إعـــــــلان

**أنصار المذبوح** · 05-02-2014, 05:34 PM

شّڳَرًأِ لًڳً ۶ـلّى أًلّمُوٌضّوِعُ أًلٌجٌمًيّلّ وِ أِلًمُفًيِدَ

جّزَأٌڳُ أًلِلًهٌ أًلٌفً خّيًرُ عُلَى ڳَلّ مٌأً تًقٌدّمًهِ لًهَذٌأُ أَلّمًنَتًدَى

نّنِتَظِرً أِبّدًأِعّأَتًڳُ أِلُجُمٌيٌلٌة بّفُأًرَغُ أُلَصّبِرٌ

**ابوعلاء العكيلي** · 05-02-2014, 09:42 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل احمد الشبلي
احسنت بارك الله فيك...... في ميزان حسناتك

**الجودي=1** · 28-05-2018, 09:22 PM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم
تحياتنا

**السيد الاهدل** · 29-05-2018, 01:26 AM

بارك الله فيكم ونفع بكم

لكن الرسول فعلا ترك سنة تتبع يعني بوجود الحديث او عدمه ينغي ان نتبع سنته

لا ادري كيف يهتدي الناس بدون سنة نبيهم لديك كل امة نبي نقول ان له سنة تتبع وهذه السنة التي يجب اتباعها انت تدعونا لتركها والا اين الدليل على اتباع السنة لديك

**الرضا** · 29-05-2018, 09:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الاهدل مشاهدة المشاركة

بارك الله فيكم ونفع بكم

لكن الرسول فعلا ترك سنة تتبع يعني بوجود الحديث او عدمه ينغي ان نتبع سنته

لا ادري كيف يهتدي الناس بدون سنة نبيهم لديك كل امة نبي نقول ان له سنة تتبع وهذه السنة التي يجب اتباعها انت تدعونا لتركها والا اين الدليل على اتباع السنة لديك

السيد الاهدل
فهم السؤال نصف الجواب
السؤال هو هل يوجد عندك سند صحيح الحديث كتاب الله وسنتي
سؤال سهل بسيط على على ربات الحجال

**السيد الاهدل** · 30-05-2018, 04:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الرضا مشاهدة المشاركة

السيد الاهدل
فهم السؤال نصف الجواب
السؤال هو هل يوجد عندك سند صحيح الحديث كتاب الله وسنتي
سؤال سهل بسيط على على ربات الحجال

السؤال لكونه بسيط على ربات الحجال نتركه لك لترد عليه لكن السؤال هو الله يقول ورسوله يقول هذا هو السؤال
اليس هذا الوجه جيد
اذا اين السنة

الم يقل لنا الله : وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)

وقال رسوله فمن رغب عن سنتي
هو قال ان له سنة انت تريد ان تقول منكرا ان الرسول ليس له سنة
اين السنة يا رجل

قبل ان تناقش موضوع كهذا وانت تعلم ان الروايات السنية لا تنفعك ابدا وشرحك لها لا يقيد احدا لان كلمة العترة لا تعني الابناء ابداء ابدا او الذرية
بل تعني الاقران

شواهد السنة لدينا قوية بخلافكم انتم فنحن لدينا مثلا الحديث السابق الذي وضعته لك وايضا الحديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
هذا من الاحاديث القوية وما اتيت به من حديث لتنتقده نعم نقول هو ضعيف لكن يمكن تقويته بغيره

انت هل لديك روايات عن وجود سنة للرسول ارنا اياها

**الرضا** · 30-05-2018, 08:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الاهدل مشاهدة المشاركة

السؤال لكونه بسيط على ربات الحجال نتركه لك لترد عليه لكن السؤال هو الله يقول ورسوله يقول هذا هو السؤال
اليس هذا الوجه جيد
اذا اين السنة

الم يقل لنا الله : وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ غ– فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ غ– وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ غ? لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا غ? وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَظ°كِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ غ– فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ غ? إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)

وقال رسوله فمن رغب عن سنتي
هو قال ان له سنة انت تريد ان تقول منكرا ان الرسول ليس له سنة
اين السنة يا رجل

قبل ان تناقش موضوع كهذا وانت تعلم ان الروايات السنية لا تنفعك ابدا وشرحك لها لا يقيد احدا لان كلمة العترة لا تعني الابناء ابداء ابدا او الذرية
بل تعني الاقران

شواهد السنة لدينا قوية بخلافكم انتم فنحن لدينا مثلا الحديث السابق الذي وضعته لك وايضا الحديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
هذا من الاحاديث القوية وما اتيت به من حديث لتنتقده نعم نقول هو ضعيف لكن يمكن تقويته بغيره

انت هل لديك روايات عن وجود سنة للرسول ارنا اياها

السيد الاهدل
قلت لك فهم السؤال نصف الجواب
السؤال هو هل يوجد عندك سند صحيح الحديث كتاب الله وسنتي
سؤال سهل بسيط على على ربات الحجال
اجب على السؤال
( هل يوجد سند صحيح الحديث كتاب الله وسنتي )

**السيد الاهدل** · 02-06-2018, 09:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الرضا مشاهدة المشاركة

السيد الاهدل
قلت لك فهم السؤال نصف الجواب
السؤال هو هل يوجد عندك سند صحيح الحديث كتاب الله وسنتي
سؤال سهل بسيط على على ربات الحجال
اجب على السؤال
( هل يوجد سند صحيح الحديث كتاب الله وسنتي )

وهل يوجد حديث صحيح اصلا فيه كتاب الله واهل بيتي

المشكلة اني كتبت ردا ولا ادري لما تحذفون الردود

هل نعيد الرد
حسنا حديث كتاب الله واهل بيتي مناسبته تختلف عن مناسبة حديث كتاب الله وسنتي

كتاب الله وسنتي ورد في يوم عرفة وشهد هذا اليوم كل من اسلم بالرسول

وحديث كتاب الله واهل بيتي حدث في غدير خم
طبعا الحديث في يوم عرفه صحيح والحديث في يوم الغدير صحيح لكن صيغة الحديث هنا تختلف

في يوم الغدير كان الحديث واوصيكم باهل بيتي
والمعروف ان يوم الغدير كان سببه اتهام علي بأخذ مال المسلمين بدون وجه حق فخطب الرسول هذه الخطبة وقال اوصيكم باهل بيتي

طبعا ربة الحجال تعرف هذا الفرق وشخص مثلك عندما يكتب له لا يقوم بحذف الرد

قلنا ان علم الحديث هو رواية ودارية ومن صحح هذا الحديث كتاب الله وسنتي صححه بتعدد روايات اخرى تؤكد ان للرسول سنة بينما رواية تركت فيكم ثقلين كتاب الله وعترتي لم تصح لا سندا ولا متنا انما الصحيح هو ان الرسول قال تركت فيكم ثقلين كتاب الله وسنتي واذكركم باهل بيتي

انظر

أذكركم الله في أهل بيتي

جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال :
" أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به " فحث على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال :
" و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي " 1 .

طبعا لن تنكر ولن تستطيع ان تنكر ان هذه الرواية صحيحة بل اصح الروايات والتي ترى فيها ان الرسول هنا لم يقل عن علي او غيره من اهل البيت انه ثقل بل اوصى الرسول به والوصاية هنا ليست وصية بل وصاية به

في حديث يوم عرفة ايضا لم يرد ذكر ال البيت

ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس اللهم اشهد اللهم

هذا الحديث طويل اخذت منه الشاهد وكما ترى لدينا مناسبتان الاولى يوم عرفة لم يرد فيها ذكر ال البيت والثانية يوم الغدير ايضا لم يرد ذكر ال البيت على انهم ثقل

الان انت مطالب لكونك عالم في الحديث ان تثبت ان ال البيت وردت لدى السنة بسند معتبر

اعتقد ان هذا سهل جدا
اطلب المساعدة من ربات الحجال ان يساعدنك في اثبات ان ال البيت ورد ذكرهم كثقل ثاني في السنة

ربما تعترض وتقول نقول لك انظر رواية حديث حجة الوداع مروية عن جابر ويرويها لمحمد بن علي

انظر نحن نرويها عن من

باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم

1218 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحق بن إبراهيم جميعا عن حاتم قال أبو بكر حدثنا حاتم بن إسمعيل المدني عن جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فسأل عن القوم حتى انتهى إلي فقلت أنا محمد بن علي بن حسين فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى ثم نزع زري الأسفل ثم وضع

يعني ان الراوي هنا محمد الباقر الا تراه بام عينيك
ممكن تجيب وحدة من ربات الحجال ترفع رموشك

المهم هذه الرواية التي يرويها محمد الباقر هي المستند لدينا فلو ان فيها الثقل الثاني هو ال البيت الذين منهم محمد بن علي لقال لجابر بن عبد الله واين الثقل الثاني

هذا يعني ان روايات الثقل الثاني وضعت او دست بعد محمد الباقر ولم تكن معروفة في عصره او قبل عصره

اليس هذا صحيح

لا تقل صحيح بل قل لي كيف يقول جابر كتاب الله ويسكت عليه محمد بن علي

--------
انتهينا من هذه في الرواية الثانية التي قلت انها حصلت يوم غدير خم ايضا هذه الرواية تلاعب بها الرواة ولدينا في ما يمكن ان نقول 10 روايات تختلف في متونها بعض الفاظ لكن الاصح والاشهر هي هذه الرواية التي ذكرها مسلم

أذكركم الله في أهل بيتي

جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال :
" أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به " فحث على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال :
" و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي "

عندما تناقش موضوع مثل هذا تعلم اولا شيء اسمه الرواية والدراية
علم الرواية معروف يتكلم عن السند وعيوبه بينما علم الرواية يهتم بالمتن والروايات المؤيدة له وطرقها

وكون الرسول له سنة قلت لك هذا الحديث صحيح تركت فيكم كتاب الله وسنتي انتهى الامر هنا ولن تستطيع الاعتراض لوجود سنة الرسول اكد على وجودها بقوله عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي
والحديث الاخر من رغب عن سنتي الى اخره

يعني الكتاب الكريم مقابل السنة
اشكالية الحوار معك هنا تريد ان تقول لا يوجد سنة اصلا للرسول ولهذا انت تحاور هنا عن عناد وليس ن حق والا لو كان عن حق لتأكدت اولا من صحة رواية واهل بيتي قبل ان تطلب صحة حديث وسنتي

الحديث تركت فيكم ثقلين لن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي صحيح لتعدد الروايات الاخرى بينما اهل بيتي او ال بيتي لم يرد وما حصل هو خطأ من الراوي فقط دخلت معه في حادثة غدير خم وعرفنا سببها من قبل

الان انت مطالب قبل ان تعلق وتقول اثبت ونص الفهم ربع السؤال وتعرفه ربات الحجال قل لي هل فعلا حديث كتاب الله وعترتي صحيح

قبل ان ترد عليك ان تعرف ان حديث او خطبة يوم عرفه رواه محمد بن علي فهو لن يكذب علينا وجابر بن عبدالله لن يكذب عليه

كتبه السيد الاهدل

**الرضا** · 02-06-2018, 10:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الاهدل مشاهدة المشاركة

وهل يوجد حديث صحيح اصلا فيه كتاب الله واهل بيتي

المشكلة اني كتبت ردا ولا ادري لما تحذفون الردود

هل نعيد الرد
حسنا حديث كتاب الله واهل بيتي مناسبته تختلف عن مناسبة حديث كتاب الله وسنتي

كتاب الله وسنتي ورد في يوم عرفة وشهد هذا اليوم كل من اسلم بالرسول

وحديث كتاب الله واهل بيتي حدث في غدير خم
طبعا الحديث في يوم عرفه صحيح والحديث في يوم الغدير صحيح لكن صيغة الحديث هنا تختلف

في يوم الغدير كان الحديث واوصيكم باهل بيتي
والمعروف ان يوم الغدير كان سببه اتهام علي بأخذ مال المسلمين بدون وجه حق فخطب الرسول هذه الخطبة وقال اوصيكم باهل بيتي

طبعا ربة الحجال تعرف هذا الفرق وشخص مثلك عندما يكتب له لا يقوم بحذف الرد

قلنا ان علم الحديث هو رواية ودارية ومن صحح هذا الحديث كتاب الله وسنتي صححه بتعدد روايات اخرى تؤكد ان للرسول سنة بينما رواية تركت فيكم ثقلين كتاب الله وعترتي لم تصح لا سندا ولا متنا انما الصحيح هو ان الرسول قال تركت فيكم ثقلين كتاب الله وسنتي واذكركم باهل بيتي

انظر

أذكركم الله في أهل بيتي

جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال :
" أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به " فحث على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال :
" و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي " 1 .

طبعا لن تنكر ولن تستطيع ان تنكر ان هذه الرواية صحيحة بل اصح الروايات والتي ترى فيها ان الرسول هنا لم يقل عن علي او غيره من اهل البيت انه ثقل بل اوصى الرسول به والوصاية هنا ليست وصية بل وصاية به

في حديث يوم عرفة ايضا لم يرد ذكر ال البيت

ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس اللهم اشهد اللهم

هذا الحديث طويل اخذت منه الشاهد وكما ترى لدينا مناسبتان الاولى يوم عرفة لم يرد فيها ذكر ال البيت والثانية يوم الغدير ايضا لم يرد ذكر ال البيت على انهم ثقل

الان انت مطالب لكونك عالم في الحديث ان تثبت ان ال البيت وردت لدى السنة بسند معتبر

اعتقد ان هذا سهل جدا
اطلب المساعدة من ربات الحجال ان يساعدنك في اثبات ان ال البيت ورد ذكرهم كثقل ثاني في السنة

ربما تعترض وتقول نقول لك انظر رواية حديث حجة الوداع مروية عن جابر ويرويها لمحمد بن علي

انظر نحن نرويها عن من

باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم

1218 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحق بن إبراهيم جميعا عن حاتم قال أبو بكر حدثنا حاتم بن إسمعيل المدني عن جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فسأل عن القوم حتى انتهى إلي فقلت أنا محمد بن علي بن حسين فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى ثم نزع زري الأسفل ثم وضع

يعني ان الراوي هنا محمد الباقر الا تراه بام عينيك
ممكن تجيب وحدة من ربات الحجال ترفع رموشك

المهم هذه الرواية التي يرويها محمد الباقر هي المستند لدينا فلو ان فيها الثقل الثاني هو ال البيت الذين منهم محمد بن علي لقال لجابر بن عبد الله واين الثقل الثاني

هذا يعني ان روايات الثقل الثاني وضعت او دست بعد محمد الباقر ولم تكن معروفة في عصره او قبل عصره

اليس هذا صحيح

لا تقل صحيح بل قل لي كيف يقول جابر كتاب الله ويسكت عليه محمد بن علي

--------
انتهينا من هذه في الرواية الثانية التي قلت انها حصلت يوم غدير خم ايضا هذه الرواية تلاعب بها الرواة ولدينا في ما يمكن ان نقول 10 روايات تختلف في متونها بعض الفاظ لكن الاصح والاشهر هي هذه الرواية التي ذكرها مسلم

أذكركم الله في أهل بيتي

جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال :
" أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به " فحث على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال :
" و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي "

عندما تناقش موضوع مثل هذا تعلم اولا شيء اسمه الرواية والدراية
علم الرواية معروف يتكلم عن السند وعيوبه بينما علم الرواية يهتم بالمتن والروايات المؤيدة له وطرقها

وكون الرسول له سنة قلت لك هذا الحديث صحيح تركت فيكم كتاب الله وسنتي انتهى الامر هنا ولن تستطيع الاعتراض لوجود سنة الرسول اكد على وجودها بقوله عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي
والحديث الاخر من رغب عن سنتي الى اخره

يعني الكتاب الكريم مقابل السنة
اشكالية الحوار معك هنا تريد ان تقول لا يوجد سنة اصلا للرسول ولهذا انت تحاور هنا عن عناد وليس ن حق والا لو كان عن حق لتأكدت اولا من صحة رواية واهل بيتي قبل ان تطلب صحة حديث وسنتي

الحديث تركت فيكم ثقلين لن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي صحيح لتعدد الروايات الاخرى بينما اهل بيتي او ال بيتي لم يرد وما حصل هو خطأ من الراوي فقط دخلت معه في حادثة غدير خم وعرفنا سببها من قبل

الان انت مطالب قبل ان تعلق وتقول اثبت ونص الفهم ربع السؤال وتعرفه ربات الحجال قل لي هل فعلا حديث كتاب الله وعترتي صحيح

قبل ان ترد عليك ان تعرف ان حديث او خطبة يوم عرفه رواه محمد بن علي فهو لن يكذب علينا وجابر بن عبدالله لن يكذب عليه

كتبه السيد الاهدل

السيد الاهدل
نصحتك وقلت لك فّهم السؤال نصف الجواب
السؤال هو هل يوجد عندك سند صحيح الحديث كتاب الله وسنتي
سؤال سهل بسيط حتى على ربات الحجال
اجب على السؤال
( هل يوجد سند صحيح الحديث كتاب الله وسنتي )
يا حبيبي اقسم ان الجهل ليس فضيلة وحتى الجاهل يخجل من جهله
أترك تسويد الصفحات والف والدوران
فهذه الامور لا تنفع في الحوار العلمي
هات سند واحد صحيح للحديث المكذوب
كتاب الله وسنتي او كتاب الله وسنة نبيه كما يرويه مالك مرسل

إن شاء الله تفقه
اعيد السؤال سند صحيح لحديث كتاب الله وسنتي