ما حكم من لم يصل صلاة الآيات عند حدوث الزلزلة - لضيق وقتها ؟

[م.القريشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخونا ابو محمد على السؤال
المقصود مادام العمر أي مادام ذلك الشخص حي فانه يجب قضاء الصلاة كما هو رأي السيد الخوئي قدس سره

[ابو محمدالباقر العكيلي]

السلام عليكم
ماذا يقصد مادام العمر

[م.القريشي]

كل التقدير لاخي الفاضل ابو علاء على كرم الرد وفقكم الله

[ابوعلاء العكيلي]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم
السلام عليكـــــــــــــــــــــــــــم ورحمة الله وبركاته
احسنت بارك الله فيــــــــــــــــــــــــــــــــــــك
جزيت خيرا .........في ميزان حسناتك

[م.القريشي]

وفقكم الله لكل خير شكرا لمروركم

[أنصار المذبوح]

جَزآك آلمولٍى خٍيُرٍ " .. آلجزآء .. "
و ألٍبًسِك لٍبًآسَ
" آلتًقُوِىَ "وً " آلغفرآنَ "
وً جَعُلكٍ مِمَنً يٍظَلُهمَ آلله فٍي يٍومَ لآ ظلً إلاٍ ظله .~

[م.القريشي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما حكم من لم يصل صلاة الآيات عند حدوث الزلزلة - لضيق وقتها ؟

الجواب :
ورد في منهاج الصالحين للسيد السيستاني دام ظله الوارف :

مسألة 704: في غير الكسوفين من الآيات إذا لم يصل حتى مضى الزمان المتصل بالآية سقط وجوبها، وإن كان الأحوط الأولى الاتيان بها ما دام العمر.

وكذلك في المسائل المنتخبه ورد مايلي :

( مسألة 456 ) : وقت صلاة الآيات في الكسوف والخسوف من ابتداء حدوثهما إلى تمام الانجلاء ــ والأحوط الأولى ــ عدم تأخيرها عن الشروع في الانجلاء ، وأما في غيرهما فتجب المبادرة بمجرد حصول الآية مع ضيق زمانها ، وأما مع سعته فلا يجب البدار ، وإن لم يصلّ حتى مضى الزمان المتصل بالآية سقط وجوبها.

اذن لايجب الاتيان بها مادام العمر

ولكن بعض العلماء مثل السيد الخوئي قدس سره قال بالاتيان بها اذا لم يصلها على الاحوط وجوبا مادام العمر باقيا كما ورد في
مسألة 704 ): غير الكسوفين من الآيات إذا تعمد تأخير الصلاة له عصى، ووجب الاتيان بها مادام العمر على الاحوط ، وكذا إذا علم ونسي ، وإذا لم يعلم حتى مضى الوقت ، أو الزمان المتصل بالآية فالاحوط الوجوب أيضا