علماء القوم لا يَرَونَ تلازماً بين النبوة و الأفضلية على البشر

[هذب يراعك]

بسم الله الرحمن الرحيم

و صلى الله على خير خلقه و سادة رسله محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين

لطالما شنَّع علينا المخالفين تفضيلنا اهل البيت ( صلوات الله عليهم ) على الانبياء ، بدعوى ان الانبياء ( عليهم السلام ) هم خير البشر و من ليس نبي لا يمكن ان يُفضل على النبي .... على الرغم من ان القرآن الكريم قد بيَّن بآيةٍ صريحه ان درجة ( الإمامه ) هي اعلى و ارقى من النبوه و لاشك ان الحائز على الافضل هو أفضل ! ،
كما توجد الكثير من الاحاديث في كتبهم تدعم تفضيل امير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) على الانبياء بإستثناء خاتمهم رسول الله صلى الله عليه و آله .

و لاشك ان الانبياء ( عليهم السلام ) هم من افضل البشر بل من أفضل الخلق ، و لكن شاء الله ان يجعل محمداً و آل محمد (ص) هم افضل الخلق اطلاقاً ، و يكفي الشيعة انهم يفضلون الانبياء جميعاً على الملائكة أجمعين ، بينما مخالفيهم مختلفين في ذلك ، فبعضهم فضل الملائكة على الانبياء ! ، كذلك يكفي الشيعه انهم يعتقدون بعصمة الانبياء سلام الله عليهم من كل صغيرة و كبيره ، عمداً و سهواً ، قبل النبوة او بعدها ، بينما يجد المخالفين في هذه العقيده غلواً و مبالغه !! ،
فنحن المدافعون عن الانبياء حقاً و نحن الذي ننزههم ( كما نزههم الله ) من كل نقص و عيب ، و سيظهر كيف استخف بعض علماء المخالفين بمقام ( النبوه ) و لم يجعلوه معياراً للأفضلية و التفضيل ، و فضلوا عليه استناداً الى اهوائهم و ميولاتهم ، بلا تحديد لمعيار محدد في تفضيل غير النبي على النبي !! .

في حديث " لو كان بعدي نبي لكان عمر " ،

و قد حكم عليه علماء القوم بالصحه .....


1 - لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3686
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مشرح بن عاهان

2 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 44/114
خلاصة حكم المحدث: محفوظ وبكر لم يسمعه من عقبة

3 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 6/68
خلاصة حكم المحدث: ثابت


5 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/199
خلاصة حكم المحدث: معروف

6 - لو كان بعدي نبي لكان عمر
الراوي: عصمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/71
خلاصة حكم المحدث: فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف


8 - لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/403
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

9 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: العجلوني- المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/201
خلاصة حكم المحدث: سنده ضعيف

10 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عصمة بن مالك المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 89
خلاصة حكم المحدث: في إسناده الفضل بن المختار وهو ضعيف


13 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني -المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3686
خلاصة حكم المحدث: حسن

14 - لو كان بعدي نبي لكان عمر
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 327
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

15 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر و عصمة بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5284
خلاصة حكم المحدث: حسن .

و قال عنه الحاكم ( هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ) :
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص[ جزء 3 - صفحة 92 ]ح4495 (هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الدهبي في التلخيص : صحيح ).

و هذا الحديث و بكل بساطه و وضوح و بديهيه و طبيعيه يدل على تفضيل عمر على كل الصحابه بما فيهم ابي بكر ، فالأمر واضح ان من يستحق النبوه اكثر من غيره سواءاً نالها او لم ينلها هو أفضل ممن لم يستحق النبوه ، ( بناءاً على تفضيل النبي على كل البشر ) ، و لمّا كان عمر هو المستحق للنبوه بعد رسول الله (ص) ( على حد زعمهم طبعاً ) دون ابي بكر فهو افضل منه اذاً .....

و هنا ثلاثة أمور ........ :-

1- إما ان علمائهم على درجةٍ عظيمه من السذاجه و البلاده بحيث لم يكتشوا ما في متن هذا الحديث من وضوح تفضيل عمر على ابي بكر و هذا أمر خطير ان يكون العالم بهذه الدرجه من السذاجه و البلاهه بحيث لم يلاحظ هكذا امر بديهي !!! .

2- إما ان هؤلاء العلماء الذين صححوا الحديث كانوا يعتقدون بتفضيل عمر على ابي بكر وفقاً لما رأوه من إلزامات هذا الحديث ، و هذا يعني ان هؤلاء العلماء قد خالفوا إجماعهم في تفضيل ابي بكر ، و ينبغي ان تطبق عليهم احكام من ( خالف الاجماع ) !!!! .

3- و إما ان علمائهم الذي صححوا الحديث كانت لهم البديهة الكافيه لإكتشاف ان ما في هذا الحديث يدل على تفضيل عمر على ابي بكر وفقاً لقاعدة النبي افضل من كل البشر ، و لكنهم تمسكوا بأفضلية ابي بكر على عمر ، فهذا إما عناداً منهم ، و إما انهم لا يروون ضرورة تلازم الافضليه مع النبوه ، و يمكن ان يكون من إقترب من درجة النبوه اقل فضلاً ممن كان أبعد الى هذه الدرجه منه ، و عندئذٍ يجوز ان تنتفي مسألة تفضيل النبي على غيره كما انتفت مسألة تفضيل من اقترب لدرجة النبوه ممن هو ابعد عنها !!! .

و لاشكَّ ان من صحح من علمائهم هذ الحديث لم يكن يعتقد بأفضلية عمر على ابي بكر ، فيبقى احد الخيارين ، و اظنَّ ان الثالث هو الأقرب ..... !!

ملاحظه : مصادر الحديث مـــنـــقـــولــــه .

و صلى الله على محمد و آل محمد سادات الوجود و علته و خير عبيد المعبود ....

[شجون الزهراء]

اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
الشكر الجزيل للاخ المحترم ( هذب يراعك )
بصراحة اعجب لمن يقولون انه لو كان بعد رسول الله نبي لكن عمر ؟ فماهي المميزات التي دعتهم ان يروا كل هذه الروايات ؟
فهل عندهم مقام النبوة ساذج والعياذ بالله ؟
ام انهم يريدون رفع عمر بن الخطاب بهذه الروايات الموضوعة ؟
واذا كان عمر مستحق لمقام النبوة على فرضهم فلماذا يتمنى عمر ان يكون كبش ووو
: قال عمر بن الخطاب
ليتني كنت كبش أهلي ، سمّنوني ما بدا لهم ، حتى إذا كنت أسمن ما أكون ،
زارهم بعض من يحبون ، فجعلوا بعضي شواءً ، وبعضي قديداً ، ثم أكلوني،
فأخرجوني عذرة ، ولم أكن بشرا

: مصادر الحديث
المتقي الهندي في كنز العمال 6/345 ح 5536 ، وقال: أخرجه هناد

جلال الدين السيوطي في تاريخ الخلفاء 144

أبو نعيم في حلية الأولياء 1/52

أحمد زيني دحلان في الفتوحات الإسلامية 2/408

الشبلنجي في نور الأبصار 60

الكاندهلوي في حياة الصحابة 2 99

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين
الاخ الفاضل والنابه المحترم والاستاذ الفذ ( هذب يراعك ) حيال الله وبياك
واشكرك من كل قلبي على هذه المواضيع القيمة والدقيقة .
لاشك ولاريب ان تساؤلاتك في محلها الى من صحح هذا الحديث ,وخصوصاً من يقول ان مذهبي ماصح السند, والحديث كما اسلفت اخي الفاضل صحيح السند عندهم .
وبالتالي لانجد تفسير شافيا منهم الا شيء واحد وهو اما عدم الملازمة بين الافضلية والنبوة كم اشرت واما ان في الحديث فضلية لعمر بن الخطاب وهذه الفضلية سواء تعارض الثوابت ام لم تعارض وسواء تسي الى الرسول ام لم تسي فغير مهم ؟
فالمهم عندهم انه تثبت فضلية لعمر حتى لو كانت مصطنعه او على حساب ثوابت الدين؟ وهذا التقليد الاعمى بعينة .

[~ أين صاحب يوم الفتح ~]

أحسنتم جميعا ووفقكم الله وجزاكم عن محمد وآل محمد خير جزاءه

الاخ الكريم هذب يراعك مواضيعكم وروحكم الموالية تسعدنا جدا

ننتظر المزيد من أبحاثكم القيمة ،،،،

جعلك الله ممن يلقونه بحب الآل الاخيار الاطهار وولايتهم والعمل بسيرتهم والاهتداء بنورهم

بحقهم وفضلهم وفضل الصلاة على محمد وآل محمد


اللهم صل على محمد وآل محمد

[هذب يراعك]

اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
الشكر الجزيل للاخ المحترم ( هذب يراعك )
بصراحة اعجب لمن يقولون انه لو كان بعد رسول الله نبي لكن عمر ؟ فماهي المميزات التي دعتهم ان يروا كل هذه الروايات ؟
فهل عندهم مقام النبوة ساذج والعياذ بالله ؟
ام انهم يريدون رفع عمر بن الخطاب بهذه الروايات الموضوعة ؟
واذا كان عمر مستحق لمقام النبوة على فرضهم فلماذا يتمنى عمر ان يكون كبش ووو
: قال عمر بن الخطاب
ليتني كنت كبش أهلي ، سمّنوني ما بدا لهم ، حتى إذا كنت أسمن ما أكون ،
زارهم بعض من يحبون ، فجعلوا بعضي شواءً ، وبعضي قديداً ، ثم أكلوني،
فأخرجوني عذرة ، ولم أكن بشرا

: مصادر الحديث
المتقي الهندي في كنز العمال 6/345 ح 5536 ، وقال: أخرجه هناد

جلال الدين السيوطي في تاريخ الخلفاء 144

أبو نعيم في حلية الأولياء 1/52

أحمد زيني دحلان في الفتوحات الإسلامية 2/408

الشبلنجي في نور الأبصار 60

الكاندهلوي في حياة الصحابة 2 99

اللهم صل على محمد و آله المعصومين المنتجبين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، لك الشكر الجزيل اختي الفاضله ( شجون الزهراء ) على هذا المرور الكريم ، و على هذه الاضافه القيمه ،

نعم فإن حديث ( لو كان بعدي نبي لكان عمر ) من الاحاديث التي لا حاجة للنقاش فيهل و البرهنة على فسادها لفرط ما يظهر عليها من إنحراف معناها و سخافة محتواها ،
فالقوم لم يكتفوا بتجويز الشرك على الانبياء صلوات الله عليهم بهذا الحديث ، بل جعلوا مقام النبوه مفضولاً بـ ( صحابي !!! ) حين فضلوا ابا بكر على عمر !!
و من اعجب الامور ! ان ابن تيميه جعل هذا الحديث دليلاً على جواز شرك الانبياء ( و العياذ بالله ) بدلاً ان تكون عصمة الانبياء دليلا على نفي هذا الحديث ! ،

حيث قال في مجموع فتاويه ( 10 / 309 ) معلقاً على هذا الحديث : ( وبهذا يظهر جواب شبهة من يقول إن الله لا يبعث نبيا إلا من كان معصوما قبل النبوة كما يقول ذلك ذلك طائفة من الرافضة وغيرهم وكذلك من قال : إنه لا يبعث نبيا إلا من كان مؤمنا قبل النبوة ) .

سبحان الله !! الى هذا الحد يصل الضلال !! .....

مشكوره اختي على مرورك الرائع و على إيرادك تلك الروايه التي تبين هوان عمر و خوفه من ارحم الرحمين و هو المبشر بالجنه ( !!!!!! ) ،

جعل الله حياتك خاليةً من الاحزان و الاشجان الا على الزهراء و آلها صلوات الله عليهم .

[هذب يراعك]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين
الاخ الفاضل والنابه المحترم والاستاذ الفذ ( هذب يراعك ) حيال الله وبياك
واشكرك من كل قلبي على هذه المواضيع القيمة والدقيقة .
لاشك ولاريب ان تساؤلاتك في محلها الى من صحح هذا الحديث ,وخصوصاً من يقول ان مذهبي ماصح السند, والحديث كما اسلفت اختي الفاضل صحيح السند عندهم .
وبالتالي لانجد تفسير شافيا منهم الا شيء واحد وهو اما عدم الملازمة بين الافضلية والنبوة كم اشرت واما ان في الحديث فضلية لعمر بن الخطاب وهذه الفضلية سواء تعارض الثوابت ام لم تعارض وسواء تسي الى الرسول ام لم تسي فغير مهم ؟
فالمهم عندهم انه تثبت فضلية لعمر حتى لو كانت مصطنعه او على حساب ثوابت الدين؟ وهذا التقليد الاعمى بعينة .

بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله على محمد و آل محمد خيرة الله من خلقه و صفوته من بريته

شيخنا الجليل كلماتكم تجعلني عاجزاً عن الرد .... و ارجو ان اكون اهلاً لها ، بارك الله بكم و جزاكم كل خير و رزقكم شفاعة محمد و آله (ص) .

نعم فإن تلك الفضيله المصطنعه لعمر هي من اشدِّ ما ينافي العقل و المنطق و الثوابت التي الزموا أنفسهم بها ،
فهم من ناحيه يرددون ان الانبياء ( عليهم السلام ) من اولهم الى آخرهم افضل البشر و لا أحد يفضل عليهم ابداً ثم يأتي من بعدهم ابو بكر !! ،

و من ناحية أخرى نجدهم قد فضلوا ابا بكر على من كاد ان يحوز رتبة النبوه لولا ختامها بمحمد ( صلى الله عليه و آله ) !! ،
فهل : النبي افضل البشر ؟ و هل ابو بكر يأتي بعد الانبياء ام يتقدم على بعضهم ؟ ،
هم يجعلون من شائوا انبياء و يفضلون من شائوا على الانبياء ، لكن حين يُفضل آل محمد ( عليه و عليهم السلام ) يصبح الامر كفرا !!! .

لكم جزيل الشكر و عظيم الامتنان على هذا المرور المبارك و على هذه الكلمات المشجعه و السخيه ، و على هذا التعليق القيم ،
بورك فيكم .

[هذب يراعك]

أحسنتم جميعا ووفقكم الله وجزاكم عن محمد وآل محمد خير جزاءه

الاخ الكريم هذب يراعك مواضيعكم وروحكم الموالية تسعدنا جدا

ننتظر المزيد من أبحاثكم القيمة ،،،،

جعلك الله ممن يلقونه بحب الآل الاخيار الاطهار وولايتهم والعمل بسيرتهم والاهتداء بنورهم

بحقهم وفضلهم وفضل الصلاة على محمد وآل محمد


اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد و آل محمد سفينة النجاة و مصباح الهدى

الاخت الكريمه ( اين صاحب يوم الفتح ) لك كل الشكر و الإمتنان على هذا المرور الطيب و على هذه الكلمات و الدعوات المباركه و الرائعه ،
و لاشكَّ ان الموالي يُسعد حين يسمع او يقرأ فضائل اهل البيت (ع) و الدفاع عنهم ، كذلك لا حرمنا الله من مواضيعكم الرائعه و الواقعيه و المفيده ،
جعل الله السعادة حياتك في الدنيا و الآخره و رزقك صحبة الحوراء زينب (ع) و شفاعتها يوم القيامه و في الجنه ان شاء الله .

بوركتم .

[جوار الامير]

جزاك الله خيرا ....موفقين ان شاء الله

[هذب يراعك]

جزاك الله خيرا ....موفقين ان شاء الله

و جزاكم الله و وفقكم و رزقكم خير الدنيا و الآخره ....

و شكراً جزيلاً على كرم المرور .... نورتم صفحتي بنور الأمير (ع) .

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

من الغريب جدا هذا الحديث؟
إريددعواتك المباركة أستاذنا الموقر