الأربعين في حب أمير المؤمنين (عليه السلام)

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

الفصل الخامس و العشرون

« حديث: حبّ آل محمّد جواز على الصراط »(11)

(1) روى العلاّمة الحمويني باسناده عن المقداد بن الأسود قال : قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) :

معرفة آل محمّد براءة من النار ، و حبّ آل محمّد جواز على الصراط ، و الولاية لآل محمّد أمانٌ من العذاب(12).

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

الفصل السادس و العشرون

قوله (صلى الله عليه وآله) : « حبّ آل محمّد يوماً خيرٌ من عبادة سنة»(13)

روى العلاّمة السيد علي بن شهاب الدين الحسيني الهمداني في «مودة القربى»(14) روى عن ابن مسعود قال:

قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) : حبّ آل محمد يوماً خيرٌ من عبادة سنة ، و من مات عليه دخل الجنّة(15).

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

الفصل السابع و العشرون

«المودّة لآل محمّد فريضة واجبة»

(1) روى الحافظ جلال الدين السيوطي قال : أخرَجَ ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى :

(وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً)(16) قال : المودة لآل محمّد(17).

(2) روى العلاّمة الشيخ سليمان البلخي القندوزي :

قال : عن حصين بن مخارق عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين (عليهم السلام) قال : العروة الوثقى المودة لآل محمّد (صلى الله عليه وآله)(18).

(3) روى العلاّمة محبّ الدين الطبري ، قال : و روي أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) قال :

إنّ اللّه جعل أجري عليكم المودة في أهل بيتي و انّي سائلكم غداً عنهم .

أخرجه الملاّ في سيرته(19).

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

(4) روى العلاّمة الخواجا پارسا البخاري في « فصل الخطاب »(20)، و قال الإمام فخر الدين الرازي :

روي أنّه قيل : يا رسول اللّه مَن قرابتك الذين وَجَبَت علينا مودّتهم ؟ فقال : علي و فاطمة و ابناهما ، فثبت أنّ هؤلاء الأربعة هم المخصوصون بمزيد المودة و التعظيم لوجوه :

الأول : هذه الآية .

الثاني : انّه (صلى الله عليه وآله) كان يحبّهم و ثَبَتَ ذلك بالنقل المتواتر و بالعقل ، فيجب على كلّ الأمّة اتباعه لقوله تعالى : (وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) .

و الثالث : أنّ الدعاء للآل منصبٌ عظيم ، و قد جعل هذا الدعاء في خاتمة التشهّد في الصلاة ، و هذا التعظيم لم يوجد في غير الآل . و قال الإمام الشافعي :

يا راكباً قف بالمحصّب مِن مِنى***و اهتف بساكن خيفها و الناهضِ

إنْ كان رَفضاً حُبّ آلِ محمّد***فليشهد الثقلان انّي رافضي

و قال بعض العارفين :

ثمرة مودة أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله) و قرابته عائدة الى أنفسهم لكونها سبب نجاتهم كما قال تعالى : (قُلْ ما سَئَلْـتُكُمْ مِنْ أجْـر فَهُوَ لَكُمْ) إذاً المودة تقتضي المناسبة الروحانيّةَ المستلزمّة لاجتماعهم في الحشر كما في حديث « المرء مع مَن أحبّ » و لا يمكن لمن تكدّر روحه و بعُدت عنْهم مرتبته أن يحبّهم بالحقيقة و بصميم القلب ، و لا يمكن لمن تنوّر روحه أن لا يحبّهم لكونهم مخلوقين من طينة أهل بيت النبوّة و معادن الولاية و الفتوّة و لا يحبّهم إلاّ مَن يحبّ اللّه و رسوله ، و لو لم يكونوا محبوبين في العناية الأولى من اللّه تعالى ، فما أحبّهم رسوله إذ محبّته عين محبّة اللّه تعالى في صورة التفصيل بعد كونها في الإجمال ، و الأربعة المذكورة في الآية : عليّ و فاطمة و ابناهما خُصُّوا بالذكر ، و لم يحرِّض النبيّ أمّته على محبّة غيرهم كتحريضه على محبّة هؤلاء ، و أولادهم السالكون سبيلهم التابعون لهداهم ، هم في حكمهم في وجوب المودّة فيهم ، و كذا حرّض النبيّ(صلى الله عليه وآله)أمّته على الإحسان إليهم و نهى عن ظلمهم و إيذائهم(21).

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

(5) روي في غاية المرام من طريق العامّة : إنّ النّبي (صلى الله عليه وآله) قال لعلي (عليه السلام) : أخرُج فنادِ: ألا مَن ظَلَمَ أَجيراً أجرَته فعليه لعنة الله ، ألا مَن تَوَلّى غير مواليه فعليه لعنة الله، ألا مَنْ سَبّ أبويه فعليه لعنة الله . فدخل عمر وجماعة على النبيّ (صلى الله عليه وآله) و قالوا : هل من تفسير لما نادى ؟ قال : نعم ، إنّ الله يقول : (قُل لا أسأَلُكُم عَلَيهِ أَجراً إلاّ المَوَدَّةَ في القُربى) فَمَن ظَلَمَنا فعليه لعنة الله ، و يقول : (النّبيّ أولى بِالمؤمِنين من أنفُسِهِم) ، و مَن كُنتُ مَولاه فعليٌّ مولاه ، فمن والى غيره و غير ذرّيّته فعليه لعنة الله ، و أُشهدكم أنا و عليّ أبوا المؤمنين فمن سَبّ أحدنا فعليه لعنة الله . فلمّا خرجُوا ، قال عمر : يا أصحاب محمّد (صلى الله عليه وآله) ما أكّد النّبيّ (صلى الله عليه وآله) لعليّ بغدير خم ، و لا غيره أشدّ من تأكيده في يومنا هذا. قال حسّان بن الأرت : كان ذلك قبل وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بتسعة

عشر يوماً(22).

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

الفصل الثامن و العشرون

«الزمُوا مَوَدّتنا أهل البيت..»(23)

«حديث الحسن بن علي (عليهما السلام)»

(1) روى الحافظ نور الدين عليّ بن أبي بكر ، قال : و عن الحسن بن علي (عليه السلام)أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) قال :

إلزَموا مَودّتنا أهل البيت فإنّه مَن لقى الله عَزّوجَلّ و هو يودّنا دخل الجنّة بشفاعتنا ، و الّذي نفسي بيده لا ينفع عَبداً عمله إلاّ بمعرفة حقّنا(24).

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

« حديث الحسين بن علي (عليهما السلام) »

(2) روى العلامة الشيخ المفيد قدّس سرّه ، بإسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الحسين بن عليّ (عليهما السلام) قال :

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :

إلزَموا مَوَدّتنا أهل البيت فإنّه مَن لقي الله و هو يحبّنا دخل الجنّة بشفاعتنا ، و الّذي نفسي بيده لا ينتَفِع عبد بعمله إلاّ بمعرفتنا(25).

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

« حديث ابن عبّاس »

(3) روى الشيخ المفيد أيضاً في «أماليه» ، بإسناده عن عطاء بن أبي رياح ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :

أيّها النّاس الزموا مودّتنا أهل البيت ، فإنّه من لقي الله بودّنا دخل الجنّة بشفاعتنا ، فوالّذي نفس محمّد بيده لا ينفع عبداً عمله إلاّ بمعرفتنا و ولايتنا(26).

(4) و روى الفتال النيسابوري الشهيد رحمه الله مرسلاً عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه قال :

«مَن أحَبّنا كان مَعَنا يوم القيامة ، ولو أنّ رجلاً أحَبّ حجراً لحشره الله معه»(27).

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

الهوامش

(1) مشارق أنوار اليقين : ص63 ـ 67 .

(2) مشارق الأنوار : 132 .

(3) المناقب للخوارزمي : 221 ط.تبريز .

ـ رواه ابن شاذان في فضائله : (ح39 / ص69 ) بنفس اللفظ و السند عن طريق العامة .

ـ و روى العلامة المير حسين المبيدي اليزدي في «شرح ديوان أمير المؤمنين» : (ص192) قال : و عن نجم الكبرى قال :

نمتُ فأبصرتُ النبي (صلى الله عليه وآله) و عليّ معه ، فبادَرتُ إلى عليّ ، فأخذتُ بيدهِ و صافَحتُهُ ، و أُلهمتُ كأنّي سمعت في الأخبار عن النبي المختار ، أنّه قال : مَن صافح عليّاً دخل الجنّة ، فَجَعَلتُ أسألُ عليّاً عن هذا الحديث أصحيح هو ؟ فكان يقول : نعم صدق رسول الله ، مَن صافَحَني دخل الجنّة .

ـ و رواه المستنبط موجزاً في «القطرة» : (ج1 ص335 ح21) ، عن النبي (صلى الله عليه وآله) : مَن صافَحَ مُحبّاً لعليّ (عليه السلام)غفر الله له ذنوبه وأدخله الجنّة بغير حساب .

ـ و وراه أيضاً في «القطرة» : (ج1 ص135 ح126) ، بعين ما رواه الخوارزمي في المناقب .

ـ رواه في البحار : (ج27 ص115 ح90) . وفي غاية المرام : (ص583 ح47) .

(4) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 4 / 102 ط.القاهرة .

ـ ورواه العلامة السيوطي في «ذيل اللاّلي» : (ص64 ط.لكهنو) . و المولى محمد صالح الترمذي في «المناقب المرتضوية» : (ص127 ط.بمبى) .و العلامة البدخشي في «مفتاح النجا في مناقب آل العبا» : (ص60) . و العلامة القندوزي في «ينابيع المودّة» : (ص257 ط.اسلامبول) . و العلامة السيّد عليّ بن شهاب الدين الهمداني الحسيني في «مودّة القربى» : (ص89 ط.لاهور) . و رواه ابن شهرآشوب في «المناقب» : (ج3 ص237) ، من تاريخ بغداد : عن سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن جدّته ، عن عائشة ، قال النبيّ (صلى الله عليه وآله)لعليّ ... الحديث .

(5) حلية الأولياء للحافظ أبي نعيم : 1/63 ط.السعادة بمصر .

ـ و وراه العلامة الصفوري الشافعي في «نزهة المجالس» : (ج2 ص208 ط.القاهرة) . ورواه الحافظ نور الدين الهيثمي في «مجمع الزوائد» : (ج9 ص131 ط.مكتبة القدسي بالقاهرة) ، عن الحسن بن علي . و رواه المولى عليّ المتّقي الهندي في «كنز العمال» : (ج6 ص400 ط.حيدر آباد الدكن) . ورواه العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب علي» : (ص62) قال : و روي من طريق أبي نعيم والطبراني عن الحسن بن علي و رواه المتّقي الهندي في «منتخب كنز العمال» : (المطبوع بهامش المسند ج9 ص47) و رواه العلامة الأمرتسري في «أرجح المطالب» : (ص20) ـ على ما في فلك النجاة ـ وقال : رواه أيضاً أبو البشر عن سعيد بن جبير ، و أخرجه الطبري في الرياض ، و الطبراني في الكبير ، و البيهقي و الحاكم و الخطيب عن عائشة ، و الدار قطني عن ابن عبّاس .

(6) مقتل الحسين للخوارزمي :41 ط.الغري .

ـ و رواه أيضاً في «المناقب» : (ص221) ، و العلامة الحمويني في فرائد السمطين .

(7) مناقب علي للعلامة العيني الحيدرآبادي : 58 ط.أعلم پريس چهار منار) .

(8) أمالي الصدوق : (ص386 ح 21 ) . و بشارة المصطفى : (ص164 و ص109) .

(9) أمالي المفيد : (ص27 و ص28); عن البحار ج40: 63/32.

(10) تفسير فرات الكوفي : (ص52 ، 53) . و البحار (ج40 ب 91 ص59 ح92 )

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

(11) احقاق الحق ج9 ص494 ، ج18 ص496 .

(12) فرائد السمطين ج2 : ح 525 ص256 ط بيروت .

ـ ورواه في الغدير : ج2 ص324 .

ورواه العلامة القاضي المغربي في «الشفاء بتعريف حقوق المصطفى» (ج2 ص41 ط الآستانة ) . و العلاّمة الصفوري في « نزهة المجالس » ( ج2 ص105 ط القاهرة ) . و الحافظ ابن حجر الهيثمي في « الصواعق المحرقة » ( ص23 ط عبد اللطيف بمصر) ( و في طبعة ص139 ، 233 ) . و العلاّمة المير حسين المبيدي اليزدي في « شرح ديوان أمير المؤمنين » ص 191 و العلاّمة القندوزي في « ينابيع المودة» ص261 ، 263 ، 370 ط اسلامبول ، و 22 و ج3 ص 19 ط بيروت العرفان . و المولى محمد صالح الترمذي في «المناقب المرتضوية » ص102 ط بمبيي . و العلاّمة باكثير الحضرمي في « وسيلة المآل» ص64 نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق . و العلاّمة محمد خواجة بارسا البخاري في « فصل الخطاب » على ما في الينابيع ص370 . و الشيخ عبداللّه الشبراوي المصري في « الاتحاف بحبّ الأشراف» ص4 ط.مصر و في ط 15 . و العلاّمة الشهير بقلندر في « الروض الأزهر » ص357 ط حيدر آباد . والعلاّمة البدخشي في « مفتاح النجا» ص11 . و العلاّمة أبو بكر بن شهاب الحضرمي الشافعي في « رشفة الصادي » عن الاحقاق ج9 ص459، 497 . و العلاّمة السيد علي بن شهاب الدين الهمداني في « مودة القربى » ص117 ط لاهور . و السيد محمد أبو الهدى في « ضوء الشمس » ص99 ط اسلامبول . و المولوي محمد مبين الهندي الفرنكي محلى في « وسيلة النجاة » ص54 ط گلشن فيض . و رواه العلاّمة المستنبط في « القطرة » ج1 ح15 ص334 الباب الرابع عشر عن الحمويني .

- و رواه الحمويني في « فرائد السمطين » ج2 ح525 ص256 ، 257 الذي مرّ في صدر الحديث و أضاف قائلاً : قال القاضي المصنّف عياض بن موسى (رحمه الله) ، قال بعض العلماء :

معرفتهم معرفة مكانهم من النبي (صلى الله عليه وآله) ، و إذا عرفهم بذلك عرف وجوب حقّهم و حرمتهم بسببه .

- رواه الرحماني الهمداني في « الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) » ح5 ص346 عن ينابيع المودة .

(13) احقاق الحق ج9 : 498 ، ج18 : 468 الحديث 42 .

(14) مودة القربى : ص36 ط لاهور .

(15) رواه جماعة من العامة منهم :

- العلاّمة البدخشي في « مفتاح النجا في مناقب آل العبا » و قال : أخرجه الديلمي عن ابن مسعود . و العلاّمة الشبلنجي في « نور الأبصار » ص105 ط مصر . و العلاّمة النبهاني في « الشرف المؤبّد لآل محمّد » ص85 ط.مصر . و العلاّمة السيد أبو بكر الحضرمي في « رشفة الصادي » ص44 ط القاهرة . و العلاّمة الأمرتسري في «أرجح المطالب » ص319 ط لاهور . و العلاّمة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في « ينابيع المودة » ص397 ط اسلامبول عن ابن مسعود ، و في ص240 من طريق الديلمي في « الفردوس » و في ص245 عن مفتاح النجا . و رواه ابن حجر في « الصواعق المحرقة » ص232 و قال : قال الحافظ السخاوي : و أحسبه غير صحيحة الإسناد !

(16) الشورى : 23 .

(17) إحياء الميت ح3 ص9 .

ـ و نقله الحسكاني في كتابه شواهد التنزيل ج2 ص147 عن السدّي . و رواه ابن حجر الهيثمي في كتابه الصواعق المحرقة ص101 عن ابن عباس .

(18) ينابيع المودة : ص111 ط اسلامبول .

- وفي احقاق الحق ج9 : ص503 ح98 .

(19) ذخائر العقبى : ص26 ط القدسي بالقاهرة .

ـ و رواه العلاّمة القندوزي في « ينابيع المودة » ص106 ، 113 عن جواهر العقدين .

(20) على ما في ينابيع المودة ص368 .