خروج الشيعة دائماً على امام زمانهم

[ضيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
نقلاً عن قناة صفا وعن الشيخ القيسي (حفظه الله) قال ان الشيعة يقولون من خرج على امام زمانه،مات ميته الجاهلية .... فالتاريخ يسجل دائماً خروج الشيعة على امام زمانهم فقد خرج سيدنا الحسين على امام زمانه يزيد وكذلك خروج الشيعة في العراق على الرئيس صدام حسين الذي يعتبر امام زمانهم لانه رئيس الدولة التي يعيشون بها والامثلة كثيرة على خروج الشيعة على ائمة زمانهم .... اذن فالشيعة هم من يموتون ميته الجاهلية

[الباقر]

نقلاً عن قناة صفا وعن الشيخ القيسي (حفظه الله) قال ان الشيعة يقولون من خرج على امام زمانه،مات ميته الجاهلية .... فالتاريخ يسجل دائماً خروج الشيعة على امام زمانهم فقد خرج سيدنا الحسين على امام زمانه يزيد ...

أولا : ما نقلته يا اخ محمود عن الشيخ القيسي يثبت أن الشيخ لا يعرف شيئا عن عقائد الشيعة ..
لأن الشيعة يعتقدون بأن الإمامة محصورة بإثني عشر إمام مذكورين بأسمائهم أولهم الإمام علي عليه السلام وبعده الحسن وثم الحسين .. فيكون الحسين عليه السلام هو إمام يزيد الملعون وليس العكس ..

وهنا نبين الفرق بين امام الشيعة (الحسين عليه السلام) وامام الشيخ القيسي ( يزيد )..

ونختصر المقارنة من كتب السنة فقط والتي يتعبد بها الشيخ القيسي ..لكي ينتبه الغافل عن انحراف شيخه ...

أولا : الأجداد ...
الحسين عليه السلام .. هو حفيد النبي صلى الله عليه وسلم الذي إختاره الله لإبلاغ رسالته للناس ...

( يزيد ) ... هو حفيد أبي سفيان الذي إختاره الشيطان للتصدي لرسول الله في بداية الدعوة المحمدية ، وقد لعنه رسول الله بعد معركة أحد ..

ثانيا : الأب...
الحسين عليه السلام .. هو أبن الامام علي عليه السلام ..الذي ملأت فضائله الأفاق .. وإنبرى لذكرها علماء السنة قبل الشيعة منها ..

1/ فضائل الإمام علي / ضمن كتاب فضائل الصحابة لأحمد (241هـ)
2/ خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب / للنسائي (303هـ)
3/ تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبين / ابن كرامة (494هـ)
4/المناقب / الموفق الخوارزمي (568 هـ)
5/ تذكرة الخواص / سبط ابن الجوزي (654هـ)
6/ مناقب آل محمد / عمر بن شجاع الدين الموصلي (657هـ)
7/ كفاية الطالب في مناقب عليى بن أبي طالب / الكنجي (658هـ)
8/ مناقب الأسد الغالب ممزق الكتائب ومظهر العجائب ليث بني غالب أمير المؤمنين إبي الحسن علي بن أبي طالب / الجزري (660هـ)
................. وغيرهم من علماء السنة ..................

(يزيد ) .. هو ابن معاوية بن أبي سفيان .. من الطلقاء والمؤلفة قلوبهم وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ..بالصعلوك

صحيح مسلم / ح 36 - ( 1480 )
قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله n أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحى أسامة بن زيد

يتبع إن شاء الله بفضائل الحسين .. ومخازي يزيد

[الباقر]

فضائل الامام الحسين عليه السلام

ثالثا : فضائله...
الحسين عليه السلام .. سيد شباب الجنة .. وخامس أصحاب الكساء .. وكثيرا ما أكد النبي على حبه .. وهذه قطرة من فضائلة من كتب أهل السنة ..

قطرة من فضائل الحسين بن علي بن أبي طالبC.. من كتب أهل السنة ...


(1) الحسن والحسين A ابنا رسول اللهn
ـ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : طَرَقْتُ النَّبِيَّ nذَاتَ لَيْلَةٍ فِي بَعْضِ الْحَاجَةِ فَخَرَجَ النَّبِيُّ n وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى شَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ حَاجَتِي قُلْتُ مَا هَذَا الَّذِي أَنْتَ مُشْتَمِلٌ عَلَيْهِ قَالَ فَكَشَفَهُ فَإِذَا حَسَنٌ وَحُسَيْنٌ عَلَى وَرِكَيْهِ فَقَالَ هَذَانِ ابْنَايَ وَابْنَا ابْنَتِيَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُمَا.
- سنن الترمذي / كتاب المناقب / باب مناقب الحسن والحسين / ج4/ص496/ح3769
- ورواه النسائي باختلاف يسير : "هذان أبنائي وأبناء ابنتي اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما"
- السنن الكبرى للنسائي / كتاب الخصائص / ب : 45 / ج5 /ص 149 /ح 8524 .
- أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ nأَيُّ أَهْلِ بَيْتِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَكَانَ يَقُولُ لِفَاطِمَةَ ادْعِي لِيَ ابْنَيَّ فَيَشُمُّهُمَا وَيَضُمُّهُمَا إِلَيْهِ
- سنن الترمذي / كتاب المناقب / باب مناقب الحسن والحسين / ج4/ص497/ح3772
عن فاطمة B، أن رسول الله nأتاها يوما ، فقال : « أين ابناي ؟ » فقالت : ذهب بهما علي ، فتوجه رسول الله nفوجدهما يلعبان في مشربة وبين أيديهما فضل من تمر ، فقال : « يا علي ، ألا تقلب ابني قبل الحر »
- المستدرك على الصحيحين للحاكم /كتاب معرفة الصحابة / مناقب الحسن والحسين /ج3/ص375/ح4835
ـ عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله n: « لكل بني أم عصبة ينتمون إليهم إلا ابني فاطمة ، فأنا وليهما وعصبتهما » « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه »
- المستدرك على الصحيحين للحاكم /كتاب معرفة الصحابة / مناقب الحسن والحسين /ج3/ص374/ح4831
- عن عاصم بن بهدلة ، قال : اجتمعوا عند الحجاج فذكر الحسين بن علي ، فقال الحجاج : لم يكن من ذرية النبي n وعنده يحيى بن يعمر ، فقال له : « كذبت أيها الأمير» ، فقال : لتأتيني على ما قلت ببينة ومصداق من كتاب الله عز وجل أو لأقتلنك قتلا ، فقال :«P ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى O إلى قوله عز وجلP وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس O فأخبر الله }أن عيسى من ذرية آدم بأمه والحسين بن علي من ذرية محمد n بأمه » ، قال : صدقت ، فما حملك على تكذيبي في مجلس ، قال : « ما أخذ الله على الأنبياء ليبيننه للناس ولا يكتمونه ، قال الله }: P فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا O » . قال : فنفاه إلى خراسان
- المستدرك على الصحيحين للحاكم /كتاب معرفة الصحابة / مناقب الحسن والحسين /ج3/ص374/ح4833
- السنن الكبرى للبيهقي/ كتاب الوقف / باب الصدقة في الذرية ../ ج9/ ص145/ ح 12150

(2)الحسن والحسين (ع) ريحانتا رسول الله (ص) ..
- عن ابن عمر : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ nيَقُولُ إِنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنْ الدُّنْيَا .
- سنن الترمذي /كتاب المناقب /مناقب الحسن والحسين /ج4/ص497/ح3770
ـ عن ابن عمر قال : ....سمعت النَّبِيُّ nهُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنْ الدُّنْيَا .
صحيح البخاري / كتاب المناقب / باب مناقب الحسن والحسين ....
عن الحسن عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني أنس بن مالك : قال دخلت على رسول الله n والحسن والحسين ينقلبان على بطنه قال ويقول ريحانتي من هذه الامة .
السنن الكبرى - للنسائي / كتاب الخصائص / ب : 47 / ج 5 / ص 150 / ح8529
ـ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ nو الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا يَلْعَبَانِ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَفِي حِجْرِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُحِبُّهُمَا ؟ قَالَ : وَكَيْفَ لا أُحِبُّهُمَا وَهُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنَ الدُّنْيَا أَشُمُّهُمَا .
المعجم الكبير للطبراني – أبي أيوب الأنصاري

(3) الحسن والحسين (ع) سيد شباب أهل الجنة
روى الحاكم : عَنْ عبد الله قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا . قال الحاكم : (هذا حديث صحيح بهذه الزيادة ، ولم يخرجاه [البخاري ومسلم]..)
المستدرك - للحاكم / كتاب معرفة الصحابة / مناقب الحسن والحسين /
سنن ابن ماجه / المقدمة / فضل علي بن أبي طالب / ص33/ح118
عن أبي سعيد قال قال رسول الله nالحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة
السنن الكبرى - للنسائي / كتاب الخصائص / ب : 40 / ج 5 / ص 145 / ح8514
عن أبي هريرة قال ابطأ رسول الله n عنا يوما صدر النهار فلما كان العشى قال له قائلنا يا رسول الله قد شق علينا لم نرك اليوم قال إن ملكا من السماء لم يكن رآني فاستأذن الله في زيارتي فأخبرني أو بشرني أن فاطمة ابنتي سيدة نساء أمتي وأن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة .
السنن الكبرى - للنسائي / كتاب الخصائص/ ب : 41 /ج 5 / ص 146 / ح8515 .
عن أبي سعيد الخدري : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ nالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
سنن الترمذي /كتاب المناقب / فضل الحسن والحسين / ج4/ص496/ح3768
السنن الكبرى للنسائي / كتاب الخصائص / باب :46 / ج 5 / ص 149 / ح 8527 .
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ n فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ثُمَّ تَبِعْتُهُ وَهُوَ يُرِيدُ يَدْخُلُ بَعْضَ حُجَرِهِ فَقَامَ وَأَنَا خَلْفَهُ كَأَنَّهُ يُكَلِّمُ أَحَدًا قَالَ ثُمَّ قَالَ مَنْ هَذَا قُلْتُ حُذَيْفَةُ قَالَ أَتَدْرِي مَنْ كَانَ مَعِي قُلْتُ لَا قَالَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ جَاءَ يُبَشِّرُنِي أَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ .
مسند أحمد/ مسند حذيفة بن اليمان / (ج 47 / ص 310)
المستدرك - للحاكم / كتاب معرفة الصحابة / (ج 13 / ص 85)
قال : « ذاك ملك من الملائكة أستأذن ربه يسلم علي ، ويبشرني بالحسن والحسين أنهما سيدا شباب أهل الجنة ، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة »
دلائل النبوة للبيهقي / جماع أبواب كيفية نزول النبي / ب : رؤية حذيفة بن اليمان الملك /ج7 /ص78 .

(4) تأكيد الرسول(ص) على حُب الحسن والحسين (ع) .
- عن سلمان رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « الحسن والحسين ابناي ، من أحبهما أحبني ، ومن أحبني أحبه الله ، ومن أحبه الله أدخله الجنة ، ومن أبغضهما أبغضني ، ومن أبغضني أبغضه الله ، ومن أبغضه الله أدخله النار » « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه »
- المستدرك على الصحيحين للحاكم /كتاب معرفة الصحابة / مناقب الحسن والحسين /ج3/ص376/ح4837
عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ n حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنْ الْأَسْبَاطِ
سنن الترمذي /كتاب المناقب / فضل الحسن والحسين / ج4/ص499/ح3775
سنن ابن ماجه / المقدمة /مناقب الحسن والحسين / ص37 / ح144
- المستدرك على الصحيحين للحاكم /كتاب معرفة الصحابة / مناقب الحسن والحسين /ج3/ص387/ح4883
- عَنْ الْبَرَاءِ : أَنَّ النَّبِيَّ nأَبْصَرَ حَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا .
سنن الترمذي /كتاب المناقب /مناقب الحسن والحسين /ج4/ص501/ح3782
ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ n مَنْ أَحَبَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي .
سنن ابن ماجه / المقدمة /مناقب الحسن والحسين / ص36 / ح143
عن أبي هريرة قال : خرج علينا رسول الله (ص) ومعه الحسن والحسين ، هذا على عاتقه وهذا على عاتقه ، وهو يلثم هذا مرة وهذا مرة ، حتى انتهى إلينا فقال له رجل : يا رسول الله ، إنك تحبهما ؟ فقال : « نعم ، من أحبهما فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني » « هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه »
- المستدرك على الصحيحين للحاكم /كتاب معرفة الصحابة / مناقب الحسن والحسين /ج3/ص376/ح4838
روى أحمد : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ n اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا .
مسند أحمد – مسند أبي هريرة (ج 19 / ص 426)

(5) الحث على نصرة الحسين A
ـ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ n لَعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُم .
سنن ابن ماجه / المقدمة /مناقب الحسن والحسين / ص37 / ح145
وقال أبو القاسم البغوي: .. ثنا أشعث بن سحيم، عن أبيه قال: سمعت أنس بن الحارث يقول سمعت رسول الله n يقول: " إن ابني - يعني الحسين - يقتل بأرض يقال لها كربلاء، فمن شهد منكم ذلك فلينصره ". قال: فخرج أنس بن الحارث إلى كربلاء فقتل مع الحسين.
البداية والنهاية – لأبن كثير /ج 5 / ص 217/ ط : بيروت - دار الفكر

(6) الحسين (ع)أحب أهل الأرض إلى أهل السماء .
روى ابن الأثير : عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه قال: كنت في مسجد رسول الله n، في حلقة فيها أبو سعيد الخدري و عبد الله بن عمرو، فمر بنا حسين بن علي، فسلم، فرد القوم السلام، فسكت عبد الله حتى فرغوا، رفع صوته وقال: وعليك السلام ... ثم أقبل على القوم فقال: ألا أخبركم بأحب أهل الأرض إلى اهل السماء؟ قالوا: بلى. قال: هو هذا الماشي، ما كلمني كلمة منذ ليالي صفين، ولأن يرضى عني أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم.
أسد الغابة - (ج 2 / ص 158)
- عن العيزار ابن حريث بينما عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة إذ رأى الحسين بن علي مقبلا فقال هذا أحب أهل الأرض إلى أهل السماء اليوم.
تهذيب التهذيب – لأبن حجر العسقلاني / (ج 2 / ص 300) ط : بيروت - دار الفكر
المعجم الأوسط للطبراني – وأيضا ابن حجر في الإصابة في معرفة الصحابة -
عن الوليد بن العيزار قال : بينا عمرو بن العاص في ظل الكعبة إذ رأس الحسين بن علي مقبلا فقال : هذا أحب أهل الأرض إلى أهل السماء.
مصنف ابن أبي شيبة - (ج 7 / ص 269)
سير أعلام النبلاء – للذهبي / (ج 3 / ص 285)
البداية والنهاية - لأبن كثير / (ج 8 / ص 226)
ـ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ nحَامِلَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِهِ فَقَالَ رَجُلٌ نِعْمَ الْمَرْكَبُ رَكِبْتَ يَا غُلَامُ فَقَالَ النَّبِيُّ nوَنِعْمَ الرَّاكِبُ هُوَ
سنن الترمذي /كتاب المناقب /مناقب الحسن والحسين /ج4/ص502/ح3786

[الباقر]

اللعن الذي وقع على (يزيد)...

1/ لعن من أخاف أهل المدينة .
روى ابن أبي شيبة : عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله n: " من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .."
ويزيد أول ملعون إستباح المدينة وأباد رجالها وسبى نساءها ...

2/ لعن رسول الله n له عندماتسلط بالجبروت وأذل المؤمنين :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ nسِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ وَلَعَنَهُمْ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ كَانَ : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ ... وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُعِزَّ بِذَلِكَ مَنْ أَذَلَّ اللَّهُ وَيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ ...
فيزيد هو من أذل المؤمنين وذلك بقتله أبناء النبي n وسبيه لأهل بيت النبي n في كربلاء ..
وقتله للصحابة في واقعة الحرة في مدينة رسول الله ..

3/ لعن رسول الله n له عندما استحل حرم الله
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ nسِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ وَلَعَنَهُمْ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ كَانَ :... وَالْمُسْتَحِلُّ لِحُرُمِ اللَّهِ ...
وهو استحل دماء المسلمين والخمور وغيرها من المحرمات ...

4/ لعن رسول الله n له عندما استحل من العترة ما حرم الله :
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ nسِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ وَلَعَنَهُمْ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ كَانَ : .. وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللَّهُ ...
وهو من فعل بالعترة ما فعل ...

5/ لعن رَسُولُ اللَّهِ nشارب الْخَمْرِة :
1- روى الترمذي " أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ mفِي الْخَمْرِ عَشْرةً عَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا وَالْمُشْتَرِي لَهَا وَالْمُشْتَرَاةُ لَهُ ".
وشعر يزيد في الخمرة مشهور ...

أقولُ لصَحْب ضَمتِ الكَأسُ شَملَهُم ... وَدَاعِي صَبَابَاتِ الهَوَى يَتَرَنمُ


خُذُوا بنَصِيب مِن نَعِيمٍ وَلَذةٍ ... فكُل وَإِنْ طَالَ المــــــــدَى يَتَصرمُ


ومما يـنسب إليـه يخاطب أبـاه معاويـة عنـد نهيـه إيـاه عـن شـرب الخمر قولــه:


أَمِــنْ شَرْبَةِ من ماءِ كَرمٍ شَرِبتهَا ... غضبتَ علي الآنَ طابَ لي السكْرُ


سأشرَبُ فاغضَب لا رَضِيت كلاهما ... حبيب إلى قَلْبِي عُقُوقُكَ والخَمْرُ