تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد كان من أوائل الذين بايعوا مسلماً بن عقيل عندما ورد الكوفة لأخذ البيعة لنصرة الحسين (عليه السلام) وكان ذلك في دار المختار، وأعلن الولاء والطاعة لسبط النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) مع أن حبيباً لم يكن بحاجة لأن يبايع لإثبات ولائه، إلاَّ أنه أراد أن يشجّع الآخرين من خلال ذلك وليُفرح قلب الإمام الحسين (عليه السلام) بأنه ما زال على العهد والطاعة وما زال المحب والناصر لآل البيت (عليهم السلام).وحبيب لم يكتفِ بأن يكون وحده من قومه مع الإمام (عليه السلام) بل سعى إلى استثارتهم ليكونوا إلى جانبه أيضاً لحشد الأنصار والمؤيدين لعلمه بأن هذه الفرصة لن تتاح ثانية للقتال مع صفوة الله من خلقه في الأرض، وتمكن من ذلك أيضاً إلاَّ أن الخيانة والنفاق على عادة أهل الكوفة لم تسمح له بالنجاح في ذلك المسعى الخيّر الذي كان يهدف إليه، فرجع إلى الإمام (عليه السلام) وأخبره بما جرى معه مع قومه، فقال(عليه السلام) عند ذلك: «لا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله».
أما عن عشقه للشهادة، فهذا الموقف الرائع مما لا يجد الإنسان وصفاً يعبّر به عن حالة العشق التي كانت تحملها تلك النفس الكبيرة التوَّاقة لسفك دمها على يد أخبث الخلق لتحقيق مرضاة الله عزَّ وجلَّ، وكيف لا يعشق الشهادة وهو الذائب في حب وعشق أهل البيت (عليهم السلام) الذين لا يمكن إلاَّ أن يكونوا جزءاً لا يتجزأ من العشق الإيماني بالله سبحانه وتعالى، وقد عبَّر حبيب عما كان يختلج في صدره عن ذلك في مناسبات متعددة أثناء وجوده في كربلاء، فتارة يقول لنافع: «والله لولا انتظار أمره الإمام (عليه السلام) لعاجلتهم بسيفي هذه الليلة» وأخرى يقول ممازحاً وضاحكاً: «وأي موضع أحق بالسرور من هذا؟ وما هو إلاَّ أن يميل علينا هؤلاء بأسيافهم فنعانق الحور» مجيباً بذلك أحد أصحابه الذي تعجب من ضحك حبيب في الوقت الذي ينبغي أن تكون الأنفاس فيه محبوسة والأفكار فيه مضطربة ومشوَّشة والأعصاب مشدودة، بينما نجد أن حبيباً متشوّق إلى تلك اللحظة التي تتقارع فيها السيوف لتخترق جسده ولترتفع روحه التي لم تعد تطيق البقاء في هذه الدنيا بل تريد الانطلاق إلى الله عن طريق الشهادة بين يدي الحسين (عليه السلام) لتشكر تلك الروح خالقها على ما وفَّقها له من السعادة
الأبديَّة للقتال بين يدي سيد شباب أهل الجنة.
وهكذا بدأ سيل الدماء من أجساد أصحاب الحسين (عليه السلام) لترتفع الأرواح إلى الله في مسيرة منتظمة وحبيب ينتظر دوره بفارغ الصبر، فهو يريد اللحاق بهم، فلم يعد يطيق صبراً على ذلك لكنه يريد ذلك من خلال الأذن، ومن خلال موقع الطاعة التي ذابت فيها روحه المتسامية الأبيَّة ويقف حبيب مع الإمام الحسين (عليه السلام) عند مصرع أخيه «مسلم بن عوسجة»، حيث قال له حبيب: «عزَّ عليَّ مصرعك يا مسلم، أبشر بالجنة» فقال مسلم بصوتٍ ضعيف: «بشَّرك الله بخير»، فقال حبيب: «لو لم أعلم أني في الأثر لأحببت أن توصي إليَّ بما أهمَّك» فقال مسلم: «أوصيك بهذا أي الحسين (عليه السلام) أن تموت دونه» فقال حبيب: «أفعل وربّ الكعبة».
وهل يحتاج حبيب إلى الوصيَّة أو إلى من يلفت نظره إلى ذلك الأمر؟ وهو الأشدّ شوقاً إلى تلك اللحظة التي ينزل فيها إلى الميدان ليقاتل دون الطيبين من أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
إن تلك المواقف الرسالية هي المواقف التي يفتخر بها الإنسان يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلاَّ من أتى الله بقلبٍ سليم.
فحبيب على كِبَرهِ في السن لم يترك فرصة الوصول إلى الشهادة تمرّ من دون أن يستفيد منها لكي يرتحل إلى الله شهيداً مخضَّباً بدمائه، مع أنه عاش حياته مؤمناً ملتزماً وفياً لدينه وإمامه، لأن السعي للجهاد والشهادة لا يحتكرهما الشباب المجاهد، بل الإسلام فتح كل الأبواب من أي سن وفي أي مرحلة من مراحل العمر، طالما أن العروق تنبض بالدم والأجساد تحركها الأرواح المؤمنة الحرَّة من كل استعباد لطواغيت الأرض وشياطين الإنس والجان.
فهنيئاً لحبيب بن مظاهر بتاج الفخر وصولجان العز ووسام الشهادة الحمراء يزهو به يوم القيامة أمام مرأى ومسمع الخلائق أجمعين، وليذوق بذلك كل الذين سفكوا دم الحسين (عليه السلام) وحبيب وكل الشهداء من أهل البيت (عليهم السلام) والأنصار الحسرة والندامة وليلبسوا ثوب الذل والخزي والعار الذي صنعوه لأنفسهم.
مرة واحدة زرتة
تعليق