تويت
الذهبي: مسّ وتقبيل القبر النبوي جائز وسُئل عنه أحمد فأجازه، والسجود للقبر ليس بكفر!!
قال الذهبي في كتابه( معجم الشيوخ ) 1 / 45 : ترجمة شيخه : أحمد بن عبدالمنعم بن أحمد ابو العباس القزويني الطاوسي الصوفي.
(( أخبرنا أحمد بن عبدالمنعم غير مرة، أنا أبو جعفر الصيدلاني كتابة، أنا أبو علي الحداد حضورا، أنا أبو نعيم الحافظ، نا عبدالله بن جعفر، ثنا محمد بن عاصم، نا أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر : (( أنه كان يكره مس قبر النبي صلى الله عليه وسلم )).
قلتُ : كرِهَ ذلك لأنه رآه إساءة أدب، وقد سُئِـلَ أحمد بن حنبل عن مسّ القبر النبوي وتقبيله، فلمْ يرَ بذلك بأساً، رواه عنه ولده عبدالله بن أحمد.
فإن قيل : فهل فعل ذلك الصحابة ؟؟.
قيل : لأنهم عاينوه حيا، وتملوا به وقبّلوا يده، وكادوا يقتتلون على وضوءه، واقتسموا شعره المُطهَّـر يوم الحج الأكبر، وكان إذا تنخم لا تكاد تقع إلا في يد رجل فيدلك بها وجهه، ونحن لما لم يصح لنا مثل هذا النصيب الأوفر ترامينا على قبره بالالتزام والتبجيل، والاستلام والتقبيل، ألا ترى كيف فعل ثابت البناني ؟! كان يقبل يد أنس بن مالك ويضعها على وجهه ويقول : يد مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ هو مأمور بأن يحب الله ورسوله أشد من حبه لنفسه وولده والناس أجمعين، ومن أمواله ومن الجنة وحورها، بل خلق من المؤمنين يحبون أبا بكر وعمر أكثر من حب أنفسهم.
حكى لنا جندار أنه كان بجبل البقاع فسمع رجلا سب أبا بكر فسل سيفه وضرب عنقه، ولو كان سمعه يسبه أو يسب أباه لما استباح دمه.
ألا ترى الصحابة من فرط حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا : ألا نسجد لك ؟
فقال : لا، فلو أذن لهم لسجدوا له سجود إجلال وتوقير، لا سجود عبادة، كما قد سجد إخوة يوسف عليه السلام، وكذلك القول في سجود المسلم لقبر النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل التعظيم والتبجيل لا يكفر به أصلا، بل يكون عاصيا فليُعَرَّفْ أن هذا منهيٌ عنه، وكذلك الصلاة إلى القبر )) اهـ
لا يحتاج النص إلى مزيد توضيح!
فماذا سيقول عبّاد الشاب الأمرد في الذهبي ؟! قبوري!! رافضي!! كافر!! زنديق !! اجتهد فأخطأ
مرآة التواريخ
موسوعة اسئلة الشیعة من اهل السنة
قال الذهبي في كتابه( معجم الشيوخ ) 1 / 45 : ترجمة شيخه : أحمد بن عبدالمنعم بن أحمد ابو العباس القزويني الطاوسي الصوفي.
(( أخبرنا أحمد بن عبدالمنعم غير مرة، أنا أبو جعفر الصيدلاني كتابة، أنا أبو علي الحداد حضورا، أنا أبو نعيم الحافظ، نا عبدالله بن جعفر، ثنا محمد بن عاصم، نا أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر : (( أنه كان يكره مس قبر النبي صلى الله عليه وسلم )).
قلتُ : كرِهَ ذلك لأنه رآه إساءة أدب، وقد سُئِـلَ أحمد بن حنبل عن مسّ القبر النبوي وتقبيله، فلمْ يرَ بذلك بأساً، رواه عنه ولده عبدالله بن أحمد.
فإن قيل : فهل فعل ذلك الصحابة ؟؟.
قيل : لأنهم عاينوه حيا، وتملوا به وقبّلوا يده، وكادوا يقتتلون على وضوءه، واقتسموا شعره المُطهَّـر يوم الحج الأكبر، وكان إذا تنخم لا تكاد تقع إلا في يد رجل فيدلك بها وجهه، ونحن لما لم يصح لنا مثل هذا النصيب الأوفر ترامينا على قبره بالالتزام والتبجيل، والاستلام والتقبيل، ألا ترى كيف فعل ثابت البناني ؟! كان يقبل يد أنس بن مالك ويضعها على وجهه ويقول : يد مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ هو مأمور بأن يحب الله ورسوله أشد من حبه لنفسه وولده والناس أجمعين، ومن أمواله ومن الجنة وحورها، بل خلق من المؤمنين يحبون أبا بكر وعمر أكثر من حب أنفسهم.
حكى لنا جندار أنه كان بجبل البقاع فسمع رجلا سب أبا بكر فسل سيفه وضرب عنقه، ولو كان سمعه يسبه أو يسب أباه لما استباح دمه.
ألا ترى الصحابة من فرط حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا : ألا نسجد لك ؟
فقال : لا، فلو أذن لهم لسجدوا له سجود إجلال وتوقير، لا سجود عبادة، كما قد سجد إخوة يوسف عليه السلام، وكذلك القول في سجود المسلم لقبر النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل التعظيم والتبجيل لا يكفر به أصلا، بل يكون عاصيا فليُعَرَّفْ أن هذا منهيٌ عنه، وكذلك الصلاة إلى القبر )) اهـ
لا يحتاج النص إلى مزيد توضيح!
فماذا سيقول عبّاد الشاب الأمرد في الذهبي ؟! قبوري!! رافضي!! كافر!! زنديق !! اجتهد فأخطأ
مرآة التواريخ
موسوعة اسئلة الشیعة من اهل السنة
حسين منجل العكيلي
تعليق