((هل تعرف آية بخصوص الأئمة عليهم السلام وشيعتهم))

[المفيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين

جهودٌ مباركة أختي الكريمة (عاشقة كربلاء) أخي الكريم (أبو الفضل) أختي الكريمة (عبير الحب) سائلاً المولى عز وجلّ أن يدّخره لكم في الآخرة مشفّعين من العترة الطاهرة عليهم أفضل التحية وأتم التسليم .

قال تعالى في كتابه الكريم ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ))/آل عمران 200

ما رواه الشيخ المفيد رحمه الله في كتاب الغيبة عن رجاله بإسناده عن بريد بن معاوية العجلي عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى ((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا)) قال اصبروا على أداء الفرائض و صابروا عدوكم و رابطوا إمامكم المنتظر . فيكون معنى الذين آمنوا هم أصحاب المهدي المنتظر أرواحنا لمقدمه الفداء .

عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسى عن ابراهيم بن عمر اليماني عن أبي الطفيل عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين (عليه السلام) : أن ابن عباس بعث اليه من يسأله عن هذه الآية : ((يا أ يّها الذين أمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا)) فغضب علي بن الحسين (عليه السلام) وقال للسائل : وددت أن الذي أمرك بهذا واجهني به ، ثم قال : نزلت في أبي وفينا ، ولم يكن الرباط الذي أمرنا به بعد ، وسيكون ذلك ذُريةً من نسلنا المرابط .

ثم قال : أما أن في صلبه ـ يعني ابن عباس ـ وديعة ذُرئت لنار جهنم ، سيُخرجون أقواما من دين اللّه أفواجاً ، وستُصبغ الارض بدماء فراخ من فراخ آل محمد (عليهم السلام) ، تنهض تلك الفراخ في غير وقت ، وتطلب غير مُدْرَك ، ويرابط الذين آمنوا ، ويصبرون ويُصابرون حتى يحكم اللّه وهو خير الحاكمين .

(((السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين)))

*** والحمد لله ربّ العالمين ***

[ضيف]

حيا الله محمداً وآله بالسلام

كم هو جميل موضوعكم هذا

فهم سلام الله عليهم القرآن الناطق

ولكن هل بالضرورة ذكر المصدر ؟! حيث أحياناً يصعب علينا تذكر

المصدر ، والسبب في ذلك هو سماعنا لهذه الآية النازلة بشأن محمد وآله أو شيعتهم

من أحد خطباء المنابر أو تكون مقروءة من كتاب منذ زمنٍ بعيد .

لكن مع ذلك اسمحوا لي بذكر التالي ...

ماورد في سورة العصر
" وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر"

الحق هو علي عليه السلام

[المفيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الكريمة (أكثر من الهيبة الصامت) ...

في البداية نرحب بك بعد هذا الإنقطاع عسى أن تكوني بألف خير ...

شاكراً لك هذه المشاركة ، وأحب أن أوضح لك شيئاً ، هو إنّ الهدف من هذا الموضوع هو التعرف على أكثر مايمكن من الآيات النازلة بحق آل البيت عليهم السلام حتى نتثقف في هذا المجال ويصبح لدينا رصيد جيد بحق العترة الطاهرة عليهم السلام ، اذن لابد لنا من معرفة المصدر لنا ولغيرنا حتى لايتّهمنا أحد بأننا نتصرف بالآيات كيفما نشاء .

ولتسهيل الأمر عليك أختي الكريمة وعلى غيرك ماعليكم إلا بذكر الآية التي تتكلم بحق آل البيت عليهم السلام ونحن سوف نضع المصدر الذي جاء منه الحديث إن شاء الله تعالى إذا لم تعرفوا المصدر (ولكن يتم ذلك بعد بحثكم عن المصدر بأنفسكم حتى تعم الفائدة والثواب العظيم) .

وفقكم الله لكل خير فيما تسعون من أجله وهو طاعته سبحانه وتعالى ورسوله وأهل بيته الكرام عليهم أفضل الصلوات وأتم التسليم .


أما عن مشاركتك أختي الكريمة (أكثر من الهيبة الصاكت) فهي وردت :

كتاب تأويل ما نزل من القرآن الكريم في النبي وآله صلى اللّه عليهم لابن الجحام / حدّثنا محمّد بن القاسم بن سلمة عن جعفر بن عبد الله المحمّدي عن أبي صالح الحسن بن إسماعيل عن عمران بن عبد المشرقاني عن عبد الله بن عبيد عن محمّد بن علي عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ ((إلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوا بِالحَقِّ وَتَوَاصَوا بِالصَّبرِ)) قال : استثنى الله سبحانه أهل صفوته من خلقه حيث قال ((إنَّ الانْسَانَ لَفِي خُسْرِ إلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا)) بولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) ((وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)) أي أدّوا الفرائض ((وَتَواصَوْا بِالحَقِّ)) أي بالولاية ((وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)) أي وصّوا ذراريهم ومن خلّفوا من بعدهم بها وبالصبر عليها .

(((السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين)))

[ضيف]

بسم الله الرحمن الرحيم

(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ) المؤمنون: 101.

روى العلامة المناوي في (فيض القدير) بإسناده المذكور عن عمر بن الخطاب

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال:

(كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي)[1].

وروى الحافظ الحسكاني (الحنفي) قال: أخبرنا عقيل بن الحسين (بإسناده المذكور) عن عطاء، عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

(كل حسب ونسب يوم القيامة منقطع إلا حسبي ونسبي إن شئتم اقرأوا: (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون))[2].

[1] ـ فضائل الخمسة: ج2.

[2] ـ شواهد التنزيل: ج1 ص407

[سيدضرغام ابوزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم*انما وليكم الله ورسو لة والذ ين امنوا**سورة المائدة/55/**قال الحسين بن محمد .عن معلى بن محمد.عن احمد بن محمد.عن الحسن بن محمد الها شمي*عن ابي عبدالله *علية السلام*قال انما يعني اولى بكم اي احق بكم وبا مو ركم وا نفسكم وامواللكم*اللهورسو لة *والذ ين امنوا *يعني ابا الحسن واولادة الا ئمة عليهم السلام الى يوم القيا مة*****ثم وصفهم الله عز وجل فقال**الذين يقيون الصلوة ويؤ تون الزكوة وهم ركعون**الما ئدة55**كان امير الؤمنين فى صلاة الظهر وقد صلى ركعتين وهو راكع وعلية حلة قيمتها الف دينار****وكان النبي قدكساة اياة*فجاء سا ئل فقال*السلام عليك يا ولي الله تصدق على مسكين*فطرح الحله الية واوما بيدة الية ان احملها***المصدر الكافي

[سيدضرغام ابوزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم*وما اتكم الرسول فخذوة وما نهكم عنه فانتهوا***قال الامام ابا جعفروابا عبدالله عليهم السلام **ان الله عز وجل فوض الى نبية علية السلام *امر خلقه لينظر كيف طا عتهم*ثم تلا هذة الاية ***الكا في

[سيدضرغام ابوزهراء]

اية بحق علي *عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم*يا يها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك*وان لم تفعل فما بلغت رسالتة*والله يعصمك من الناس***المائدة67**//فصدع با مر الله تعالى ذكرة*فقام بولا ية علي علية السلام**يوم غدير خم*فنادى الصلاة جامعة وامر الناس ان يبلغ الشا هد الغائب*****قال ابو جعفر علية السلام كانت الفر يضة تنزل بعد الفر يضة الا خرى وكانت الولا ية اخر الفرائض**فانزل الله عز وجل****اليوم اكملت لكم دينكم واتمت عليكم نعمتى**الما ئدة3*المصدر الكا في

[سيدضرغام ابوزهراء]

اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم**عن ابي بصير سالت الامام ابا عبدالله عليه السلام عن هذا الايه قال عليه السلام انها بحق علي والحسن والحسين *****المصدر الكا في

[ضيف]

بسم الله الرحمن الرحيم
لا دعاي للشكر استاذنا الكريم هذا واجبنا وكل مانقدمه بحق اهل البيت فهو قليل
الايه

(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ) الكهف: 50.

روى العلامة البحراني عن القاضي أبي عمر وعثمان بن أحمد - أحد شيوخ العامة - يرفعه إلى ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال:

(لما شملت آدم الخطيئة نظر إلى أشباح تضيء حول العرش فقال: يا رب إني أرى أشباحاً تشبه خلقي فما هي؟ قال: هذه الأنوار أشباح اثنين من ولدك اسم أحدهما (محمد) أبدأ النبوة بك واختمها به، والآخر أخوه وابن أخي أبيه اسمه (علي) أؤيد محمداً به وأنصره على يده (والأنوار) التي حولهما أنوار ذرية هذا النبي من أخيه هذا، يزوجه ابنته تكون له زوجة يتصل بها، أول الخلق إيماناً به وتصديقاً له، أجعلها سيدة النسوان وأفطمها وذريتها من النيران تنقطع الأسباب والأنساب يوم القيامة إلا سببه ونسبه. فسجد (آدم) شكراً لله أن جعل ذلك في ذريته. فعوضه الله عن السجود أن أسجد له ملائكته)

غاية المرام: ص393.

[ضيف]

2 - آية التطهير وحديث الكساء:
قد تقدمت شهادة الزمخشري بأن أصحاب الكساء هم: محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين عليهم السلام، فما هو خبر الكساء، وما صلته بآية التطهير؟
أخرج مسلم في صحيحه من حديث عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مرط مرحل (1) من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (2).
وروى الزمخشري هذا الحديث في تفسيره، ورواه الرازي أيضا، ثم عقب عليه بقوله: واعلم أن هذه الرواية كالمتفق على صحتها بين أهل التفسير والحديث (3).
وأخرج الترمذي حديث أم سلمة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء وقال: " اللهم هؤلاء أهل بيتي، وحامتي، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ".
قالت أم سلمة: وأنا معهم، يا رسول الله؟
فقال: " إنك على خير " (4).

____________
(1) المرط: كساء من صوف أو خز، ويقال: مرط مرحل: إذا كان منقوش عليه صور الرحال، أو فيه علم.
(2) صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - 4: 1883 / 2424.
(3) تفسير الرازي - عند الآية (61) من سورة آل عمران - 8: 80.

(4) سنن الترمذي - كتاب التفسير - 5: 351 / 3205 - وكتاب المناقب - 5: 663 / 3787 و 669

=>

الصفحة 38 وهكذا يثبت أن أصحاب الكساء الخمسة هم المشار إليهم في آية التطهير.
فعن سعد بن أبي وقاص: لما نزلت هذه الآية (قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم) دعا رسول الله عليه وآله وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: " اللهم، هؤلاء أهلي " (1).
وقال الواحدي: إن هذه الآية نزلت في خمسة: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي وفاطمة، والحسن، والحسين عليهم السلام (2).
وأفرد المحب الطبري بابا أسماه: باب في بيان أن فاطمة وعليا والحسن والحسين هم أهل البيت المشار إليهم في قوله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (3).

____________

<=

/ 3871.
(1) صحيح مسلم 4: 1871 / (32 - 2404)، سنن الترمذي 5: 638 / 3724، مصابيح السنة 4 : 183 / 4795، جامع الأصول 9: 470، الاستيعاب - بهامش الإصابة - 3: 37، أسد الغابة 4:
26، وغيرهم كثير.
(2) أسباب النزول للواحدي: 200.
(3) ذخائر العقبى، وذكر في ذلك عدة أحاديث بين ص: 21 - 24.
ومن مصادر حديث الكساء غير ما تقدم: مسند أحمد 4: 107 و 6: 292، 304، مصابيح السنة 4 : 183 / 4796، المستدرك 2: 416 و 3: 148، الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان 9: 61 / 6937، سير أعلام النبلاء 3: 283، الصواعق المحرقة: باب 11 الفصل 1: 143، الخصائص للنسائي: 4، شواهد التنزيل 2: - 92 / 637 - 774، أسد الغابة 4: 29، الخصائص الكبرى للسيوطي 2: 464، مجمع الزوائد 9: 167. الصفحة 39