إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

في أنّ عليّا (عليه السلام) ميزان لمعرفة الّذين يؤذونالله تعالى ورسوله (ص)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • في أنّ عليّا (عليه السلام) ميزان لمعرفة الّذين يؤذونالله تعالى ورسوله (ص)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
    وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
    وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
    السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته

    قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا¥ وَالا¥خِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِينًا)(1).
    [أحمد بن حنبل] : نا يعقوب بن إبراهيم - وهو ابن سعد - نا أبي ، نا محمّد بن إسحاق . (ح) و[الفسوي] : ثني أحمد بن عمر أبو جعفر ، ثنا عبد الرّحمن بن مغراء عن محمّد بن إسحاق . (ح) و[الآجرّي] : ثنا أبو أحمد هارون بن يوسف ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا الحسين بن عليّ ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي ، عن محمّد بن إسحاق . (ح) و[الحاكم] : ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا محمّد بن خالد الوهبي ، ثنا محمّد بن إسحاق . (ح) و[أيضاً] : من طريق أحمد بن حنبل ، عن محمّد ابن إسحاق . (ح) و[البيهقي] : أنا أبو عبد وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبد الجبّار ، ثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق . (ح) و[أيضاً] : أنا أبو الحسين بن الفضل القطّان ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أحمد بن عمرو وأبو جعفر ، ثنا عبد الرّحمن بن المغراء ، عن محمّد بن إسحاق ، عن أبان بن صالح . عن الفضل بن معقل بن سنان - بن يسار - عن عبد الله بن نيّار الأسلمي ، عن عمرو بن شاس الأسلمي - وكان من أصحاب الحديبية - قال : خرجت مع عليّ إلى اليمن ، فجفاني في سفري ذلك ، حتى وَجَدْتُ عليه في نفسي ، فلمّا قدمتُ أظهرتُ شكايته في المسجد ، حتى بلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، فدخلت المسجد ذات غداة ، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) في ناس من أصحابه ، فلمّا رآني أبدني عينيه - يقول : حـدّد إليّ الـنظرَ - حـتى إذا جـلست ، قـال : « يا عمرو ، أما والله لقد آذيتني !» قلت : أعوذ بالله أن أُوذيك ، يارسول الله ، قال : « بلى ؛ من آذى عليّاً فقد آذاني» .
    قال المناوي : { قال الحاكم : صحيح ، وأقرّه الذهبي ، قال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح } .
    وذكره ابن كثير في تاريخه من طريق يونس بن بكير عن محمّد بن إسحاق ، وقال : رواه الإمام أحمد عن يعقوب . . . - فذكر سنده المذكور - وكذا رواه غير واحد عن محمّد بن إسحاق ، عن أبان بن الفضل . . وروى عباد بن يعقوب الرواجني ، عن موسى بن عمير ، عن عقيل بن نجدة بن هبيرة ، عن عمرو بن شاس ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : « يا عمرو ، إنّ من آذى عليّاً فقد آذاني»(2) .
    [ابن أبي شيبة] : ثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا مسعر(3)بن سعد ، ثنا محمّد ابن إسحاق . (ح) و[البخاري] : قال عبد العزيز بن الخطّاب : ثنا مسعود بن سعد ، عن محمّد بن إسحاق . (ح) و[الروياني] : نا عمر بن عليّ ، نا عبد العزيز بن الخطّاب ، نا مسعود بن سعد ، عن محمّد بن إسحاق . (ح) و[ابن حبّان] : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر ، ثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا مسعود بن سعد ، ثنا محمّد بن إسحاق (ح) و[ابن قانع] : ثنا أحمد بن القاسم ، نا عبد الرّحمن بن صالح ، نا عمرو بن هاشم ، عن محمّد بن إسحاق . (ح) و[أيضاً] : ثنا أبو عبد الله بن شاهين ، نا عبد الله بن عمر ، نا المحاربي ، عن محمّد بن إسحاق . (ح) و[ ابن عبد البرّ] : ثنا عبد الوارث ابن سفيان ، ثنا قاسم بن أصبغ ، ثنا أحمد بن زهير ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق . (ح) و[أيضاً] : قال أحمد بن زهير : وأخبرنا موسى بن إسماعيل ، ثنا مسعود بن سعد ، ثنا محمّد بن إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن الفضل بن معقل ، عن عبد الله بن نيّار الأسلمي ، عن عمرو بن شاس ، قال : قال لي رسـول الله (صلى الله عليه وآله) : « [ إنّك ، يا] قد آذيتني» قلت : ما أحبّ أن أُوذيك ، قال : « من آذى عليّاً فقد آذاني» .
    وأورده الحافظ في الإصابة قائلاً : أخرج أحمد والبخاري في تاريخه وابن حبّان في صحيحه وابن مندة بعلوٍّ ؛ من طريق محمّد بن إسحاق ، ثني أبان بن صالح ، عن الفضل بن معقل ، عن عبد الله بن نيّار الأسلمي ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : « من آذى عليّاً فقد آذاني» .
    وأورده العلاّمة الألباني في الأحاديث الصحيحة ، وقال : رُوِي عن جمع من الصحابة ؛ الأوّل : عن عمرو بن شاس; رواه البخاري في التاريخ والفسوي في المعرفة وأحمد وابن حبّان والحاكم ، وصحّحه ، ووافقه الذهبي . . إلى آخر كلامه(4).
    [البزّار] : ثنا أحمد بن أبان ، نا مروان بن معاوية ، نا قنان بن عبد الله . (ح) و[القطيعي] : ثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا سليمان بن أحمد ، نا مروان ابن معاوية ، نا قنان بن عبد الله . (ح) و[الهيثم بن كليب] : ثنا ابن أبي الحنين الكوفي ببغداد ، نا أبو غسّان ، نا محمّد بن عمرو الأنصاري ، نا قنان بن عبد الله النهمي ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : « من آذى علياً فقد آذاني» . قال وصيّ الله : إسناده حسن(5).
    [أبو يعلى] : ثنا محمود بن خداش ، ثنا مروان بن معاوية . (ح) و[الآجرّي] : ثنا أبو بكر بن أبي داود ، ثنا المسيّب بن واضح السلمي ، ثنا مروان بن معاوية . (ح) و[الضياء] : من طريق أبي يعلى ، عن مروان بن معاوية . (ح) و[أيضاً] : أخبرتنا أم حبيبة عائشة بنت معمّر بن عبد الواحد بأصبهان : أنّ سعيد الصيرفي أخبرهم ؛ أنا محمّد بن أحمد بن النعمان ، أنا محمّد بن المقرئ ، أنا إسحاق بن أحمد الخزاعي ، نا محمّد بن يحيى بن أبي عمر العدني ، نا مروان الفزاري ، عن - يع : ثنا - قنان بن عبد الله النِّهمي ، ثنا مصعب بن سعد بن أبي وقّاص - ض : أنّه سمع مصعب بن سعد يحدث - عن أبيه ، قال : كنت جالساً في المسجد أنا ورجلان معي - ض : مع رجلين فتذاكرنا عليّاً فتناولنا منه - فنلنا من عليّ ، فأقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) غضبان ، - ض : مغضباً - يعرف في وجهه الغضب ، فتعوّذت بالله مـن غضبه - ض : فـقـلت : أعـوذ بالله من غضب رسول الله (صلى الله عليه وآله) - فقال : « ما لكم وما لي ؟! من آذى عليّاً فقد آذاني» . يقولها ثلاث مرات .
    قال : فكنت أوتى من بعد ، فيقال : إنّ عليّاً(رض) يعرض بك ؛ فيقول : اتّقوا فتنة الأخنس فأقول : هل سمّاني؟ فيقال لي : لا ، فأقول : إنّ خنس الناس كثير - وفي رواية : إنّ خنيس الناس لضنين - معاذ الله أن أؤذي النبيّ (صلى الله عليه وآله) بعد ما سمعت منه . هذا عند أبي يعلى والضياء .
    ولفظ الآجري : قال : كنت أنا ورجلان في المسجد ، فتناولنا عليّا(رض) ، فأقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) غضبان أعرف في وجهه الغضب ، فقلت : أعوذ بالله من غضب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ! فقال : « مالي ولكم ؟! من آذى عليّاً فقد آذاني ، من آذى عليّاً فقد آذاني ، من آذى عليّاً فقد آذاني » .
    وذكره الهيثمي في المجمع ، ثمّ قال : رجال أبي يعلى رجال الصحيح ، غير محمود بن خداش وقنان ، وهما ثقتان . وأورده الحافظ في المطالب العالية ، بنحوه ، وعزاه لابن أبي عمر وأبي يعلى وابن أبي شيبة . وأورده البوصيري في الإتحاف ، وقال : رواه محمّد بن يحيى بن أبي عمر ، ورواته ثقات ، وأبو يعلى والبزّار (6).
    [الحارث] : ثنا عبد الرحمن بن زياد ، ثنا مروان بن معاوية الفزاري ، عن قنان بن عبد الله ، عن زرّ بن حبيش ، عن سعد ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : « ما لي ولكم؟! من آذى عليّاً فقد آذاني»(7).
    [الحاكم] : أنا محمّد بن أحمد بن تميم القنطري ، ثنا أبو قلابة الرّقاشي ، ثنا أبو عاصم ، عن عبد الله بن المؤمّل ، ثني أبو بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة ، عن أبيه ، قال : جاء رجل من أهل الشام ، فسبّ عليّاً عند ابن عبّاس ، فحصبه ابن عبّاس ، فقال : يا عدوّ الله ، آذيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِى الدُّنْيا¥ وَالا¥خِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً ) ، لو كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيّاً لآذيته .
    وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، وأقرّه الذّهبي(8).
    [ابن المغازلي] : أنا أحمد بن المظفّر بن أحمد العطّار ، ثنا عبد الله بن محمّد بن عثمان المزني الحافظ ، ثنا أبو الحسين عليّ بن الحسين بن سعيد المقرئ بنيل واسط ، ثنا الحسن بن صباح الزعفراني ، وسأله أبي ، ثنا سفيان ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس ، قال : كنت عند النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، إذ أقبل عليّ بن أبي طالب غضبان ، فقال له النبيّ (صلى الله عليه وآله) : « ما أغضبك ؟» قال : آذوني فيك بنو عمّك ، فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) مغضباً ، فقال : « أيّها الناس ، من آذى عليّاً فقد آذاني ، إنّ عليّاً أوّلكم إيماناً ، وأوفاكم بعهد الله . يا أيّها الناس ، من آذى عليّاً بُعِث يوم القيامة يهوديّاً أو نصرانيّاً » .
    قال جابر بن عبد الله الأنصاري : يا رسول الله ، وإن شهدوا أن لا إله إلاّ الله ، وأنّك رسول الله؟ فقال : « يا جابر ، كلمة يحتجزون بِها ؛ أن لا تسفك دماؤهم ، وأن لا تستباح أموالهم ، وأن لا يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون» (9).
    وأخرج الموفّق بن أحمد بسنده عن أبي بكر الهذلي ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعبد الرحمن بن عوف : « يا عبد الرّحمن ، أنتم أصحابي ، وعليّ بن أبي طالب منّي ، وأنا من عليّ ، فمن قاسه بغيره فقد جفاني ، ومن جفاني آذاني ، ومن آذاني فعليه لعنة ربّي »(10) .
    [الحسكاني] : ثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أحمد بن محمّد بن أبي دارم الحافظ ، ثنا علي بن أحمد العجلي ، ثنا عبّاد بن يعقوب ، ثنا أرطاة ابن حبيب ، قال : ثني أبو خالد الواسطي ، وهو آخذ بشعره ، قال : ثني زيد ابن عليّ ، وهو آخذ بشعره ، قال : ثني علي بن الحسين ، وهو آخذ بشعره ، قال : ثني الحسين بن علي ، وهو آخذ بشعره ، قال : ثني عليّ بن أبي طالب ، وهو آخذ بشعره ، قال : ثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وهو آخذ بشعره ، فقال : « من آذى شعرة منك فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله فعليه لعنة الله» (11).
    [السّهمي] : ثنا القاضي أبو نعيم عبد الملك بن أحمد النعيمي في داره باسترآباد ، ثنا أبو زرعة أحمد بن محمّد القاضي بجرجان ، أنا محمّد بن الفضل بن حاتم ، ثنا إسماعيل بن بهرام الكوفي ، ثني محمّد بن جعفر ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن جابر ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعليّ : « من آذاك فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله »(12) .
    [الحسكاني] : أنا أبو بكر التميمي ، أنا أبو الشيخ ، أنا جعفر بن محمّد العلوي ، ثني عليّ بن الحسين بالبصرة ، ثني الحسن بن جعفر بن سليمان الصبيعي ، ثني أبي ، ثني سيدي جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جابر ، قال سمعت النبيّ (صلى الله عليه وآله) يقول لعليّ : « من آذاك فقد آذاني» .
    [الحسكاني] : أنا أبو عمرو البسطامي ، أنا أبو أحمد بن عديّ الجرجاني ، أنا جعفر بن أحمد بن عليّ بن بيان بمصر سنة خمس وثلاثمائة ، أنا حسّان ابن غالب ، أنا عبد الله بن أبي لهيعة ، ثني محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن سلمة بن عبد الله بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أُمّ سلمة زوج النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، قالت : قد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعليّ بن أبي طالب : « أنت أخي وحبيبي ، من آذاك فقد آذاني» .
    ثمّ قال : وفي الباب عن عمر وسعد وعمرو بن شاس وأبي هريرة وابن عبّاس وأبي سعيد الخدري والمسوّر بن مخرمة(13).
    [البلاذري] : المدائني ، عن يونس بن أرقم ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ابن الحنفيّة ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : « من آذى علياً فقد آذاني»(14).
    وذكر الطبري في الرياض عن أبي عمر ، والعاصمي في سمط النجوم عـن أبي بكر بن شيـبة من حديث بريدة ، أنّه قـال : قـال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : « من أحبّ عليّاً فقد أحبّني ، ومن أبغض عليّاً فقد أبغضني، ومن آذى عليّاً فقد آذاني ، ومن أذاني فقد آذى الله »(15).

    * * *


    الهوامش:
    (1) سورة الأحزاب : 57 .
    (2) مسند أحمد : 3 / 483 ، فضائل الصحابة : 2 / 579 - 580 ح : 981 ، المستدرك : 3 / 122 ، الشريعة للآجري : 3 / 225 - 226 ح : 1595 ، المعرفة والتاريخ : 1 / 329 - 330 وفي طبع : 1 / 153 ، دلائل النبوة : 5 / 394 - 395 ، فيض القدير : 6 / 24 ح : 8266 ، البداية والنهاية : 7 / 383 .
    (3) هكذا فيه ، والصحيح مسعود بن سعد ، كما في ألفاظ الآخرين ، وفي لفظِ ابن حبّان من طريق ابن أبي شيبة نفسه.
    (4) المصنّف لابن أبي شيبة : 6 / 374 ح : 32099 وفي طبع : 7 / 502 ح : 45 في فضائل عليّ (عليه السلام) من كتاب الفضائل. التاريخ الكبير : 6 / 307 م : 2482 ، مسند الروياني : 2 / 306 - 307 ح : 1470 ، معجم الصحابة لابن قانع : 2 / 201 م : 700 ، صحيح ابن حبان : 15 / 365 ح : 6923 ، الإحسان : 6 / 267 ح : 6932 ، موارد الظمآن : 7 / 132 ح : 2202 ، الاستيعاب : 3 / 265 م : 1947 ، الجرح والتعديل : 6 / 237 م : 1319 ، الثقات لابن حبّان : 3 / 272 - 273 ، الإصابة في تمييز الصحابة : 2 / 542 م : 5866 وفي طبع : 4 / 533 - 534 م : 5881 ، أسد الغابة : 4 / 113 - 114 ، كنز العمّال : 11 / 60 ح : 32901 ، سلسلة الأحاديث الصحيحة : 5 / 373 - 374 ح : 2295 ، مشاهير علماء الأمصار : 35 ح : 196 .
    (5) البحر الزخّار للبزّار : 3 / 365 - 366 ح : 1166 ، فضائل الصحابة لأحمد : 2 / 633 ح : 1078 ، مسند الشاشي : 1 / 134 ح : 72 .
    (6) مسند أبي يعلى : 2 / 109 ح : 770 ، الشريعة للآجري : 3 / 229 ح : 1601 ، الأحاديث المختارة : 3 / 266 - 267 ح : 1070 ، 1071 ، مجمع الزوائد : 9 129 ، المقصد العلى : 3 / 188 ح : 1336 ، البداية و النهاية : 7 / 383 ، المطالب العالية : 3 / 63 ح : 3966 ، إتحاف الخيرة المهرة : 9 / 266 ح : 8952 .
    (7) بغية الباحث : 296 ح : 987 ، إتحاف الخيرة المهرة : 9 / 267 ح : 8954 .
    (8) المستدرك : 3 / 121 - 122 .
    (9) مناقب عليّ (عليه السلام) : 52 ح : 76 .
    (10) مقتل الحسين (عليه السلام) : 100 ح : 24 ف 5 .
    (11) شواهد التنزيل : 2 / 97 - 98 ح : 776 .
    (12) تاريخ جرجان : 367 وفي طبع : 413 .
    (13) شواهد التنزيل : 2 / 98 - 99 ح : 777 ، 778 .
    (14) أنساب الأشراف : 2 / 379 .
    (15) الرياض النضرة : 3 / 105 ح : 1315 ، سمط النجوم : 3 / 32 ح : 24 .


  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على محمحد واله الطيبين الطاهرين
    الاخت الفاضلة عطر الولاية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وبارك الله بك على هذا الموضوع القيم الذي يصلح ان يكون قاعدة يطبقها المسلم لمعرفة الحق من الباطل لكي يكون مع الحق اينما كان ولكي يعرف اهل الباطل ليجتنبهم مهما كانوا .

    كما ان الاذية عنوان عام نستطيع ادراج تحتها كل انواع الاذية سواء كانت الاذية بالسب ؟ والذين سبوا علي بن ابي طالب عليه السلام مشخصين بحسب صحاح اهل السنة ؟
    وسواء كانت الاذية بالحرب بدليل ان الذين حاربوا علي في جميع حروبة فقد اذوه ؟
    وسواء كانت الاذية في سلب الحقوق التي خصهم الله بها ورسوله واغتصبها الاخرين .
    فكل هذه مصاديق من الاذية .
    وسوف يعلم الذين ظلموا ال محمد اي منقلب ينقلبون

    ـــــ التوقيع ـــــ
    أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
    و العصيان والطغيان،..
    أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
    والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

    تعليق

    عذراً, ليست لديك صلاحية لمشاهدة هذه الصفحة
    يعمل...
    X