تويت
بســـم الله الرحــــــمن الرحيــــــــم
الحمد لله الواحد الأحد ، الفرد الصمد ، الذي لم يكن له ندٌّ ولا ولد , ثمَّ الصلاة على نبيه المصطفى ، وله الميامين الشرفا ، الذين خصّهم الله بآية التطهير . يقول تعالى : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
سلام من السلام عليكم
وردت الفقرة التالية
في الدعاء
الموسوم بـ "يستشير"
(كنز الفقراء مفرج الغماء معين الصالحين) ،
ان هذه الفقرات من الدعاء هي جزء من المقطع الذي يخاطب الله تعالى بانه تعالى "شاهد كل نجوى، منتهى كل حاجة" الى ان يصل الى عبارة "كنز الفقراء"
لعل قارئ الدعاء يكاد يتأمل هذه العبارة الدقيقة ونعني بها ان الله تعالى هو كنز الفقراء حتى يصل الى ما فيها من النكات والعمق والطرافة انها عبارة مألوفة ولكنها تحفل بما هو مثير ومدهش ولعلك تتساءل عن كيفية ذلك؟
ان عبارة كنز الفقراء تجسد في اللغة الادبية او الفنية ما نسميه نحن بالصورة التمثيلية مقابل ما يسمى بالصورة الاستعارية او التشبيهية ونحوهما.
طبيعياً ان التمثيل هنا يعني ان هذه الصورة تضطلع بمهمة فنية هي التعريف بالشيء فمثلاً اذا كنت تستخدم عبارة تشبيه للعلم تقول العلم كالنور، واذا اردت ان تستخدم عبارة استعارية تقول نور العلم ولكن اذا اردت ان تستخدم عبارة تمثيلية تقول العلم نور وهكذاوان
عبارة كنز الفقراء حيث يمكنك ان تعدها تمثيلاً اذا كنت تستهدف الاشارة الى ان الله تعالى كنز وايضاً عليكم ان تعدها استعارة اذا اردت ان تخلع على ذلك طابع الكنز أي الكنز بالنسبة الى الفقراء ولكن في الحالتين هناك نكتة او طرافة مهمة هي ان الدلالات التي يمكن استلهامها من العبارة المذكورة، فما هي؟
مما لا ريب فيه ان الكنز يختلف عن المال العادي فانت قد تعطي للفقير مالاً فيفرح به لانك اشبعت حاجته ولكن اذا قدمت له كنزاً فان الامر ليختلف اختلافاً كبيراً كيف ذلك؟ من الواضح الكنز يختلف عن المال العادي مال كثير وليس قليلاً ثم ان الكنز هو مال لم يحلم به الانسان بقدر ما يواجه فجأة مالم يكن في حسبانه او يدور في خلده وذلك لان الكنز يختلف حتى عن المال الكثير بكونه مخزوناً في مكان مجهول ثم يعثر المرء عليه او حتى لو افترضنا معناه الاعم وهو مجرد المال المدخر فان الادخار ذاته وسيلة من الوسائل التي ينتفع من خلالها المرء عند حاجته.
اذن هذه الاستعارة او الصورة التمثيلية القائلة بان الله تعالى هو كنز الفقراء حيث جاءت متجانسة مع حالة الفقير الذي لا يملك شيئاً ثم يعثر على كنز لم يحلم به وتزداد اهمية مثل هذه العبارات التي يتجانس فيها موقف الاشخاص مع طبيعة السمة التي يخلعها الدعاء على الموقف فمثلاً فقرة الدعاء
والذي
قيل بالنسبة الى الضعيف بان الله تعالى حرز له وذلك من خلال قوله(صلى الله عليه واله وسلم) حرز الضعفاء وعندما قال بالنسبة الى المساكين بان الله تعالى غنى كل مسكين فالضعيف والمسكين والفقير كل واحد تتناسب حالته مع ما رسمه الدعاء له والمسكين هو المحتاج مطلقاً فيحتاج الى الغنى بينما الفقير يحتاج الى ما هو طارئ فيفاجأ بالكنز وما تعنيه الفارقية بين المسكين الذي هو اشد فقراً من الفقير.
الحمد لله الواحد الأحد ، الفرد الصمد ، الذي لم يكن له ندٌّ ولا ولد , ثمَّ الصلاة على نبيه المصطفى ، وله الميامين الشرفا ، الذين خصّهم الله بآية التطهير . يقول تعالى : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
سلام من السلام عليكم
وردت الفقرة التالية
في الدعاء
الموسوم بـ "يستشير"
(كنز الفقراء مفرج الغماء معين الصالحين) ،
ان هذه الفقرات من الدعاء هي جزء من المقطع الذي يخاطب الله تعالى بانه تعالى "شاهد كل نجوى، منتهى كل حاجة" الى ان يصل الى عبارة "كنز الفقراء"
لعل قارئ الدعاء يكاد يتأمل هذه العبارة الدقيقة ونعني بها ان الله تعالى هو كنز الفقراء حتى يصل الى ما فيها من النكات والعمق والطرافة انها عبارة مألوفة ولكنها تحفل بما هو مثير ومدهش ولعلك تتساءل عن كيفية ذلك؟
ان عبارة كنز الفقراء تجسد في اللغة الادبية او الفنية ما نسميه نحن بالصورة التمثيلية مقابل ما يسمى بالصورة الاستعارية او التشبيهية ونحوهما.
طبيعياً ان التمثيل هنا يعني ان هذه الصورة تضطلع بمهمة فنية هي التعريف بالشيء فمثلاً اذا كنت تستخدم عبارة تشبيه للعلم تقول العلم كالنور، واذا اردت ان تستخدم عبارة استعارية تقول نور العلم ولكن اذا اردت ان تستخدم عبارة تمثيلية تقول العلم نور وهكذاوان
عبارة كنز الفقراء حيث يمكنك ان تعدها تمثيلاً اذا كنت تستهدف الاشارة الى ان الله تعالى كنز وايضاً عليكم ان تعدها استعارة اذا اردت ان تخلع على ذلك طابع الكنز أي الكنز بالنسبة الى الفقراء ولكن في الحالتين هناك نكتة او طرافة مهمة هي ان الدلالات التي يمكن استلهامها من العبارة المذكورة، فما هي؟
مما لا ريب فيه ان الكنز يختلف عن المال العادي فانت قد تعطي للفقير مالاً فيفرح به لانك اشبعت حاجته ولكن اذا قدمت له كنزاً فان الامر ليختلف اختلافاً كبيراً كيف ذلك؟ من الواضح الكنز يختلف عن المال العادي مال كثير وليس قليلاً ثم ان الكنز هو مال لم يحلم به الانسان بقدر ما يواجه فجأة مالم يكن في حسبانه او يدور في خلده وذلك لان الكنز يختلف حتى عن المال الكثير بكونه مخزوناً في مكان مجهول ثم يعثر المرء عليه او حتى لو افترضنا معناه الاعم وهو مجرد المال المدخر فان الادخار ذاته وسيلة من الوسائل التي ينتفع من خلالها المرء عند حاجته.
اذن هذه الاستعارة او الصورة التمثيلية القائلة بان الله تعالى هو كنز الفقراء حيث جاءت متجانسة مع حالة الفقير الذي لا يملك شيئاً ثم يعثر على كنز لم يحلم به وتزداد اهمية مثل هذه العبارات التي يتجانس فيها موقف الاشخاص مع طبيعة السمة التي يخلعها الدعاء على الموقف فمثلاً فقرة الدعاء
والذي
قيل بالنسبة الى الضعيف بان الله تعالى حرز له وذلك من خلال قوله(صلى الله عليه واله وسلم) حرز الضعفاء وعندما قال بالنسبة الى المساكين بان الله تعالى غنى كل مسكين فالضعيف والمسكين والفقير كل واحد تتناسب حالته مع ما رسمه الدعاء له والمسكين هو المحتاج مطلقاً فيحتاج الى الغنى بينما الفقير يحتاج الى ما هو طارئ فيفاجأ بالكنز وما تعنيه الفارقية بين المسكين الذي هو اشد فقراً من الفقير.
حسين منجل العكيلي
تعليق