اقيمو المجالس الحسينيه

[منتظرالشمري]

S لتستمر المجالس لكل محرم وصفر S

كما فعل الأباء والأجداد خاصة إن الناس يقصدون المراكز والبيوت لأحياء ذكرى الطف الأليمة . وعلى الجميع الاهتمام بالمنبر الحسيني .. é

S أقيموا المجالس لتنالوا الشفاعةS

ورد أن النبي صلى اللّه عليه وآله ، لما أخبر ابنته فاطمة عليها السلام ، بقتل ولدها الحسين ، وما يجري عليه من المحن ، بكت فاطمة عليها السلام بكاءً شديداً .. وقالت : يا أبتِ متى يكون ذلك ؟ فقال : في زمان خال مني ومنك ومن علي ، فاشتد بكاءها وقالت : با أبتِ فمن يبكي عليه ؟ ومن يلتزم باقامة العزاء له ؟ فقال : يا فاطمة إن نساء أمتي يبكون على نساء أهل بيتي .. ورجالهم يبكون على رجال أهل بيتي .. ويجددون العزاء جيلاً بعد جيل ، في كل سنة .. فاذا كان يوم القيامة ، تشفعين أنت للنساء .. وأنا أشفع للرجال .. وكل من بكى منهم على مصاب الحسين ، أخذنا بيده وأدخلناه الجنة .. يا فاطمة ، كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت على مصاب الحسين .. فانها ضاحكة مستبشرة بنعيم الجنة . البحار ج٤٤ ص۲٩۲ وغيرهé

S أقيموا المجالس وأطردوا الشياطين S

فعن الامام الرضا عليه السلام قال : من تذكر مصابنا وبكى .. لما أُرتكب منا كان معنا في درجتنا يوم القيامة .. إن ذُكر بمصابنا فبكى وأبكى .. لم تبكِ عينه يوم تبكي العيون ومن جلس مجلساً يُحيي فيه أمرنا ، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب .. البحار ج٤٤ص۲٧۸ é

S أقيموا المجالس لان الامام يحبها S

فعن الامام الصادق عليه السلام قال لفضيل : تجلسون وتتحدثون ؟ قال نعم ، جعلت فداك ، قال عليه السلام : إن تلك المجالس أُحبها ، فأحيوا أمرنا .. يا فضيل ، فرحم اللّه من أحيا أمرنا ، يا فضيل ، من ذكر أو ذُكرنا عنده ، فخرج من عينه مثل جناح ذبابة غفر اللّه له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر .. البحار ج٤٤ص۲۸۲é

S أقيمو المجالس ليباهي اللّه بكم الملائكة S

فعن الامام الصادق عليه السلام قال : رحم اللّه عبداً ، اجتمع مع آخر فتذاكر أمرنا فان ثالثهما ملك يستغفر لهما ، وما اجتمع اثنان على ذكرنا إلا باهى اللّه تعالى بهما الملائكة ، فاذا اجتمعتم ، فاشتغلوا بالذكر ، فان في اجتماعكم ومذاكرتكم إحيائنا .. وخير الناس من بعدنا ، من ذاكر بأمرنا .. ودعا الى ذكرنا .. البحار ج٤٤ ص۲۰۰ يتذاكر الأغلب في كل شيء إلا في هذا ، حيث نتذاكر في جميع امور الدنيا الفانية ونترك ذكر العترة الطاهرة عليها السلام ، ولا نقيم المجالس في بيوتنا ، لكي نكون خير الناس ، ونكون ممن يباهي بنا الملائكة ..é

S لنقرأ ونسمع وندرس ونحفظ ونعمل بالقرآن S

فعن النبي صلى اللّه عليه وآله قال : خياركم من تعلم القرآن وعلمه ، وعنه قال : أفضل العبادة قراءة القرآن .. وعنه قال : معلم القرآن ومتعلمه ، يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر .. ولنأخذ قوله تعالى :

وَلَقد يَسَّرنا ﭐلقرءَانَ لِلذِّكْرِ فهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
وَقالَ ﭐلرَّسُولُ يَـٰربِّ إِنَّ قوْمِي ﭐتَّخذُوا هَذا ﭐلقرءَانَ مَهْجُوراً

إذا كان القرآن الكريم هو أفضل ما في هذه الدنيا ، فلماذا لا ندرس تفسيره ، ونحفظه أو نقرأه .. ونستمع الى تلاوته ، ولماذا لا نعمل به ؟ وينطبق ذلك على الاحاديث النبوية .. وعلى اقوال الائمة عليهم السلام .. é

S قال الامام الحسين أنا قتيل العبرة S

فعن الامام الحسين صلوات اللّه عليه قال : أنا قتيل العبرة ، قتلت مكروباً .. وحقيق على اللّه ، أن لا يأتيني مكروباً قط ، إلا رده اللّه ( أي رد اللّه كربه ) أو أقلبه لأهله مسروراً .. البحار ج٤٤ ص۲٧٩ é

S إبليس يطير فرحاً باضلال القوم ودخولهم النار S
S بقتل الحسين وهو يطير فرحاً بمحاربة الشعائر S

ورد في البحار ج٤٥ ص۲٧٩ عن العقيلة زينب عليها السلام انها قالت : فلما ضرب ابن ملجم لعنه اللّه ، أبي عليه السلام ورأيت أثر الموت منه قلت له : يا أبه حدثتني أُم أيمن بكذا وكذا .. وقد أحببت أن اسمعه منك فقال : يا بنية ، الحديث كما حدثتك أُم أيمن ... وكأني بكِ ، وببنات أهلكِ سبايا ... بهذا البلد ، أذلاء خاشعين .. تخافون أن يتخطفكم الناس ، فصبراً صبراً ، فو الذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة ما للّه على ظهر الارض يومئذ ولي غيركم ، وغير محبيكم وشيعتكم ، ولقد قال لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله حين أخبرنا بهذا الخبر ، إن إبليس في ذلك اليوم يطير فرحاً .. فيجول الارض كلها في شياطينه وعفاريته ، فيقول : يا معشر الشياطين ، قد أدركنا من ذرية آدم الطلبة وبلغنا الغاية .. وأورثناهم النار ، إلا من اعتصم بهذه العصابة فاجعلوا شغلكم ، بتشكيك الناس فيهم ، وحملهم على عداوتهم ، وإغراءهم بهم وبأوليائهم حتى تستحكم ضلالة الخلق وكفرهم ولا ينجو منهم ناج .. ولقد صدق عليهم إبليس ظنه وهو كذوب ، أنه لا ينفع مع عداوتكم عمل صالح ، ولا يضر مع محبتكم وموالاتكم ذنب إلا الكبائر .. ليعرف الجميع إن من يحارب الشعائر يكون مع الشيطان وعفاريته .. é

S النبي يُقبل مواضع السيوف في جسم الذبيح S

فعن الامام الصادق عليه السلام قال : كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله إذا دخل الحسين عليه السلام ، اجتذبه اليه ، ثم يقول لأمير المؤمنين عليه السلام : أمسكه ثم يقع عليه فيقبله ويبكي ، فيقول يا أبتِ لِمَ تبكي ؟ فيقول : يا بني ، أُقبل مواضع السيوف ، منك وأبكي .. قال يا أبتِ وأُقتل ؟ قال : إي واللّه ، وأبوك وأخوك وأنت قال : فمصارعنا شتى ؟ قال : نعم يا بني قال : فمن يزورنا من أمتك ؟ قال : لا يزور أباك وأخاك وأنت ، إلا الصديقون من أمتي .. البحار ج٤٤ص۲٦١ اللهم اجعلنا من زوار الائمة الابرار عليهم السلام ..é

S من دعاء الحسين في يوم عاشوراء S

اللهم أنت ثقتي في كل كرب ، ورجائي في كل شدة ، وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة ، كم من هم يضعف فيه الفؤاد ، وتقل فيه الحيلة ، ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو ، أنزلته بك وشكوته إليك ، رغبة مني إليك عمن سواك ، ففرجته وكشفته .. فأنت ولي كل نعمة ، وصاحب كل حسنة ومنتهى كل رغبة . الارشاد ج۲ص٩٩é

S الحسين يُحذر ويصف الدنيا في كربلاء S

الحمد للّه الذي خلق الدنيا ، فجعلها دار فناء وزوال ، متصرفة بأهلها حالاً بعد حال فالمغرور من غرته ، والشقي من فتنته ، فلا تغرنكم هذه الدنيا فانها تقطع رجاء من ركن إليها ، وتخيب طمع من طمع فيها .. البحار ج٤٥ص٥ يا له من وصف وتحذير لمن تفكر وتدبر

[عاشق ابطال الطف]

جزاكم الله خيرا
وبارك الله بكم
تحياتي

[ضيف]

الا كل من له قلب يفقه وعقل يعي والله ماسقت حديث واحد باسناد صحيح ووالله ماتروون الا من من هم على نهجكم وطالعتكم يقول تعالى لاتطع من اغفلنا قلبه >اقراء الاحاديث والسنه خالية من الشوائب الى متى تخدع نفسك والى متى لايسعك ماوسع ملايين من المسلمين ومن طريق اخر النفس مخلوقة على الفطره اذا حادت عن الصواب شعرت فاذا بك تقمعها باقوال واهيه وعصبية زائله ودنيوية فانيه فوالله ماكان محمد صلى الله عليه وسلم اذا اصابته مصيبه يامر بالبكاء والجزع بل امرنا بقول انا لله وانا اليه راجعون فقد فارق احب الناس الا قلبه وقال ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وانا على فراقك يابراهيم لمحزونون وجاء ليحرم امور الجاهليه من شق جيب ولطم خد فقد فارق خديجه وراى حمزه مقتول فما جزع هذا هو الا سلام هذا هو الهدي النبوي واقل مافي الامر ان تساءل نفسك واين المنطق من كل ماتفعلوا اهذا فعل محمد صلى عليه وسلم فالكافي والعاصم والشافي هو الله وحده وهذا ماامرنا به النبي والصحابه كلهم كانوا اعز اخوه في الله وماشتم احدهم الاخر ولاسبه ولا لعنه هذا مانهانا عنه النبي وقال صلوا كما رايتموني اصلي اهاذه صلاته متى ستبحث عن الحق اذا غرغرة الرووح فنفسك واحده اذا ذهبت لن تعود الى متى تخدعها فوالله لقد احست بكثير من الامور بالخطاء وشعرت بالاثم يقول تعالى<وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا <فمن ذا الذي سيعيدك بعد الموت لتتبع نهج الرسول كما جاء اكان النبي اذا كره احد سبه وشتمه وكفره الم يقول لاتسبوا اصحابي فاءن احدكم اذا انفق مثل جبل احد ذهبا مابلغ مد احدهم ولا نصفيه <افيرضى الله عنهم ونسخط عليهم افيحبهم الرسول ونخولهم من نحن لنحكم لاحد بالجنه والنار فلقد ذهبوا جميعا الا ربهم وهو سيجازيهم <فلقد اغتيل عثمان وقتل عمر وهو يصلي ولاكن ماوسع المسلمين الا اتباع سنة المصطفى فاءن احبننا احد ليس معناه ان نكفر غيره فنحن نحب كل صحابة النبي علي وعثمان وابوبكر وعمر الحسن والحسين وام كلثوم وفاطمه زينب والزبير وكل من صحبه عليه الصلاة والسلام اليس هذا هو الحق اليس الاولى ان من ذهب الى ربه هو حسبه لماذا اقع في كل هاذه المحضروات فمن اخطاء منهم ليس الا كغرفة من بحر احسانه <فهم السابقون قال الله تعالى <والسابقون السابقون اؤلئك المقربون <اخي لا تغلق قلبك عن سنة الهادي خالية من الشوائب فما تدري متى هي ساعة الموت فلربما هي بعد ساعه لا تجعل قلبك من من اذا جاءه مايحيك في قلبه ان حق اتعظ ولا تجعل قلبك مثل الكاس المقلوب مهما صب فوقه لا يدخله شى <النبي محمد احب صحبه ابو بكر وعمر وعلي وعثمان النبي محمد ماجاء لايامر بالسب والشتم والتكفير على احد النبي محمد ماكان لايامر بالجزع عند المصيبه النبي محمد ماكان هذا نهجه وماهذه اخلاقه وماهذه بصلاته النبي محمد ماامر بالفسوق ووعد بالمغفره لزانيه المتمتعه النبي محمد ماامر بالتبرك بالاموات والقبور النبي محمد نهى عن الغلو حتى في امور الدين ونهى عن طلب المغفره الا من الله هذا هو الحق هذا مايقبله العقل وهذا ماوسع ملايين المسلمين فوالله ان القلب ليحزن على مايشاهد الان من ابناء كثير من المسلمين يخالفون نهج النبي وزين لهم الشيطان سؤ عملهم فيوم القيامه يتدافع الناس لشرب من حوض النبي الكوثر فيبعدون عنه فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم امتى امتى فيقال ماتدري مااحدثوا بعدك <قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله <اساءل الله ان يرييك الحق حقا اذهب اليه في جوف الليل واطلبه ان يلهم قلبك الصواب لا لاحد ليس الا لاجل نفسك قال تعالى <بل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذييره <فلن ينفعك احد الا عملك الصالح ولتلغى كل الطاءفيه فلما لا تفتح عيينك وقلبك للحق اسال الله باخلاص باخلاص وانظر كيف تصيح الفطرة في قلبك فاءن كان بعد كل هذا لا فخشى على نفسك من قوله وختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوه ولهم عذاب اليم > قال صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار >الى متى تقراء الاحاديث واهيه بلا اسانيد وتترك من غربل الاسانيد بغربال لعصبيه واهيه ودنيوية فانيه ولا تقبل ال بمن تجراء وقال عن الرسول ماليس له ابحث عن الحق قبل ساعة الحق قبل ان تقول ربي ارجعون لعلي اذكر او اخشى فاءن لم تريد فكم مره ساءلت نفسك فيها اهذا ماامر به النبي اهذا ما قاله عن صحابته فقد صاغ الله الصحابه اجمل صياغه لحمل الدين وجعلهم وزراء نبيه وبشرهم بالجنه على لسان رسوله اهذا هو المنطق اذن الى متى فوالله لاتحجب الشمس بغربال نعم لن تحجب الشمس بغربالفمابالك تدع النور البين وتتبع الضوء الخافت

[حسن علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكور اخي الفاضل (منتظر الشمري) جزاك الله خير الجزاء

[حسن علي]

[quote=الى متى;43929]

والله ماسقت حديث واحد باسناد صحيح

بسم الله الرحمن الرحيم
يا اخي (الى متى)الى متى معانده طريق الحق و اتباع الاهواء المضله هداك الله واصلحك
لقد بدات حديثك باليمين الكاذب حلفت بالله كذبا و لنفرض جدالا بانك لا تعترف باحاديث الشيعه ولكن هناك احاديث معترف بها لدى كافه الفرق الاسلاميه اوردها كاتب المقال ومن المفروض انك تعترف بسندها حيث انها وارده في كتبكم :فعن النبي صلى اللّه عليه وآله قال : خياركم من تعلم القرآن وعلمه ، وعنه قال : أفضل العبادة قراءة القرآن .. وعنه قال : معلم القرآن ومتعلمه ، يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر ..

اقراء الاحاديث والسنه خالية من الشوائب

هذه نصيحه انت اولى بها اقراء الطبري و ابن كثير و ابن ماجه و الترمذي اقراء بتمعن وكن طالبا للحق بعيدا عن التعصب الاعمى و سوف ترى الننتيجه اذا اخلصت النيه لله عز و جل

فوالله ماكان محمد صلى الله عليه وسلم اذا اصابته مصيبه يامر بالبكاء والجزع بل امرنا بقول انا لله وانا اليه راجعون

1. يا اخي لا تتسرع بالحلف بالله عز و جل قال تعالى(ولا تجعلوا الله عرضه لايمانكم)
2. فسارع يا اخي بالاستغفار والكفاره فقد اصبح لديك يمينان كاذبان
3. راجع صحيح مسلم باب استشهاد حمزه عم النبي وانضر ماذا فعل النبي صلى الله عليه واله وسلم
4. 
   

الم يقول لاتسبوا اصحابي

يا اخي راجع كتب التاريخ راجع البخاري و الترمذي وابن كثير ستجد ان بعض الصحابه سب بعضهم بعض اذا قلت بعد ان تراجع الكتب انك لم تجد احدا من الصحابه قد فعل فانت معاند لنفسك اما اذا وجدت فانهم اما قد خالفوا امر الرسول بعدم السب فانهم اذا يتبعون اهواءهم ولا يتبعون اوامر الرسول او ان الحديث مكذوب لم يقله رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم

نحب كل صحابة النبي

الصحابه من صحب الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه و اله و سلم في حياته و ليس بعد
و فاته اذ انه لا يمكن عقليا ولا نقليا و لم يقل احدا من المسلمين ان الصحبه تجوز بعد وفاه
الرسول صلى الله عليه و اله و سلم اذا كيف تحبون كل الصحابه و منهم من ارتد بعد و فات الرسول صلى الله عليه و اله و سلم

من نحن لنحكم لاحد بالجنه والنار

اذا كيف تحكمون على الشيعه وهم نصف المسلمين بالنار

صلوا كما رايتموني اصلي

لماذا اذن زدتم في الاذان و انقصتم فيه لماذا زدتم في الصلاه اجزاء و اجزاء راجع صحيح البخاري و مسلم

النبي محمد ماامر بالفسوق ووعد بالمغفره لزانيه المتمتعه

قال تعالى (
{ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء : 24]
فالله قد شرع المتعه قال عمر( ثلاث كن على عهد الرسول وانا احرمهما و اعاقب عليهم 1 زواج المتعه..........)راجع البخاري و مسلم

اخطاء منهم ليس الا كغرفة من بحر احسانه <فهم السابقون

لو كانت اخطائهم من الصغائر اما وقد وصل الامر الى قتل بعضهم بعضا و قد قال الله تعالى(ومن قتل مؤمن فكائنما قتل الناس جميعا) سسسسبحان الله


قال رسول الله (كل ما لم يبدا ببسم الله فهوا ابتر ) فابدا حديثك به



اللهم صل على محمد و ال محمد

[ضيف]

ايضا ستضلون لا تفهمون المقصود

ايضا ستضلون لا تفهمون المقصود من الكلام الذي يوجه لكم انا لم اقل ان تعلم القران غير وارد فنحن بطبع لاننكر هذا لاكن انا تكلمت عن كثير من الباطل الظاهر للعيان الذي تمارسونه ولا يخفى عليكم ايضا انه ليس له للصواب طريق وبنسبه لسب الصحابه هذا امر الرسول صلى الله عليه وسلم والحديث صحيح فليس المقصود ان الصحابه لم يسبوا بعضهم بل المقصود ان لايجوز سبهم لما لهم من السبق والفضل وتحمل مشاق بداية الدعوه ماليس لمن سياتي بعدهم فوضح لنا ان احدنا لو انفق مثل جبل احد ذهبا مابلغ مد احدهم ولا نصفيه كما انا نعلم ان الذين لم يروا الرسول او لم يعاصروه ليسوا صحابه هذا لم نختلف فيه لاكن انا اتحدث عن من صحب الرسول بل كان احب الخلق الى نبينا كابوا بكر وعائشه ومن مدحهم الله وذكرهم في القران وانزل براءة عائشه 16 ايه في سورة النور وقال عن ابوبكر في القران على لسان نبيه(اذا قال لصحابه لاتحزن ان الله معنا)فما بالكم تسبونهم وقد علمتم ان كل ماوصل في الكتب السته او كل ماجاء في كتب ائمه فضلاء لم يختلفوا في منزلتهم ولم يختلف عاقل على مالهم من السبق والفضل ولم يقل احد ماقلتموه في القدح فيهم وليس هناك حديث واحد صحيح او قول عاقل ذهب الى ماقلتموه لاكن قول من هو الذي قدمتموه على قول الله والرسول كما ان الاذان الذي تتحدث عنه مانتبع الا الاحاديث الصحيحه باسناد متصل في جميع امورنا بالنسبه للاذان او الصلاه فكلها صحيحه ولا ادري ان كنتم تزيدون في اذانكم وتذكرون الحسين فكل شى وارد لديكم اما بنسبه لصلاتكم فلم يفعل احد مافعلتموه في الزياده في التحيات وهذا لم يرد عن النبي وماذ تريد ان تقول عن الجزع والنحب في المصيبه فالكل يعرف ان الشرع امرنا بالاحتساب عند المصيبه هذا هو هدي النبي وحرم اللطم وشق الجيب عند المصيبه كما انا اذا احبننا احد الصحابه فائنا لم نسب احد ولم نكفر احد فمن ذكرهم بغير الهدى ضل واتبع الهوى وبنسبه بئنا حكمنا عليكم بدخول النار فنحن عقلاء نعلم ان الحكم لله ولاكن نعلم ايضا ان من خالف شرائع النبي والاحاديث الصحيحه ويذهب الا الشاذ فسوف يحاسب والامر لله بالجنه والنار>> ساذكر حديث صريح في سنن النسائي وابى داود وهو مشهور >قال صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعون فرقه كلها في النار الا واحده وافترقت النصارى على اثنان وسبعون فرقه كلها في النار الا واحده وستفترق هذه الامه على ثلاثه وسبعون فرقه كلها في النار الا واحده قالوا ومن هي الناجيه قال الذين على ماانا عليه واصحابي <وفي روايه على ثلاثه وسبعون مله^^اظن ان هذا الحديث كافي لكثير من المسائل فالتي اتبعت سنته ونهحه ولم تقبل الا الاسانيد المتصله عنه صلى الله عليه وسلم وحجتها اقوى من غيرها كاشمس ظاهرة للعيان فماذا اقول اكثر الا انك لاتهتدي من احببت ولاكن الله يهدي من يشاء وما طلبت الا تحكيم الضمير والمنطق ودعاء الله لنفسك باءن يريك الحق حقا

[عطر الكفيل]

جزاكم الله خير جزاء المحسنين

[ضيف]

مدحوا النبي وخولوا اصحابه
ورموهم بالظلم والعدواني
حبوا قرابته وسبوا صحبه
جدلان عند الله منتقضاني
فكانما روح النبي وصحبه
روح تقيم جميعها جسداني
فئتان عقدهم شريعة احمد
بابي وامي ذالك الفئتاني
فئتان سالكتان في سبل الهدى
وهما بدين الله قائمتاني
قل ان خير الانبياء محمد
واجل من يمشي على الكثباني
واجل صحب الرسل صحب محمد
ومن اجل اصحابه العمراني
فهما اللذان تضاهرا لنينا
في نصره وهما له صهراني
وهما وزيراه اللذاني هما هما
بفضائل الاعمال مستبقاني
وهما لاحمد ناضراه وسمعه
وبقربه في القبر مضطجعاني
كانا على الاسلام اشفق اهله
وهما لدين محمد جبلاني
اسناهما اتقاهما اصفاهما
اخشاهما في السر الاعلاني
صديق احمد صاحب الغار الذي
هو والنبي في المغارة اثناني
اعني ابا بكر الذي لم يختلف
في فضله من شرعنا رجلاني
وابو المطهرة التي تنزيلها
قد جاءنا في النور والفرقاني
اكرم بعائشة الرضى من حرة
بكر مطهرة الحصان رزاني
هي زوج خير الانبياء وبكره
وعروسه من جملة النسواني
هي عرسه هي الفه هي انسه
هي حبه صدقا بلا ادهاني
ولما قضى صديق احمد نحبه
دفع الخلافة للامام الثاني
اعني به الفاروق فرق عنوة
بالسيف بين الكفر والايماني
هو اظهر الاسلام بعد خفاءه
ومح الظلام وباح بالكتماني
ومضى وخلى الامر شورى بينهم
في الامر فاجتمعوا على عثماني
من كان يهر ليله فب ركعة
وترا فيكمل ختمة القراني
ولي الخلافة صهر احمد بعده
اعني عليا العالم الرباني
زوج البتول اخا الرسول وركنه
ليس الحروب منازل الاقراني
سبحان من جعل الخلافة بينه
وبنى الامامة ايما بنياني
اكرم بطلحة والزبير وسعدهم
وسعيدهم وبعابد الرحماني
وابي عبيدة ذي الديانة والتقى
وامدح جماعة بيعة الرضواني
قل خير قول في صحابة احمد
وامدح جميع الال والنسواني
دع ماجرى بين الصحابة فى الورى
بسيوفهم يوم التقى الجمعاني
فقتليهم منهم وقاتلهم لهم
وكلاهما في الحشر مرحوماني
والله يوم الحشر ينزع كل ما يحوي
صدروهموا من الاضغاني
والويل للركب الذين سعوا
الى عثمان فاجتمعوا على العصياني
كما الويل لمن قتل الحسين فاءنه
قد باء من مولاه بالخسراني
فلاتقبل من التوارخ كلما جمع
الرواة وخط كل بناني
اروي الحديث المنتقى عن اهله
سيما ذوي الاحلام والاسناني
كابن المسيب والعلاء ومالكا
والليث والزهري او سفياني
واحفظ رواية جعفر ابن محمد
فمكانه فيها اجا مكاني
واحفظ لاهل البيت واعرف حقهم
واعرف عليا ايما عرفاني
لاتنتقصه ولا تزد في قدره
فعليه تصلى النار فئتاني
احدهما لاترتضيه خليفة
وتننصه الاخرى الها ثاني
لما تركنن الا الروافض انهم
شتموا الصحابة دونما برهاني
لعنوا كما بغضوا صحابة احمد
ووداهم فرض على الانساني
حب الصحابة والقرابة سنة
االقى بها ربي اذا احياني
احذر عقاب الله وارج ثوابه
حتى تكون كمن له قلباني
فهم كالاصابع في اليدين تماسكا
هل تنفع يد من غير بناني
الله الف بين ود قلوبهم
ليغيظ كل منافق طعاني
بين الصحابة والقرابة الفة
لاتستحيل بنزغة الشيطاني

[العلي]

واحفظ رواية جعفر ابن محمد

لماذا لا تقول للبخاري الذي يضعفه ولا يروي له .. ولا حتى تعليقه يا رجل ..

واحفظ لاهل البيت واعرف حقهم
واعرف عليا ايما عرفاني
لاتنتقصه

ما قصروا الصحابة في حفظهم ..
تسابقوا على نهشهم وقتلهم وسبهم وبغضهم ..

منهاج السنة النبوية - (ج 7 / ص 137)
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه

اتمنى ان تطبق ما كتبته من شعر في حق اهل البيت يا ( متى ) ...

[محب عمار بن ياسر]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وال محمد
مأجور اخي منتظر الشمري على الطرح المبارك
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)} [الكافرون : 1 - 6]