بيان معنى حديث ((المرأة شر كلها))

[محب الامام علي]

اللهم صل على محمد وااااال محمد
اخينا المشرف الفاضل
بارك الله فيك بما طرحت وما قدمت من ابداع بكل كلمة كتبتها اناملك الرائعة
جزاك الله خير الجزاء
وجعلك من انصار الامام الحجة
تقبل مروووووووري

جزاكم الله خيرا اختي الفاضلة (شيعة ونبقى شيعة) واسأل الله لكِ تمام التوفيق

[خليل علي الزبيدي]

أخي العزيز محب الامام علي(ع) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إسمح لي في مداخلة ومشاركة في موضوعكم المبارك
المتتبع لسيرة امير المؤمنين ومنهجه في التفكير يجزم بدون شك وارتياب بان الامام لم يقصد ان النساء شر ويبقى احتمالين .
اولا : ان هذا الحديث غير صحيح لتعارضه مع منهج الامام عليه السلام وخصوصا ان من النساء سيدات النساء وخيرهن الزهراء عليها السلام
ثانيا : الامام لم يقل النساء كلهن وقال المرأة واغلب الاحتمال ان (ال ) التعريف هي للعهد وليس للجنس اي لاتخص جنس المرأة وخصوصا ان المرأة صاحبة الجمل جاءت بالشرور على الاسلام والمسلمين وانت تعرف ان كلمة الرجل وردت في الكثير من الروايات فاذا سمعنا رواية ان الرجل يكذب أو ان الرجل لايفي ببيعته فلا يصح تعميم الكلمة على كل الرجال فهو رجل معهود ومخصوص ومعروف والمرأة الشر هي معهودة ومخصوصة ومعروفة .
إعذرني لمداخلتي واسال الله ان يخرجك من كل شر اخرج منه محمدا وال محمد وان يدخلك في كل خير ادخل فيه محمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين .

[ابوعلاء العكيلي]

احسنت بارك الله فيك
ايضاح جميل ورائع
جزيت خيرا

[أنصار المذبوح]

اللهم صل على محمد وااااال محمد
اخينا المشرف الفاضل
بارك الله فيك بما طرحت وما قدمت من ابداع بكل كلمة كتبتها اناملك الرائعة
جزاك الله خير الجزاء
وجعلك من انصار الامام الحجة
تقبل مروووووووري

[محب الامام علي]

سم الله الرحمن الرحيم

ورد هذا الحديث "المرأة شر كلها، وشر ما فيها أنَّه لا بدَّ منها"( 1)
ليس المقصود من إسناد الشرِّ إلى المرأة هو ذات المرأة ، فالمرأة كالرجل قد تكون صالحة وخيِّرة وقد لا تكون كذلك ، وإنَّما المقصود من انَّ المرأة شرٌّ هو أنَّها تكون سبباً لوقوع الشرور، فالرغبة الجامحة للرجل في المرأة كانت على مدى التاريخ سبباً في وقوع الغزوات والحروب والنهب والسلب، فالكثير من الإعتداءات وسفك الدماء وهتك الأعراض كان بسبب رغبة الرجال في النساء ، وكان بسبب دفاع ذوي المرأة عن شرفهم وأعراضهم، كما انَّ رغبة الرجل في المرأة تدفعه في كثيرٍ من الأحيان إلى الكذب والإحتيال والسرقة أو الكدِّ والكدح إلى حدِّ الهلاك ، وقد تكون سبباً لقطيعة رحمه وعقوق والديه، وقد تكون سبباً للغفلة عن عباداته وما يلزمه فعله لدينه ومجتمعه، وكثيراً ما تكون الرغبة في المرأة دافعاً لمحاباة الرجل لها ولو على حساب الحق.

فنسبة الشر للمرأة لا يُقصد منها ذات المرأة عيناً كما هو الحال في نسبة الفتنة للأولاد، فقد وصفهم القرآن الكريم بالفتنة في قوله تعالى: ﴿أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ﴾( 2) فوصفُهم بالفتنة ليس لسوء في ذواتهم ، إذ المفترض في عنوان الأولاد الشمول للصغار منهم، فالوصف لهم بالفتنة نشأ عن انَّ الحبَّ الشديد لهم من الأبوين يكون دافعاً للكثير من الفتن، فتعلُّق الأب بأولاده مثلاً يدفعه لفعل كلِّ شيء من أجلهم ولو كان ذلك الفعل محرَّماً وقبيحاً.

فقد يكذب وقد يسرق أو يحتال أو يعقُّ والديه أو يهجرُ أهله من أجلهم، وقد يشتغل بهم وبشئونهم عن دينه والحقوق التي عليه.

وهكذا فقد وصف القرآن الأموال بالفتنة ووصفتها الروايات بالشرور والحال انَّها أمرٌ جامد لا عقل له، وما ذلك إلا لأنَّ حاجة الإنسان للأموال وحبَّه لها يدفعه للوقوع في الشرور.


________________________________________
1- بحار الأنوار -العلامة المجلسي- ج 100 ص 252.
2- سورة الأنفال آية رقم 28.