تالله ما أنساه بالطف

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

الحسين بن الحجّاج

أبا حوا دم المقتول بالطف بعدما		سقوه كؤوس الموت بالبيض والاسل
وتالله ما أنساه بالطف صائلا		كما الليث في سرب النعاج اذا حمل
يُنهنه عنه القوم يُمناً ويسرة		ويصبر للحرب الشنيع اذا اشتعل
فلهفي لمن كان النبي قلوصه		فيا خير محمول ويا خير مَن حمل
يقبّل فاه مرةً بعد مرّة		وينكته أهل البدائع والزلل

[ابوعلاء العكيلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت بارك الله فيك واعظم لك الاجر

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

عليك السلام شكرا أستاذ

[أنصار المذبوح]

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

وفقك الباري

[لبيك يا زينب]

أحسنت النشر أختي الفاضلة ولكني أرى أن هذه الأبيات هي أضعف ما قيل في الحسين عليه السلام وأشدها ركاكة
ومن حيث السبك فهي غير تامة وعجبت حين رأيت ناظمها الحسين بن الحجاج ولربما نسبت إليه فابن الحجاج شاعر كبير
ولعل من أردأ ما قرأت قوله:

فلهفي لمن كان النبي قلوصه

والقلوص من الإِبِلِ :هي الشَّابَّةُ وهي بمَنْزِلَةِ الجَارِيَةِ مِنَ النِّسَاءِ فكون النبي قلوصاً للحسين فهذا ما لا يقوله أديب أريب
وحاشا رسول الله أن يكون قلوصاً وقد أراد الشاعر أن يضمن رواية نعرفها جميعاً
فلم يكتفِ الشاعر بوصف النبي حتى جعله أنثى الجمل..
أستغفر الله على خطل الفكر وزلل القول.
وقديماً قيل: لكل جواد كبوة

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

أحسنت النشر أختي الفاضلة ولكني أرى أن هذه الأبيات هي أضعف ما قيل في الحسين عليه السلام وأشدها ركاكة
ومن حيث السبك فهي غير تامة وعجبت حين رأيت ناظمها الحسين بن الحجاج ولربما نسبت إليه فابن الحجاج شاعر كبير
ولعل من أردأ ما قرأت قوله:

فلهفي لمن كان النبي قلوصه

والقلوص من الإِبِلِ :هي الشَّابَّةُ وهي بمَنْزِلَةِ الجَارِيَةِ مِنَ النِّسَاءِ فكون النبي قلوصاً للحسين فهذا ما لا يقوله أديب أريب
وحاشا رسول الله أن يكون قلوصاً وقد أراد الشاعر أن يضمن رواية نعرفها جميعاً
فلم يكتفِ الشاعر بوصف النبي حتى جعله أنثى الجمل..
أستغفر الله على خطل الفكر وزلل القول.
وقديماً قيل: لكل جواد كبوة

الحسين بن الحجاج المتوفي سنة ٣٩١ :

ابو عبد الله الحسين بن احمد بن الحجاج النيلي البغدادي الامامي الكاتب الفاضل من شعراء أهل البيت ، كان فرد زمانه في وقته. يقال انه في الشعر في درجة امرئ القيس وانه لم يكن بينهما مثلهما. كان معاصرا للسيدين وله ديوان شعر كبير عدة مجلدات ، وجمع الشريف الرضي رحمهالله المختار من شعره سماه ( الحسن من شعر الحسين ) وكان ذلك في حياة ابن الحجاج ، وفي أمل الأمل للحر العاملي قال : كان إمامي المذهب ويظهر من شعره أنه من اولاد الحجاج بن يوسف الثقفي وعدّه ابن خلكان وابو الفداء من كبّار الشيعة ، والحموي في معجم الأدباء يقول : من كبار شعراء الشيعة ، وآخر من فحول الكتّاب ، فالشعر كان أحد فنونه كما أن الكتابة إحدى محاسنه الجمّة وعدّه صاحب رياض العلماء من كبراء العلماء وكان ذا منصب خطير وهو توليه الحسبة ببغداد ـ والحسبة هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين الناس كافّة ولا تكون إلا لوجيه البلد ولا يكون غير الحر العدل والمعروف بالرأي والصراحة الخشونة بذات الله ومعروفا بالديانة موصوفا بالصيانة بعيدا عن التهم ، وشاعرنا ابن الحجاج قد تولاها مرة بعد أخرى ، قالوا إنه تولى الحسبة مرتين ببغداد ، مرة على عهد الخليفة العباسي المقتدر بالله ، واخرى أقامه عليها عز الدولة في وزارة ابن بقيّة الذي استوزره عز الدولة سنة ٣٦٢ وتوفي سنة ٣٦٧ والغالب على شعره الهزل والمجون ، وكان ذا استرسل فيهما فلا يجعجع به حضور ملك أو هيبة أمير ، كما أن جلّ شعره يعرب عن ولائه الخالص لأهل البيت والوقيعة في مناوئيهم.

ومن شعره قصيدته الغراء التي أنشدها في حرم أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهالسلام وأولها :

يا صاحب القبّة البيضا على النجف		مَن زار قبرك واستشفي لديك شُفي
زوروا أبا الحسن الهادي لعلكم		تحظون بالأجر والأقبال والزلف

[لبيك يا زينب]

الاخت الفاضلة لقد اكتفيت برأي السيد الشريف الذي ذكرتيه:

وجمع الشريف الرضي رحمهالله المختار من شعره سماه ( الحسن من شعر الحسين )
وكان ذلك في حياة ابن الحجاج... الخ
وهو شاهد على أن الشاعر ابن الحجاج كما عنده الحسن فكذلك عنده الرديء والذي ذكرتيه فهو من رديء شعر النيلي رحمه الله وهو نفسه يعلم أن عنده من رديء الشعر بدليل أنه لم يحتج على الشريف الرضي في تسمية كتابه وإلا لقال له إن كل شعري حسن فعلامَ تختار منه؟؟ وتسميه الحسن...؟؟
وقول الكاتب بأنه مثل أمرئ القيس فهذا كلام المقاهي ولا أظن أن القائل
قد اطلع على امرئ القيس حتى يقرن النيلي على علو مكانته به
وقول الكاتب: أنه لم يكن شاعر بين النيلي وامرئ القيس أحسن منهما فهذا قول مضحك
إذ كيف يكون صحيحاً والشريف الرضي موجود؟؟ وهو أشعر من النيلي بدرجات
أنا أقول هذا القول لا رداً عليك أختي الفاضلة ولكن من أجل زيادة المعلومات
وقد وجدت من الكتاب المعاصرين ممن ليس له اختصاص بالشعر وهو يخوض في تقييم الشعراء
على حسب مزاجه وقرب الشاعر وبعده منه فإذا كان من أصدقائه رفعه إلى السماء
وإذا كان من غير مدينته أنزله الى الحضيض الاوهد وإذا كان من غير حزبه تنكّر له
وهكذا ضاع الشعر على أيدي أناس ليسوا من اهل الاختصاص
ولكن حب التأليف والشهرة يدفعهم إلى الخوض فيما ليس يعنيهم.
نعم كان الكثير من كتاب التراجم القدماء لهم ذائقة ادبية ويميزون بين الغث والسمين
إلا ان الكارثة في الكتاب المحدثين الذي لا يجيدون غير النسخ واللصق
دون التدبر بما ينسخون فيظلمون الناس وللظلم عقاب بلا شك
وهم يظنون أنهم يحسنون صنعاً

ولولا أني اعترضت على بعض الكتاب وأوصلتهم رسالتي لأفضتُ في هذا الموضوع
وذكرتهم بالأسماء وكشفت عوارهم وزيف ادعائهم
وكما ان الاديب لا حق له بالقتيا في مجال الفقه مثلا
فلا حق لمن لا يمتلك مقومات الأديب أن يخوض في الادب فيصنف الشعراء
على حسب علمه القاصر وجهله النادر فلذا اختلط الحابل بالنابل
تحياتي لكِ اختي الفاضلة وعذراً لإزعاجكم

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

مامن حق أحد يتكلم عن شعراء الحسين0انت الان تصيبني بقلبي.حتى لوكان فاجرلاأسمح لأحد مهما كان منصبة؟

[لبيك يا زينب]

اختي الفاضلة
السلام عليكم
أين كلمة فاجر في كل ما ذكرته من حديث؟
فأنا أشيد بالشاعر من اول الكلام وما طرأ على فكري أن أسيء إلى أحد
وخاصة الماضين من شعرائنا وعلمائنا
ولكننا بصورة عامة لا نحسن سماع النقد حتى وإن كان صحيحاً
ولا أعني من في هذا المنتدى الجميل الذي جذبني للكتابة فيه حباً بالكفيل سلام الله عليه

وبصورة عامة نحن لم نتعود النقد ولا المحاولة في تبادل الافكار وأنا حينما أكتب لا أفكر أن الحق كله معي
لأننا لسنا كاملين ثم ما فائدة أن يكتب أحد فيجيبه الثاني أحسنت وتمضي المشاركة؟ دون الوقوف على معاني ما ينشر
وفهم ما يقال؟ أنا لا أجامل في ما أراه باطلاً لأن الحق كله فقط عند النبي الاكرم وأهل البيت عليهم السلام
ومن سواهم فهو قابل للخطأ
والشاعر هنا أخطأ في قوله وهذا لا يعني أني أقول عنه فاجر لا سمح الله
وأنا أعذرك على اتهامك لي بما لم أقله.
تحياتي للأخت الفاضلة