سيــــــــــــرة الامام علي بن مـوسى الرضا (ع) من الالف الى الياء

احسنتي جزاك الله خير الجزاء

[زينب المظلومة]

جميع العلماء يقرون للامام الرضا عليه السلام بالعلم والفضائل

بسم الله الرحمن الرحيم
الَلهّمّ صَلّ عَلَىَ محمد وآل مُحَّمدْ الَطَيبيِن الطَاهرين الأشْرَافْ وَعجَّل فَرَجَهُم ياكريم.


جميع العلماء يقرون للامام الرضا عليه السلام
بالعلم والفضائل



عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال : ما رأيت أعلم من علي بن موسى الرضا عليه السلام ، ولا رآه عالم إلا شهد له بمثل شهادتي ، ولقد جمع المأمون في مجالس له ذوات عدد ، علماء الأديان ، وفقهاء الشريعة والمتكلمين ، فغلبهم عن آخرهم ، حتى ما بقي أحد منهم إلا أقر له بالفضل ، وأقر على نفسه بالقصور .
ولقد سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : كنت أجلس في الروضة والعلماء بالمدينة متوافرون ، فإذا أعيا الواحد منهم عن مسألة أشاروا إلي بأجمعهم وبعثوا إلي بالمسائل ، فأجيب عنها [1].
اللهم أسألك بحق الإمام علي بن موسى الرضا وآله الطيبين الطاهرين اسلك بي صراطهم المستقيم واجعلني معهم في كل هدى ونعيم


-----------------
[1]كشف الغمة 2 : 316 ، إعلام الورى 2 : 64، بحار الأنوارج45ص100ب7ح17.

[sistani]

ماشاءالله
احسنت
جزا?م الله خیرا
وبار? الله ب?م

[لواء الطف]

عليكم السلام

احسنت اختي المحترمة على هذا المجهود

قد تعرضتم لبعض المواقف البارزة في حياة الامام الرضا عليه السلام

شيء جميل ان نبحث في حياة الائمة عليهم السلام انطلع على تراثهم

ولكن عندي ملاحظة على العنوان

(سيرة ... من الالف الى الياء )

فمن يستطيع ان يحوي سيرة المعصوم (عليه السلام)

ولو فرض ان احدا يستطيع ذلك فهذا الامر يحتاج مجلات متعددة

فكيف يحويها كتاب فضلا عن صفحات معدودة

لذا اقترح حذف عبارة ( من الالف الى الياء ) من العنوان

لانها توحي بشمول جميع حياة الامام الرضا عليه السلام

بينما هناك جوانب كثيرة لم يتم التعرض لها نذكر منها قصة حديث السلسلة


نقل الشيخ العلامة المجلسي في بحار الأنوار (الجزء 3 - الصفحة )

عن ابن المتوكل، عن الاسدي، عن محمد بن الحسين الصوفي، عن يوسف بن عقيل، عن إسحاق بن راهويه قال:

لما وافى أبو الحسن الرضا عليه السلام نيسابور وأراد أن يخرج منها إلى المأمون اجتمع عليه أصحاب الحديث فقالوا له: يا ابن رسول الله ترحل عنا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك - وكان قد قعد في العمارية - فأطلع رأسه وقال: سمعت أبي موسى بن جعفر يقول: سمعت أبي جعفر بن محمد يقول: سمعت أبي محمد بن علي يقول: سمعت أبي علي بن الحسين يقول: سمعت أبي الحسين بن علي بن أبي طالب يقول: سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليهم السلام - يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: سمعت جبرئيل يقول: سمعت الله جل جلاله يقول: لا إله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن عذابي. [ قال ]: فلما مرت الراحلة نادانا: بشروطها وأنا من شروطها


اسأل الله لكم الموفقية

[أنصار المذبوح]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم :

ولايــــــــــــــــــــــــة العــــــــــــــــــــهد

ولقد كان المخرج من الازمة السياسية التي أحاطت بالمأمون حسب تصوره هو مخاطبة الامام الرضا ( عليه السلام) بقبول ولاية العهد والمشاركة في أدارة شؤون الدولة ليضم اليه القوى المعارضة ويجمع جناحي القوة العلوية والعباسية بيده كما تصور

كان الامام الرضا ( عليه السلام) يدرك الخطة السياسية للمأمون فرفض ما عرضه المأمون عليه عدة مرات الا أنه أضطر لقبولة بعد ان هدده بالقتل
وكان الامام الرضا ( عليه السلام) يعرف ما تؤول اليه الامور وينتهي اليه تفكير المأمون واوضح ذلك لخاصته
وأضطر الامام الرضا ( عليه السلام) تحت التهديد لقبول البيعة ولكي لا يتحمل شيئاً من تبعات الحكم فأنه أشترط القبول الرمزي دون التدخل في شيء أوتحمل أية مسؤولية في الدولة

وحين قبل الامام الرضا ( عليه السلام) ولاية العهد راح المأمون يعلن هذا النبأ العظيم وينشره في ارجاء البلاد الاسلامية ودعا الناس الى بيعة الامام

حين تمت البيعة واعلنت على الناس في مجلس حافل طلب المأمون من الامام الرضا ( عليه السلام) ان يخطب الناس فقام الامام وتحدث بكلمات وجيزة بليغة جامعة تحمل في طياتها طبيعة مواقف الامام الرضا ( عليه السلام) وعدم تجاوبه مع السلطة أو انسجامه معها فقد
قالبعد الحمد الله والثناء عليه ان لنا عليكم حقاً برسول الله ولكم علينا حق به فأذا أديتم ذلك وجب علينا الحق لكم )

خطبة الامام ( عليه السلام) خير دليل على موقفه وعدم قناعته بمستقبل البيعة لذا أورد في خطابه إشارة دقيقة ( فأذا أديتم ذلك وجب علينا الحق لكم )
فالمأمون ليس ذاك الشخص الذي كان زاهداً في الملك والسلطة فقد قتل أخاه الامين من اجلها وقتل من خدموه سلطة أبيه الرشيد
أمثال طاهر بن الحسين والفضل بن سهل واخرين ممن ساهموا في تنفيذ خطط المأمون وتثبيت سلطته

فكان طبيعياً ان يلقى الامام الرضا ( عليه السلام) مثل هذه المعاملة وهو من اكثر الناس خطراً واشدهم فاعلية في مجرى حوادث المرحلة السياسية التي عاشها
يضاف الى ذلك ما كان للصراع والوشايات والوقعية التي كانت تمارسها الحواشي وضغوط رجالات بني العباس ضد اهل البيت

لذلك فأن التاريخ يحدثنا ان المأمون قد دس السم في بعض طعام الامام الرضا ( عليه السلام) (في العنب او الرمان ) فأغتاله

وقد احس المأمون في نفسه خطورة الحدث وفداحة المصاب وخاف تحسس العلويين وجماهير الامة وانقلاب الرأي العام وتحركه ضده واتهامه بقتل الامام ( عليه السلام)

لذلك كتم المأمون خبر وفاة الامام الرضا ( عليه السلام) يوماً وليلة
ثم استدعى محمد ابن جعفر الصادق عم الرضا ( عليه السلام) وجماعة من ااااال ابي طالب فلما احضرهم عرض عليهم جسد الامام
واكد لهم انه مات موتا طبيعيا

ويذكر المؤرخون ان الناس اتجهوا الى اتهام المأمون وقالوا :لقد قتل ابن رسول الله واغتاله

وكثرة اللغط والضجيج بين الناس وهم يجتمعون حول البيت الذي فيه الجثمان فخاف المأمون هياج الرأي العم وتحرك الناس فطلب من عم الامام ( محمد بن جعفر ) ان يخرج الى جماهير المحتشدة ويصرفها الى وقت اخر حيث اجل الجثمان الطاهر وعندما
تفرق الناس وغسل الامام الرضا ( عليه السلام) في الليل ودفن

وهكذا رحل الامام ابو الحسن الرضا ( عليه السلام) وهو يردد كلام الله وينطق بآخر كلمة في حياته (قُلْ لَو كُنتُم في بُيوتِكُم لَبَرَزَ الذِينَ كُتِبَ عَليهمُ القَتلُ إلى مَضاجِعهِم )

وكانت شهادته ( عليه السلام) في اليوم الاخير من شهر صفر سنة 203 هـ بمدينة طوس التي دفن بها وتعرف اليوم بمشهد

.................................................. ...............
كتاب نفحات من السيرة
الصدوق _عيون اخبار الرضا ج2 ص 180
الطوسي_كتاب الغيبة ص48
الطبرسي _اعلام الورى بأعلام الهدى
الامين _في رحاب ائمة اهل البيت ج4 ص 107
السيوطي تاريخ الخلفاء صفحة رقم 191
وصفحة رقم 292
محسن الامين _في رحاب اهل البيت ج2 القسم الثاني
المفيد _ الارشاد ص312

تم بحمد الله تعالى

[أنصار المذبوح]

بسم الله الرحمن الرحيم
الثـــــــــــورات والانتفاضات

بعد ان انتصر المأمون على اخيه الامين وتسلم السلطة واجه ثورات متتالية قادها العلويون فالسياسة العباسية وظروف المطاردة
والاضطهاد كانت تدفعهم الى التحرك المسلح واعلان الثورة والدفاع عن الحق بالقوة

كان المأمون يحمل نفس الرأي الذي يحمله آباؤه عن ائمة اهل البيت (عليهم السلام ) فقد عاش المأمون وضعاً مضطرباً عاش صراعاً مريراً بينه وبين اخيه الامين
وعاش ثورات وانتفاضات علوية كما رأينا في طول البلاد وعرضها

لم يجد المأمون من المناسب استعمال العنف والتصدي للامام الرضا ( عليه السلام) بنفس الوسائل التي تصدى بها الرشيد للامام موسى الكاظم ( عليه السلام) فقد انتهى الى نتيجة سياسية لم يجد مناصاً منها . وهي مهادنةالعلويين والاعتراف لهم بحق الولاية لامتصاص النقمة
واقناع الرأي العام بالاعتدال وكسب الانصار

فأخترع المأمون مشروعاً سياسياً لتطويق الامام الرضا ( عليه السلام) وهو المبايعة بالخلافة وولاية العهد من بعد المأمون
بأعتباره الامام من اهل البيت النبوة (عليهم السلام) والقائد البارز والسيد العلم في عصره ...

...........................................
يتبع...............................

[أنصار المذبوح]

بسم الله الرحمن الرحيم
الوضع السياسي الذي عاشه الإمام (عليه السلام )

عاش الامام الرضا (عليه السلام ) المرحلة الصعبة التي مر بها والده الإمام الكاظم (عليه السلام ) ولما استشهد أبوه (عليه السلام )
وانتهت الامامة اليه لم يتعرض له الرشيد بسوء فقد جاء أن الرشيد قال ليحيى بن خالد البرميكي حين حرضه الاخير على الامام الرضا (عليه السلام ) (يكفينا ما صنعنا بأبيه )
ومع ذلك فان الامام الرضا (عليه السلام ) لم يكن ليحيا بعيداً عن الصراع العلوي مع العباسيين دون أن يصيبه الاذى وتحل به الكروب والمحن
إن تردي الاوضاع السياسية قد انعكس على طبقات الامة كافة فلم يسلم منه أحد سواء العامة والجمهور او قادة الرأي واقطاب المجتمع والعلماء لذا كان الرأي العام قد اتجه بشكل قوي نحو أهل البيت (عليه السلام ) حيث ان قادة اهل البيت وائمتهم أمثال الصادق والكاظم والرضا (عليهم السلام ) كانوا هم المفزع للاُمة وملجا الاستغاثة ......

وقد أشتد هذا الميل لاهل البيت والتعاطف معهم وبلغ شأنه أيام الامام علي بن موسى الرضا (عليهم السلام ) فكانت الثورات العلوية تنفجر
وجماهير الامة وبعض الوزراء يميلون لاهل البيت والدولة العباسية تمر بمراحل الصراع الداخلي حاد بين الامين والمامون
وشخصية الامام الرضا ( عليه السلام) تقوى وتتركز باعتباره الامام من اهل البيت والانظار تتجه نحوه والقلوب تهفو اليـــــــــــه..........

.......................................
يتــــــــــــــــــــبع.............

[أنصار المذبوح]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاوضاع الاجتماعية أيام العباسيين

ان دراسة الوضع السلوكي لقصور الحكام العباسيين وما حفلت به من فساد وترف وتبذير لأموال الامة كما دونته كتب التاريخ وحفظه الرواه وسجله الشعراء ويكشف لنا محنة الامة ودرجة معاناتها مع هؤلاء الحكام
الذين أنشغلوا بملذاتهم عن قضايا الامة ومشاكلها ,,,,

لقد بذرت الاموال لشراء الجواري وبناء القصور وهدايا الشعراء وأقتناء الجواهر وأقامة مجالس اللهو والبذخ ,, في نفس الوقت الذي سلطت فيه السيوف على آآآآآآآآآآآآل البيت النبوي واعوانهم وعلى آية معارضة تقف في طريق شهوات هم ومظالمهم وادخلوا
السجون وقطعت أرزاقهم وهدمت دورهم وصودرت اموالهم وحرموا من العيش الآمن والحياه المستقرة ,,,,

وكشواهد على هذا نذكر بعضاً مما ذكره المؤرخين
من ذلك ما رواه السيوطي عن اوضاع هارون الرشيد قال :
( اعطى الرشيد سقيان بن عيينة مائة ألف , واجاز اسحاق الموصلي (مغنية ) مرة بمائتي ألف واجاز مروان بن ابي حفصة (شاعرة )
مرة على قصيدة خمسة الآف دينار )
ثم قال : ( وله اخبار في اللهو واللذات المحظور والغناء )
وقال : (لما أفضت الخلافة الى الرشيد وقعت في نفسه جارية من جواري المهدي (ابيه) فراودها عن نفسها فقالت :لا اصلح لك ان اباك
قد طاف بي فشغف بها ,,
فأرسل الى ابي يوسف وهو قاضي من القضاه فسأله : اعندك في هذا شيء ؟؟ فقال: يا امير المؤمنين !!!! وكلما ادعت امه شيئاً ينبغي
أن تصدق ؟ لاتصدقها فأنها ليست بمأمونة

قال أبن المبارك : فلم أدر ممن أعجب , من هذا الذي قد وضع يده في دماء المسلمين وأموالهم يتحرج عن حرمة أبيه ,, أو من هذه الامة
التي رغبت بنفسها عن امير المؤمنين أو من هذا فقيه الارض وقاضيها
قال: أهتك حرمة ابيك واقض شهوتك وصيرة في رقبتي )
وقال : ( وحين مات الرشيد خلف مائة ألف ألف دينار , ومن الاثاث والجواهر والورق والدواب ما قيمته مائة ألف ألف دينار وخمسة وعشرين ألف دينار )
وقس على ذلك سيرة بقية الخلفاء العباسيين الذين لم يكن حالهم بأفضل من الرشيد


.................................................. ..
يتــــــــــــــــــــــــــــــبع ...............

[سلام الحاج]

جزاك الله خيرا
السلام عليك يا سيدي وامامي علي بن موسى الرضا

الكاتبة سلام الحاج

[ابوعلاء العكيلي]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين