتب أهل السنة أو كتب الشيعة هذا لأني وبكل صراحة وللأسف وجدت الشيعة يستشهدون بكتب السنة واستشهادهم عادة يكون ناقص مبتور
فأردت أن أفهم ماهو رأيك وبماذا تريدني أن استشهد
والواضح أنك ترفض كتب أهل السنة جملة وتفصيل ... والاستشهاد بها
وطالما ترفضها وترفض كل ما جاء فيها فيما يتعلق بالخلافة فالإثبات مطلوب منك وليس مني .. أعطني ما يخالفها من كتب الشيعة أنا طلبت نص صريح واضح لعليا رضي الله عنه أنه اعترض على أبي بكر وعمر وعثمان ووقف في وجوههم أو صرح في حياتهم بخطبة أو حديث أنهم لا يستحقونها أو كفّرهم أو لعنهم
الحقيقة الثابتة تاريخيا أن عليا كان مع أبي بكر وعمر وعثمان ولم ينكر خلافتهم وكانوا يرجعون إليه في الاستشارة
أثبت لي عكس ذلك إذا كنت صادق بالأدلة الدمغة .
فأنت المدعي والبينة عليك
إذا انتهينا من ذلك ننتقل إلى الدول اللاحقة الأموية والعباسية .... وصولا الى الدولة السعودية

[الشيخ مرتضى الحسون]

سبحان الله انت السائل ام انا ؟؟
انا اسالك ما هي المنهجية في تنصيب الخليفة عندك فهيا جاوب هنا واترك كل الخطب الرنانة الفارغة

[ابو الحسنين]

باختصار شديد منهجيتي هي منهجيت الإمام عليا رضي الله عنه الذي وافق عليهم وارتضاهم
طالما لم يعترض هو .. فأنا اطيعه واستن بسنته
لماذا اعترض أنا ؟... ومن أنا حتى أخالفه ؟
أليس هذا جواب

[الشيخ مرتضى الحسون]

باختصار شديد منهجيتي هي منهجيت الإمام عليا رضي الله عنه الذي وافق عليهم وارتضاهم
طالما لم يعترض هو .. فأنا اطيعه واستن بسنته
لماذا اعترض أنا ؟... ومن أنا حتى أخالفه ؟
أليس هذا جواب

الان حصحص الحق
الان عرفت انك وهابي
تعرف كيف؟؟
من خلال مرض البكتريا التطفلية الوهابية المزمن
الذي يصيب عقول الوهابية فعندما يعجزون عن الاجابة فليس لهم الا التطفل على الامام علي بن ابي طالب عليه السلام كالبكتريا التي لا تستطيع ان تعيش الا على التطفل
فيا هذا ان كنت مسلما وصاحب عقيدة لابد لك من ان تاصل وتمنهج كلامك على اساس علمي وموثق بالادلة والبراهين اما هذا الخلط والدجل فلا يغني من الحق شيئا
عزيزنا كلام انشائي لا ينفع معنا نحن نطالبك بالادلة والبراهين على اثبات صحة خلافة اولئك الذين تتبعونهم اما قولك هذا فاني اعرض عنه لعدم موضوعيته وعدم صلاحه علميا

[ابو الحسنين]

لم تترك لي خيار فأنت لا تصدق كتب أهل السنة
صدق بكتب أهل السنة وأنا اتيك بالمنهجية
هل أنا مخطي عندما قلت أنا مع علي رضي الله عنه
هل أنا مخطيء عندما قلت أني استن بسنته وأمشي على نهجة
والله العظيم لو ثبت عندي أن عليا خرج على أبي بكر وعمر وعثمان أو سبهم أو لعنهم أو حاربهم
لكنت خرجت معه واتبعته
ولكن علي رضي الله عنه لم يخرج ولم يلعن
أنا أخاف أن يسألني يوم القيامة لماذا لم تستن بسنتي وتمشي على نهجي
أليس ذلك منطقي عقلاني أليس ذلك أحوط لديني
هل تريدني أن أخالف عليا رضي الله عنه
لا ورب الكعبة لا أخالف عليا رضي الله عنه