المشاركة الأصلية بواسطة خادمة ام الخدر
مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين الغرر الميامين
اشد على يدك الطيبه اختي (خادمه الساقي ) واشكر لك هذا الموضوع الواعي
وبودي ان ابدي رايي فيه واتشرف بذلك اختي الفاضله واقول :
تعلمنا من حركة الإمام الحسين (عليه السلام) الإصلاحية والاسلامية على المستوى العالمي
فلقد كانت الفكره قبل ذكرى عاشوراء أن المرأة لا دور لها في حركة الإصلاح والصراع، والثورة،
وأصبحت فكرتنا التقليدية أن للمرأة البيت وليس لها الساحة العامة،
ولكن عاشوراء قالت لنا إن للمرأة دوراً قيادياً مع قيادة الرجل، وبعد قيادته.
إن زينب (عليها السلام) كانت تمثل رمز المرأة التي تملك عقلاً قيادياً، وروحاً قيادية،
وصبراً وتحدياً قيادياً، وتملك أن تحتوي الواقع كله لتعرف كيف تخطط له، فلم تتحدث
مع ابن زياد حديثاً انفعالياً، بل كان مدروساً حتى في قولها له (ثكلتك أمك يا ابن مرجانة).
فلقد أرادت أن تسقط عنفوانه في مجتمعه، وكذلك عندما وقفت تخاطب يزيد
(كد كيدك وأسعَ سعيك وناصب جهدك فلن تميت وحينا ولن تمحو ذكرنا)
فلقد كانت تفكر بكل كلمة من كلماتها .
فلا يقول أحد إنها قضية خاصة... إنها قضية تنطلق من عمق المسؤولية الإسلامية
في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في قضايا الدعوة والحركة والجهاد في سبيل الله،
وذلك من خلال قوله تعالى (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر..)
سواء كان المعروف سياسياً أو اقتصادياً أو اجتماعياً أو أمنياً، تماماً كما هي مسؤولية
الرجل، وعلى المرأة أن تتكامل مع الرجل في عملية الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر على خط التغيير للواقع .ومن ذلك ننطلق بان تكون المراة رساليه
في كل مواقفها وحالاتها ومواقعها الاجتماعيه
وفق الله الجميع لرضاه وطاعته
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين الغرر الميامين
اشد على يدك الطيبه اختي (خادمه الساقي ) واشكر لك هذا الموضوع الواعي
وبودي ان ابدي رايي فيه واتشرف بذلك اختي الفاضله واقول :
تعلمنا من حركة الإمام الحسين (عليه السلام) الإصلاحية والاسلامية على المستوى العالمي
فلقد كانت الفكره قبل ذكرى عاشوراء أن المرأة لا دور لها في حركة الإصلاح والصراع، والثورة،
وأصبحت فكرتنا التقليدية أن للمرأة البيت وليس لها الساحة العامة،
ولكن عاشوراء قالت لنا إن للمرأة دوراً قيادياً مع قيادة الرجل، وبعد قيادته.
إن زينب (عليها السلام) كانت تمثل رمز المرأة التي تملك عقلاً قيادياً، وروحاً قيادية،
وصبراً وتحدياً قيادياً، وتملك أن تحتوي الواقع كله لتعرف كيف تخطط له، فلم تتحدث
مع ابن زياد حديثاً انفعالياً، بل كان مدروساً حتى في قولها له (ثكلتك أمك يا ابن مرجانة).
فلقد أرادت أن تسقط عنفوانه في مجتمعه، وكذلك عندما وقفت تخاطب يزيد
(كد كيدك وأسعَ سعيك وناصب جهدك فلن تميت وحينا ولن تمحو ذكرنا)
فلقد كانت تفكر بكل كلمة من كلماتها .
فلا يقول أحد إنها قضية خاصة... إنها قضية تنطلق من عمق المسؤولية الإسلامية
في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في قضايا الدعوة والحركة والجهاد في سبيل الله،
وذلك من خلال قوله تعالى (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر..)
سواء كان المعروف سياسياً أو اقتصادياً أو اجتماعياً أو أمنياً، تماماً كما هي مسؤولية
الرجل، وعلى المرأة أن تتكامل مع الرجل في عملية الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر على خط التغيير للواقع .ومن ذلك ننطلق بان تكون المراة رساليه
في كل مواقفها وحالاتها ومواقعها الاجتماعيه
وفق الله الجميع لرضاه وطاعته
بسم الله الرحمن الرحيم
بوركتي اختي الفاضله (خادمه ام الخدر )
على مرورك والرد الطيب منك وشاكره لك على ماطرحتي
وفتحتي من ابواب زينبيه لكل امراة محبه ومواليه لسيدتي
ومولاتي زينب ع وفقكم الله لكل خير وصلاح
وسدد قلمكم وكتاباتكم
بوركتي اختي الفاضله (خادمه ام الخدر )
على مرورك والرد الطيب منك وشاكره لك على ماطرحتي
وفتحتي من ابواب زينبيه لكل امراة محبه ومواليه لسيدتي
ومولاتي زينب ع وفقكم الله لكل خير وصلاح
وسدد قلمكم وكتاباتكم
اترك تعليق: