تويت
الأحاديث الخاصة في علي (عليه السلام):
فضائل علي (عليه السلام) ملأت الخافقين، وانتشرت واشتهرت شهرة عظيمة وفيها ألّفت كتب عديدة لذا سننتخب جملة يسيرة من ذلك ونحيل القارئ إلى مراجعة الكتب الحديثية التي خصصت أبواباً في فضل علي (عليه السلام):
الفضيلة الأولى: أنّه الأول إسلاماً
:أخرج النسائي بسنده إلى زيد بن أرقم قال: «أول من أسلم مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب».قال المحقق آل زهوي: «إسناده صحيح»(1).
وأخرجه الحاكم في «المستدرك» وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبي عليه(2).
وعن زيد بن أرقم أيضاً: «أول من صلّى مع رسول الله علي».قال آل زهوي: «إسناده صحيح»(3)
وخرّج الحديث قائلاً: «أخرجه أحمد (4/ 368، 370) وفي «الفضائل» (1000، 1004) وابن أبي شيبة في «المغازي» (61) والطيالسي في «مسنده» (678) والترمذي (3735) وابن جرير الطبري في «تاريخه» (2 / 211، 212)...» وذكر غيرهم أيضاً(4).
وعن سلمان الفارسي قال: أول هذه الأمة ورودا على نبيّها صلى الله عليه وسلم أولها إسلاماً علي بن أبي طالب»، قال الهيثمي في «مجمع الزوائد»: «رواه الطبراني ورجاله ثقات»(5).
وعن عبد الله بن عباس قال: «أول من أسلم علي رضي الله عنه».رواه الطبراني في «الأوائل» وقال المحقق: «حديث صحيح رجاله ثقات»(6).
وعن سعد بن أبي وقاص في حديثه مع رجل يشتم علياً: «يا هذا على ما تشتم علي بن أبي طالب، ألم يكن أول من أسلم، ألم يكن أول من صلّى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ألم يكن أعلم الناس...».أخرجه الحاكم وصحّحه ووافقه الذهبي(7).
وعن علي (عليه السلام) قال: «أنا أوّل رجل صلّى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم» أخرجه أحمد في المسند وقال عنه أحمد محمد شاكر محقق الكتاب: «إسناده صحيح»(8)،
وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف»(9)، وابن أبي عاصم في «الأوائل»(10).
هذا والمروي في أنّ علياً أول من أسلم كثير جداً، وماذكرناه نموذجٌ من الصحابة الذين قالوا بتقدم إسلامه ليس إلا، واستقصاء ذلك يحتاج إلى بحثٍ خاص، ونختم الكلام بنقل كلمتين لعالمين من علماء أهل السنة، فقد قال الحاكم النيسابوري في «معرفة علوم الحديث»: «ولا أعلمُ خلافاً بين أصحاب التواريخ، أنّ علي بن أبي طالب رضي الله عنه أولهم إسلاماً»(11).
وقال السيوطي في «تاريخ الخلفاء»: «أسلم قديماً، بل قال ابن عباس وأنس وزيد بن أرقم وسلمان الفارسي وجماعة: إنّه أول من أسلم، ونقل بعضهم الإجماع عليه»(12).
الفضيلة الثانية: أنه أحبّ الخلق إلى الله
أخرج النسائي بسنده إلى أنس بن مالك قال: «إن النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده طائر فقال اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فجاء أبو بكر فردّه وجاء عمر فردّه وجاء علي فأذن له»(13)،
وهذا الحديث معروف بحديث الطير وله طرق عديدة متكاثرة جداً(14) عن جمع كبير من الصحابة منهم: علي بن أبي طالب، وابن عباس وسفينة خادم رسول الله، وأبي سعيد الخدري، مضافاً لأنس المتقدم ذكر الحديث عنه، وغيرهم، وأخرجه جمع كبير من الحفّاظ والمحدّثين.
فقد أخرجه الحاكم في «المستدرك» من طريق أنس وصححه ثم قال: «و قد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفساً، ثم صحت الرواية عن علي وأبي سعيد الخدري وسفينة»(15).ورواه الطبراني من طريق سفينة(16)، وأورده الهيثمي في مجمعه وقال: «ورجال الطبراني رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة»(17).
كما حسّن حديث الطير الحافظ ابن حجر عند ذكره لتلخيص الأحاديث التي أخرجها الأئمة الستة في الحديث السادس عشر في آخر رسالته الموسومة بـ «أجوبة الحافظ ابن حجر عن أحاديث المصابيح»، والمطبوعة في ذيل كتاب «مشكاة المصابيح»(18).فالحديث، مضافاً لكثرة طرقه التي تصل حد التواتر بلا كلام؛ فإن له طرقاً صحيحة ولله الحمد(19).
..................................................
(1) خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بتحقيق آل زهوي: 20، المكتبة العصرية للطباعة والنشر.
(2) المستدرك على الصحيحين وبهامشه تلخيص المستدرك للذهبي: 3 / 136، دار المعرفة.
(3) خصائص أمير المؤمنين: 20، المكتبة العصرية.(4) المصدر نفسه.
(5) مجمع الزوائد: 9 / 102.
(6) الأوائل بتحقيق محمد شكور: 78، مؤسسة الرسالة.(7) المستدرك على الصحيحين وبهامشه تلخيص الذهبي: 3 / 125، دار المعرفة.
(8) مسند أحمد بتحقيق أحمد محمد شاكر: 2 / 98 برقم 1191، دار الحديث القاهرة.
(9) المصنف: 8 / 332، دار الفكر.
(10) الأوائل: 79، دارالخلفاء للكتاب الإسلامي، الكويت.
(11) معرفة علوم الحديث: 23، دار الآفاق الجديدة.
(12) تاريخ الخلفاء: 128، دار الكتاب العربي.
(13) السنن الكبرى: 5 / 107، دار الكتب العلمية.
(14) انظر بعض طرقه في «تاريخ دمشق»: 42 / 245، وما بعدها.
(15) المستدرك على الصحيحين: 3 / 130، دار المعرفة.
(16) المعجم الكبير: 7 / 82، دار إحياء التراث العربي.
(17) مجمع الزوائد: 9 / 126، دار الكتب العلمية.
(18) مشكاة المصابيح: 3/1791، ط ـ المكتب الإسلامي، الطبعة الثالثة، 1985، بيروت، بتحقيق الألباني.
(19) وممن أخرج حديث الطير: أحمد في «فضائل الصحابة»: 2 / 560، مؤسسة الرسالة، والترمذي في «سننه»: 5 / 300، دار الفكر، والبزار في مسنده: 9 / 287، مؤسسة علوم القرآن، والطبراني في «الأوسط»: (2 / 207)، (6 / 90)، دار الحرمين، وأبو نعيم في «مسند أبي حنيفة»: 1 / 234، مكتبة الكوثر، الرياض، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد»: (3 / 390) و(9 / 376)، دار الكتب العلمية، وغيرهم الكثير، مضافاً لما تقدّم ذكره من «سنن النسائي»، و «تاريخ دمشق»، و «مستدرك الحاكم».
يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــع
فضائل علي (عليه السلام) ملأت الخافقين، وانتشرت واشتهرت شهرة عظيمة وفيها ألّفت كتب عديدة لذا سننتخب جملة يسيرة من ذلك ونحيل القارئ إلى مراجعة الكتب الحديثية التي خصصت أبواباً في فضل علي (عليه السلام):
الفضيلة الأولى: أنّه الأول إسلاماً
:أخرج النسائي بسنده إلى زيد بن أرقم قال: «أول من أسلم مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب».قال المحقق آل زهوي: «إسناده صحيح»(1).
وأخرجه الحاكم في «المستدرك» وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبي عليه(2).
وعن زيد بن أرقم أيضاً: «أول من صلّى مع رسول الله علي».قال آل زهوي: «إسناده صحيح»(3)
وخرّج الحديث قائلاً: «أخرجه أحمد (4/ 368، 370) وفي «الفضائل» (1000، 1004) وابن أبي شيبة في «المغازي» (61) والطيالسي في «مسنده» (678) والترمذي (3735) وابن جرير الطبري في «تاريخه» (2 / 211، 212)...» وذكر غيرهم أيضاً(4).
وعن سلمان الفارسي قال: أول هذه الأمة ورودا على نبيّها صلى الله عليه وسلم أولها إسلاماً علي بن أبي طالب»، قال الهيثمي في «مجمع الزوائد»: «رواه الطبراني ورجاله ثقات»(5).
وعن عبد الله بن عباس قال: «أول من أسلم علي رضي الله عنه».رواه الطبراني في «الأوائل» وقال المحقق: «حديث صحيح رجاله ثقات»(6).
وعن سعد بن أبي وقاص في حديثه مع رجل يشتم علياً: «يا هذا على ما تشتم علي بن أبي طالب، ألم يكن أول من أسلم، ألم يكن أول من صلّى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ألم يكن أعلم الناس...».أخرجه الحاكم وصحّحه ووافقه الذهبي(7).
وعن علي (عليه السلام) قال: «أنا أوّل رجل صلّى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم» أخرجه أحمد في المسند وقال عنه أحمد محمد شاكر محقق الكتاب: «إسناده صحيح»(8)،
وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف»(9)، وابن أبي عاصم في «الأوائل»(10).
هذا والمروي في أنّ علياً أول من أسلم كثير جداً، وماذكرناه نموذجٌ من الصحابة الذين قالوا بتقدم إسلامه ليس إلا، واستقصاء ذلك يحتاج إلى بحثٍ خاص، ونختم الكلام بنقل كلمتين لعالمين من علماء أهل السنة، فقد قال الحاكم النيسابوري في «معرفة علوم الحديث»: «ولا أعلمُ خلافاً بين أصحاب التواريخ، أنّ علي بن أبي طالب رضي الله عنه أولهم إسلاماً»(11).
وقال السيوطي في «تاريخ الخلفاء»: «أسلم قديماً، بل قال ابن عباس وأنس وزيد بن أرقم وسلمان الفارسي وجماعة: إنّه أول من أسلم، ونقل بعضهم الإجماع عليه»(12).
الفضيلة الثانية: أنه أحبّ الخلق إلى الله
أخرج النسائي بسنده إلى أنس بن مالك قال: «إن النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده طائر فقال اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فجاء أبو بكر فردّه وجاء عمر فردّه وجاء علي فأذن له»(13)،
وهذا الحديث معروف بحديث الطير وله طرق عديدة متكاثرة جداً(14) عن جمع كبير من الصحابة منهم: علي بن أبي طالب، وابن عباس وسفينة خادم رسول الله، وأبي سعيد الخدري، مضافاً لأنس المتقدم ذكر الحديث عنه، وغيرهم، وأخرجه جمع كبير من الحفّاظ والمحدّثين.
فقد أخرجه الحاكم في «المستدرك» من طريق أنس وصححه ثم قال: «و قد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفساً، ثم صحت الرواية عن علي وأبي سعيد الخدري وسفينة»(15).ورواه الطبراني من طريق سفينة(16)، وأورده الهيثمي في مجمعه وقال: «ورجال الطبراني رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة»(17).
كما حسّن حديث الطير الحافظ ابن حجر عند ذكره لتلخيص الأحاديث التي أخرجها الأئمة الستة في الحديث السادس عشر في آخر رسالته الموسومة بـ «أجوبة الحافظ ابن حجر عن أحاديث المصابيح»، والمطبوعة في ذيل كتاب «مشكاة المصابيح»(18).فالحديث، مضافاً لكثرة طرقه التي تصل حد التواتر بلا كلام؛ فإن له طرقاً صحيحة ولله الحمد(19).
..................................................
(1) خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بتحقيق آل زهوي: 20، المكتبة العصرية للطباعة والنشر.
(2) المستدرك على الصحيحين وبهامشه تلخيص المستدرك للذهبي: 3 / 136، دار المعرفة.
(3) خصائص أمير المؤمنين: 20، المكتبة العصرية.(4) المصدر نفسه.
(5) مجمع الزوائد: 9 / 102.
(6) الأوائل بتحقيق محمد شكور: 78، مؤسسة الرسالة.(7) المستدرك على الصحيحين وبهامشه تلخيص الذهبي: 3 / 125، دار المعرفة.
(8) مسند أحمد بتحقيق أحمد محمد شاكر: 2 / 98 برقم 1191، دار الحديث القاهرة.
(9) المصنف: 8 / 332، دار الفكر.
(10) الأوائل: 79، دارالخلفاء للكتاب الإسلامي، الكويت.
(11) معرفة علوم الحديث: 23، دار الآفاق الجديدة.
(12) تاريخ الخلفاء: 128، دار الكتاب العربي.
(13) السنن الكبرى: 5 / 107، دار الكتب العلمية.
(14) انظر بعض طرقه في «تاريخ دمشق»: 42 / 245، وما بعدها.
(15) المستدرك على الصحيحين: 3 / 130، دار المعرفة.
(16) المعجم الكبير: 7 / 82، دار إحياء التراث العربي.
(17) مجمع الزوائد: 9 / 126، دار الكتب العلمية.
(18) مشكاة المصابيح: 3/1791، ط ـ المكتب الإسلامي، الطبعة الثالثة، 1985، بيروت، بتحقيق الألباني.
(19) وممن أخرج حديث الطير: أحمد في «فضائل الصحابة»: 2 / 560، مؤسسة الرسالة، والترمذي في «سننه»: 5 / 300، دار الفكر، والبزار في مسنده: 9 / 287، مؤسسة علوم القرآن، والطبراني في «الأوسط»: (2 / 207)، (6 / 90)، دار الحرمين، وأبو نعيم في «مسند أبي حنيفة»: 1 / 234، مكتبة الكوثر، الرياض، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد»: (3 / 390) و(9 / 376)، دار الكتب العلمية، وغيرهم الكثير، مضافاً لما تقدّم ذكره من «سنن النسائي»، و «تاريخ دمشق»، و «مستدرك الحاكم».
يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــع
حسين منجل العكيلي
تعليق