الامام احمد بن حنبل :- الامام علي جمع صفات الانبياء + افضل الصحابة

[الطالب 313]

سؤال اتمنى من الجميع توجيهه لهذه البيت

ماهي الاعمال التي بها استحق ابو بكر ان يكون خليفه
1-
2-
3-
------- الخ ننتظر

[العنود]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هداكم الله تعالى إلى الصراط المستقيم ،،
الأخ الفاضل الطالب 313 بارك الله بكم لا داعي لذكر قائمة طويلة من الأسباب يكفي سبب واحد وهو إمامته للمصلين و النبي صلى الله عليه و سلم على قيد الحياة هذا دليل واضح فهم منه المهاجرين و الأنصار أن الخليفة بعد الرسول صلى الله عليه و سلم هو أبو بكر رضي الله تعالى عنه و أرضاه ،،
حفظكم المولى ،، أختكم : العنود

[هذب يراعك]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هداكم الله تعالى إلى الصراط المستقيم ،،
الأخ الفاضل هذب يراعك بارك الله بكم أنتم تفسرون الكلام بما شاءت الأهواء فماهو ذنبي حينئذ ! نتبع آل البيت رضوان الله عليهم دون غلو أو تقصير دون إفراط و لا تفريط أم أن هناك حاجه لدعوتهم دون الله تعالى لنصبح متبعين ؟! علي رضي الله عنه رأى الخلافة تُغتصب منه كما تزعمون و صمت عنها فهل كان لا يستطيع استرداد ذلك الحق إلا بعد ثلاث خلفاء أم أنكم أتيتم الآن أنتم لتستردوها له !!!!!!!!!! من أين لكم بهذا الكلام ؟؟ أبو بكر رضي الله عنه أحق بالخلافة و لا تفاضل بينهما لأن كلاهما من أصحاب رسول الله صلوات ربي و سلامه عليه و القرابة لا تدخل الجنة و لا تخرج من النار ،، السؤال الآن لماذا سكت علي رضي الله عنه عن حقه الشرعي لماذا ؟
أحسن الله إليكم ،، أختكم : العنود

لا لا حاجة ان تدعونهم صلوات الله عليهم من دون الله لأن ذلك من الشرك الذي نهى الله عنه ، لكن توسلوا بهم الى الله لأن ذلك من الوسيلة التي امر الله بها ، و ان تتبرئوا من اعدائهم و ان لا تتخذوا غيرهم ائمةً و قاده في جميع مسائل الدين و الدنيا ، بهذه الطريقه وحدها انتم اتباعهم ، و ماعدا ذلك فأنتم في طريق و هم في طريق .

مسألة سكوت امير المؤمنين (ع) عن حقه ، فهو لم يسكت بل طالب بحقه بواسطة حبيبته و زوجته و كفأه فاطمة الزهراء (ع) ، ثم حين رأى ان لا ناصر ينصره امتثل لوصية رسول الله (ص) بلزوم الصمت ان هو لم يجد الانصار ، و هذا تماماً ما حدث مع هارن (ع) حين خلفه موسى (ع) على قومه ، « ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي أعجلتم أمر ربكم وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ( 150 ) قال رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك وأنت أرحم الراحمين ( 151 ) » ، السبب الذي جعل هارون يسكت عن حقه هو السبب الذي جعل علياً (ع) يسكت عن حقه ( و هو من رسول الله بمنزلة هارون من موسى )

قلتِ ( لا تفاضل بينهما )!!! ، عجباً كل العجب ، فهل تراك تجهلين مذهبكم الذي يفضل ابا بكر على امير المؤمنين (ع) و على جميع الصحابه !؟ .

قال الذهبي في السير (16 / 457 و 458 ):
(( ليس تفضيل علي _يعني على عثمان_ برفض ولا هو ببدعة، بل قد ذهب إليه خلق من الصحابة والتابعين، فكل من عثمان وعلي ذو فضل وسابقة وجهاد، وهما متقاربان في العلم والجلالة، ولعلهما في الآخرة متساويان في الدرجة، وهما من سادة الشهداء رضي الله عنهما، ولكن جمهور الامة على ترجيح عثمان على الامام علي وإليه نذهب .و الخطب في ذلك يسير، والافضل منهما بلا شك أبو بكر وعمر، من خالف في ذا فهو شيعي جلد ... ))

و يقول النووي : (( وذهب الجمهور من أهل السنة إلى أن أبا بكر أفضل الأمة بعد نبيها ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم تمام العشرة ثم أهل بدر ثم احد ثم بيعة الرضوان وممن له مزية أهل العقبتين من الأنصار وكذلك السابقون الأولون وهم من صلى إلى القبلتين ))
شرح النووي على صحيح مسلم(15/148)

فمن تتبعين انتِ ؟ علمائك في تفضيل ابي بكر على الصحابه و من بينهم علي (ع) ؟
ام رسول الله (ص) في تفضيله علي (ع) على جميع الخلق بعده ؟

[هذب يراعك]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هداكم الله تعالى إلى الصراط المستقيم ،،
الأخ الفاضل الطالب 313 بارك الله بكم لا داعي لذكر قائمة طويلة من الأسباب يكفي سبب واحد وهو إمامته للمصلين و النبي صلى الله عليه و سلم على قيد الحياة هذا دليل واضح فهم منه المهاجرين و الأنصار أن الخليفة بعد الرسول صلى الله عليه و سلم هو أبو بكر رضي الله تعالى عنه و أرضاه ،،
حفظكم المولى ،، أختكم : العنود

لا تدل امامة ابي بكر للمصلين على أفضليته او صحة خلافته ، ذلك لأن ( عبد الرحمن بن عوف ) - عندكم - أمَّ النبي (ص) في صلاته ! ، فهل دل ذلك على افضلية ابن عوف ام على تأميره على رسول الله (ص) ؟!!
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس بن عبيد عن بن سيرين قال أخبرني عمرو بن وهب الثقفي قال سمعت المغيرة بن شعبة قال خصلتان لا أسأل عنهما أحدا بعد ما شهدت من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كنا معه في سفر فبرز لحاجته ثم جاء فتوضأ ومسح بناصيته وجانبي عمامته ومسح على خفيه . قال وصلاة الإمام خلف الرجل من رعيته فشهدت من رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان في سفر فحضرت الصلاة فاحتبس عليهم النبي صلى الله عليه و سلم فأقاموا الصلاة وقدموا بن عوف فصلى بهم فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى خلف بن عوف ما بقي من الصلاة ...
قال الألباني : صحيح الإسناد ( سنن النسائي باب صفة المسح على العمامة)

و في ( صحيح وضعيف سنن النسائي / الموسوعة الشاملة الالكترونيه (1/253) ) ، قال الالباني معلقاً على الحديث نفسه ( صحيح الإسناد)

كما تجوز الصلاة عندكم خلف كل بر و فاجر ك فليس في امامة الجامعه حسب مذهبكم اي فضيلة ، بل هو امر قد يحصل حتى للفاجر !!

شرح العقيدة الطحاوية - (ج 1 / ص 34) قال الطحاوي:
69 - ونرى الصلاة خلف كل بر وفاجر من أهل القبلة وعلى من مات منهم ( 2 ) .

شرح العقيدة الطحاوية - (ج 1 / ص 35) قال الألباني في الهامش:
( 2 ) قلت : والدليل على ذلك جريان عمل الصحابة عليه على ما تراه مبينا في " الشرح " وكفى بهم حجة ومعهم مثل قوله صلى الله عليه وسلم في الأئمة : " يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن أخطئوا فلكم وعليهم " أخرجه البخاري وأحمد وأبو يعلى ...

[الصريح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هداكم الله تعالى إلى الصراط المستقيم ،،
الأخ الفاضل الطالب 313 بارك الله بكم لا داعي لذكر قائمة طويلة من الأسباب يكفي سبب واحد وهو إمامته للمصلين و النبي صلى الله عليه و سلم على قيد الحياة هذا دليل واضح فهم منه المهاجرين و الأنصار أن الخليفة بعد الرسول صلى الله عليه و سلم هو أبو بكر رضي الله تعالى عنه و أرضاه ،،
حفظكم المولى ،، أختكم : العنود

اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
وعجل فرجهم ياكريم
الاخوة والاخوات الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله الاخت الفاضلة العنود
اختنا المكرمة يشهد الله علي حينما اقرا تعليقاتك ومشاركاتك يصيبني حزن عليك وذلك لان الجميع ينصحك وانت للاسف لاتقبلين !

فليس من الجيد ان يستبد الانسان براية خصوصاً اذا كان الطرف المقابل ياتي بادلة لاتقبل الشك والترديد .
ثم ليس كل مايعتقده الانسان مطابق لمراد الله تعالى فرب عقيدة يعتقدها وهي بعيد عن مراد الله ورسوله ؟؟
وبالتالي فيكون بالاخرة من الخاسرين ؟
ثم ان الملاحظ عليه من ردودك مجرد سطر او سطرين واحيانا نصف سطر حتى يسمى رد وتناسيتي ان الردود الشافية ليس بهذا المعنى من سد الفراغ وانما بالادلة المحكمة
وردودك تحتاج الى ادلة ناهضة لرد المحاورين .
ومن هنا انا ادعوك دعوة صادقة بان تكوني في الحوار طالبة حق واقعاً للهداية وعلينا جميعا ترك المراء
والتعصب وترك الدوران في الكلام لان من كان هذا هدفة فلن يرى التوفيق بل يكون مدان من الله تعالى وماثوم لانه يرى الحق ويداهن فيه ؟ .
فاذا توافقين سوف افتح موضوع ثاني بيني وبينك ان شاء الله تعالى خالي من التعصب والعصبية والمذهبية
ومحكوم بالادلة القرانية ومن السنة الصحيحة في اثباة اينا على حق .
ونبدأ من الصفر فاينا يثبت ان مذهبه اقرب الى الحق ومطابق للقران الكريم والسنة الصحيحة المجمع عليها فيتوجب على الاخر اتباعة .
وسوف نرى من منا لم يطع الله ورسوله ومن منا لم يمتثل لله ورسوله ؟

[العنود]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هداكم الله تعالى إلى الصراط المستقيم ،،

الأخ الفاضل هذب يراعك بارك الله بكم الاتباع لا يكون بالتوسل يا أخي الفاضل حينما تتبع قوم لابد أن تتمثل أخلاقهم و أفعالهم ،،


نعم علي رضي الله عنه سكت و رضي عن تلك الخلافة ،، أما تشبيهكم موقف علي رضي الله تعالى عنه بموقف هارون عليه السلام فذلكم تشبيه باطل لأن موسى سلام الله عليه خلف هارون عليه السلام في حياته و لذلك سكت هارون عليه السلام إلى حين عودة موسى عليه السلام ،، أما علي رضي الله عنه فعلم أن الرسول صلى الله عليه و سلم قد مات و رأى الخلافة تذهب للمنافقين الفجار بزعمكم و سكت فهل كان مكرهاً على ذلك أم كان فعله من باب التقية !! فإن كان هناك ضياع في هذه الأمة فيُنسب إلى علي رضي الله عنه بمبدأكم هذا لأنه رأى خلافة المؤمنين و رئاستهم تذهب لمن ليسوا أهلاً لها و هو صامت ،،


ربما كان أبو بكر رضي الله عنه أفضل منه في استحقاقه الخلافة إلا أنهم في أفضلية العمل و الصحبة للرسول صلى الله عليه و سلم فالله أعلم بهما لأنه لا أحد يطلع على الأعمال إلا الله تعالى ،،


مسألة الإمامة في الصلاة فقد أم عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه الناس في حياة الرسول صلى الله عليه و سلم و صحته و لكن عندما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم على فراش المرض و الموت قد دنا منه قدم أبو بكر رضي الله عنه ليؤم الناس فكانت إشارة إلى أنه الخليفة الأول بعده صلى الله عليه و سلم ،، و أبو بكر رضي الله عنه بر لأن الرسول صلى الله عليه و سلم لا يقدم فاجراً على سائر الصحابة ليؤمهم فإن كنتم تقولون أن أبو بكر رضي الله عنه فاجراً فأنتم تقولون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر الفاجر ليؤم المسلمين و حاشاه عن ذلك ،،






------------***------------***------------***------------




الأخ الفاضل الصريح رعاكم الله ،، يا أخي الكريم الدنيا لا تستحق الحزن فاحتفظ بحزنك إلى ذلك اليوم الذي قال تعالى فيه ( يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ ) ،، أما أنا فلا تزر وازرة وزر أخرى فإن استمعت للنصحية منكم فعلى نفسي و إن لم أستمع فلها ،،


سبحان ربي و تعالى سبحانه هل الردود الشافيه في نظركم تحتاج إلى سطور و صفحات أم ماذا ؟؟؟؟؟
و هل تريد أن تفتح موضوع آخر ليُغلق مجدداً ؟ أم تريدوا أن تجعلوني تحت إرادتكم متى شئتم سمحتم لي بالرد و متى أبيتم أغلقتم الموضوع !



هداكم الله تعالى ،، أختكم : العنود

[الصريح]

الأخ الفاضل الصريح رعاكم الله ،، يا أخي الكريم الدنيا لا تستحق الحزن فاحتفظ بحزنك إلى ذلك اليوم الذي قال تعالى فيه ( يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ ) ،، أما أنا فلا تزر وازرة وزر أخرى فإن استمعت للنصحية منكم فعلى نفسي و إن لم أستمع فلها ،،


سبحان ربي و تعالى سبحانه هل الردود الشافيه في نظركم تحتاج إلى سطور و صفحات أم ماذا ؟؟؟؟؟
و هل تريد أن تفتح موضوع آخر ليُغلق مجدداً ؟ أم تريدوا أن تجعلوني تحت إرادتكم متى شئتم سمحتم لي بالرد و متى أبيتم أغلقتم الموضوع !



هداكم الله تعالى ،، أختكم : العنود

الاخت الفاضلة الكريمة العنود اسال الله لك الهداية والرشاد ,واساله ان يمن عليك بترك العناد لكي ترين الحق حقا لتتبعيه وترين الباطل باطل لكي تجتنبيه .

في الواقع لنا اسوة برسول الله حينما كان يحزن على المشركين والكافرين واليهود والنصارى بل حتى على بعض المسلمين حينما كان يدعوهم للهداية ويعرضون عنها ؟
وحينما نحزن عليك لانريد لك ان يسود وجهك امام الله وامام الرسول يوم القيامة فالكثير من الادلة الواضحة والصريحة في كتبكم لاكتبنا تقول لكم ان الحق مع محمد واله الطاهرين وان الخلافة لعلي بن ابي طالب واهل بيته الطاهرين, ولكنكم لم تمتثلوا امر الله وامر رسوله فهذا الذي يحززنا انكم تعرفون الحق وتعرضون عنه تقليدا للاباء للاسف . واعتذر من هذا الكلام لكن انت من اجبرني على قوله لاجلك .
فلا تتصوري انها مسالة مناظرات وغلب وانتصارات في الكلام لاوالله وانما هو واقع فانتبهي لنفسك قبل فوات الاوان؟ .
والاماذا تقلوين لرسول الله يوم القيامة حينما يقول لك لماذا لم تتمسك بوصيتي التي تنجيكم من الضلاله ؟ وتعرفينها جيدا الكتاب والعترة ؟ فماذا تقولين ؟؟؟؟
كما اني اتمنى ان لاتماطلي في الكلام وتعتذري باشياء لاواقع لها من غلق الموضوع وانك تحت ارادتنا وماشابه ذلك
فانت هنا حره لم يمسح لك مشاركة واحدة ولم يحضرك احد من المشاركة في اي وقت , بخلاف ما يفعلون معنا في منتدياتكم حيث لايسمح لنا بالمشاركة ؟
بل ولم يسبك احد ولم يحضرك احد والحور مفتوح لك وبكل احترام وادب وتعلمين ان منتدانا يختلف عن جميع المنتديات بالاحترام .
فالاعتراف خير منجى .
مع ان الموضوع الذي كان بيني وبينك مدة سنة والجميع يشهد بركاكة ردودك والتي تدعين لم يسمح لك بالردود مفتوح الان؟
فهل تريدين ان اكمل الحوار وسوف تسرك هذه المرة الاجابة

فانا دعوتك للحوار فقولي انا عاجزة بسبب نقص في مذهبي وديني ولااملك الدفاع عنه وهذا شي واضح
لاان تتحججي باشياء واهيه وتعيدها بين الحين والاخر .
هداك الله للحق وجعلك من انصار ومحبي فاطمة وعلي بحق محمد واله الطاهرين

[هذب يراعك]

في الواقع اختي الكريمه ! ... حين اراكِ تناقشين و تجادلين في مسألة حسمها علماء مذهبكم و عدوها من المسلمات بل و الضروريات ، فأرى ان لا عتب عليك ان اوَّلت و حرفت الادلة التي نأتي بها !! ...
و هاهو الذهبي يصرح ليس فقط بأفضلية ابي بكر و عمر بل يقول ان من فضل علياً (ع) عليهما فهو "شيعي جلد" ، و لو سألت اي عالم اليوم من علمائك سوف يقول لك بأفضليتهما على علي (ع) و على الجميع ،
و انا لا اريد ان اناقشك في هذا الموضوع ، فالأفضل من بين علي و ابي بكر في مذهبكم يعرفه القاصي و الداني بل يعرفه حتى غير المسلمين و المسألة محسومة عندكم ، و سواءاً اعتقدتِ ان ابا بكر افضل من علي (ع) في كل شيء او في الخلافة فقط او اياً كان اعتقادكِ ، فإن ذلك لن ينفعكِ او يضركِ بشيء ما لم تعتقدي بأفضلية امير المؤمنين (ع) المطلقه و انه الخليفة بلا فصل بعد رسول الله (ص) كما جاء في مصادركم قول النبي (ص) له (( أنت و لي كل مؤمن و مؤمنة بعدي )) ،
و لكنني اقدر شعورك و افهم موقفك جيداً ، فكم هو مخجل و محرج ان يتم تفضيل احد على علي امير المؤمنين و هو صاحب السوابق و المناقب و الفضائل ، و هو وارث الانبياء و امام الاتقياء و زوج الزهراء و ابو السبطين .... الخ !! ،

بلى التوسل باهل البيت و الاستشفاع فيهم هو شرطٌ لإتباعهم ، لأن من اراد اتباع شخص عليه ان يأتمر بأوامره و ينتهي عن نواهيه ، و حين امرنا اهل البيت ( من جملة ما امرونا به ) بالتوسل و الاستشفاع بهم ، كان واجباً علينا ان نتوسل بهم ، و القرآن قد صرح بذلك في قوله ( و أبتغوا اليه الوسيله ) و ( ابتغوا ) فعل امر ، فمن اراد ان يتبع القرآن لابد عليه من ابتغاء الوسيله ، ثم قد اخبرتك سابقاً ان الإتمام بهم (ع) في جميع مسائل الدين و الدنيا هو اتباعهم ، و لم تفهمي هذا الكلام و فهمت فقط ان التوسل بهم هو اتباعهم !! .

[هذب يراعك]

(( فأنتم تقولون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر الفاجر ليؤم المسلمين و حاشاه عن ذلك ))
نعم ، انتم رويتم عن سيد الخلق (ص) قوله ( صلوا خلف كل برٍّ و فاجر ) ،
و رسول الله في هذا الحديث مع من كان يتكلم ؟؟! ،
اليس مع اصحابه ؟؟! ، فهو عندكم قد امرهم بالصلاة خلف الفاجر ،
نعم و الف الف حاشاه ، فقولي هذا الكلام لرواتكم ! كيف تروون عن رسول الله (ص) انه امر المسلمين بالصلاة خلف الفاجر ؟!!! .
صلاة الجماعه عندكم لا تدل على البر فضلاً عن دلالتها على الافضليه !

هارون (ع) علل سبب سكوته عن القوم بهذا الكلام (( قال ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين )) .
و لا علاقة لموت موسى (ع) او حياته بالأمر ابداً ،
بل ان وفاة رسول الله (ص) هو الامر الذي دعى علياً للسكوت عن حقه ، لأنه لو طالب بحقه ثم قتل لضاع الدين و لم يعد له راعٍ و امام حق يحميه ، و العكس من ذلك لو كان رسول الله (ص) حياً لطالب امير المؤمنين بحقه لأنه حتى لو قتل سيكون رسول الله موجوداً ليحمي الدين ،
ثم اننا نتحدث عن مسألة الخلافه التي يجب ان يكون فيها رسول الله (ص) متوفىً و غير موجود !!

اما تحميلك سبب ضلالكم لعلي امير المؤمنين (ع) فهذا قولك و شططك انت ، فلو كان علي يعلم ان سكوته عن حقه سوف يودي بضلال الامة بأكملها او بخفاء الحق و عدم مقدرة اتباعه على تبيانه لما سكت عن حقه لحظةً واحده ! ،
لكنه يعلم ان الحق سوف لن يغيب ، و ان الحجة و الغلبة مع اهل الحق دائما ، و منذ عصر امير المؤمنين و الى الان لم يزل اهل الحق يبينون احقيتهم بحج و براهين لا تقبل الانكار ، فالحق ليس بخافٍ على احد و يستطيع اي شخص ان يبحث عنه و يتمسك به .

و كان الاحرى بك ان تحملي مسؤلية ضلال الضالين لعمر الذي منع النبي الاعظم صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي ضمن لنا من خلاله عدم الضلال ، و لم يكتفي بمنعه بل قال عنه (( يهجر )) !!

[العنود]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هداكم الله تعالى إلى الصراط المستقيم ،،

الأخ الفاضل الصريح بارك الله بكم ،، أولاً شكراً لكم لأنكم وضعتموني موضع اليهود و النصارى و المشركين و أنا أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله ،،
اعلم يا أخي أن سواد الوجه و الخزي و العار يوم القيامة لن يُلحق بإذن الله بالمؤمنين المتمسكين بكتاب الله تعالى و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم حق التمسك المبتعدين عن الغلو و الشرك بالله تعالى لذلك لا تستعجل بالحكم لأن الله تعالى يقول ( اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ ) و يقول ( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ ) ،،
و الله يا أخي نحن نسير على ما أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم به فإن كنتم ترون أننا لسنا متبعين فهذا يخصكم لأن الاتباع يكون بالاتزان بالعقل يكون بما يحققه الإسلام من مقاصد لا بالغلو و الشرك و إلقاء النفس للتهلكة ،،
هأنذا أسير على كلامكم يا أخي فأنا أنتبه لنفسي جيداً و أنتبه لخطواتي لئلا أتبع السبل فتفرق بي عن سبيل الله تعالى ،،
أرى المنتديات مفتوحة لم تغلق و لا يحظر يا أخي الفاضل إلا من تطاول و استحق بكلامه الحظر ،،
أما مسألة الإحترام فأعتقد أنه متبادل بين الطرفين ،،
و لا أراكم نطقتم بشيء حينما أصبح الموضوع للجميع فيشارك فيه هذا و ذاك بل أعتقد أنه أصبح مساحة واسعة لطرح الآراء ،،
بما أن الموضوع قد فُتح مجدداً فلابد أن تلتزموا بأن يكون الحوار ثنائي فقط و إذا سمحتم بالتدخل و ترامي الآراء هنا و هناك فلن أستمر بالحوار لأنه ليس من العدل أن يقول كل من في المنتدى ما يجول في خاطره في هذا الموضوع ،، و مسألة أخرى أريد أن أنوه عليها وهو عدم خروجكم من نقطة إلى أخرى إلا حينما تكتمل الصورة لديكم و عدم كثرة الكلام في الموضوع الواحد لأنني أرد و يُعاد طرح نفس الأسئلة ،،
و لا تنسب النقص إلى مذهبي لأن الله تعالى يقول ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا ) فبقولك هذا تكذب الله تعالى ،، قلة العلم انسبوها لي و لكن لا تنسبوا النقص للمذهب بأكمله ،،



_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_



الأخ الفاضل هذب يراعك حفظكم الله ،، لا أعلم ماذا تقصدون من كلامكم في المقطع الأول من الرد أعتقد أنني أجبت و كثرة الكلام لن تفيد ،،
و كذلك باقي الكلام مردود عليكم لا فائدة منه ،،
أما مسألة التوسل فوالله لا أعلم كيف تفسرون آيات الله تعالى الوسيلة المرادة في الآية هي الطاعات و التقرب منه بما يحب تعالى لا بنداء غيره و اعتقاد أن غيره تعالى يشفي و يدفع الضر و يجلب النفع وووو ... الخ
الأمر الآخر يا أخي الكريم أعطني مصدر الحديث و سأجيبك عنه بإذن الله تعالى لأني لا أعلم له طريق ،،
سبحان الله العظيم مالكم كيف تحكمون ! ألم يرجع موسى و أعاد الصواب ثم إن علي رضي الله عنه بزعمكم سكت دهوراً كثيرة و جُمع القرآن في عهد أحد هؤلاء الفجار برأيكم ! ألم تكن له القدرة على إظهار الحق ألم تكن لديه ولاية تكوينية أم ماذا !
نعم لأجل ذلك رضي علي رضي الله عنه على خلافة أبو بكر رضي الله عنه و أخيراً فهمتم ما أقول ،، علي رضي الله عنه رضي بالحق و علم أن الحقيقة تتضح وضوح الشمس للرائي فهؤلاء الاربعة الخلفاء الراشدين حملوا راية الإسلام بعد رسول الله صلى الله عليه و جاهدوا في الله تعالى حق جهاده و دافعوا عن الدين الإسلامي أشد الدفاع ،،
أما عمر رضي الله عنه فيعجز لساني عن الحديث عنه لا يسعني إلا قول لله درك يا ابن الخطاب ،،

أحسن الله إليكم ،، أختكم : العنود