تويت
صريح السنة
لابن جرير الطبري
ص32
24-وكذلك نقول فأفضل اصحابه-ص-
الصديق ابوبكر ثم الفاروق عمر ثم ذو النورين عثمان بن عفان
ثم أمير المؤمنين وامام المتقين علي ابن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين-1-
-1-
قال الشيخ الفاضل ابراهيم بن عامر الرحيلي في شرحه لهذا الكتاب كما في شريط مسجل له
اود التنبيه لمساله
ان بعض السلف كرهوا ان يميز بعض اصحاب النبي-ص- ببعض الالقاب دون بعض
فقوله هنا
ثم اميــــــــــر المؤمنين وامام المتقيـــــــــــــن لو ترك هذا اولى
لانه قال ابوبكر ثم الفاروق ثم قال ذو النورين ثم لوانه قال ابو السبطين لكان هذا ينتاسب مع ماذكر من الكنى السابقه
اما قوله امير المؤمنين فقد يفهم من هذا ان هذاانمن تقدم انه ليس بأمير للمؤمنين والمصنق قطعا لم يرد هذا
ويواصل
الى ان يصل في ص33
والاولى وان كان المصنف هو بلا شك انه لم يرد الا الحق ولكن ايضا ترك بعض هذه الالقاب انه اما انه يلقب الجميع او يترك الجميع
ويكمل كلامه
والوثيقه
فنقول ياولد عمر وابوبكر اثبتوا ان عمر وابوبكر امراء للمؤمنين اثبتوا انهم ميزان الايمان اثبتوا انهم الايمان اثبتوا انهم ائمه المتقين
ودونكم خرط القتاد
فالسلام على امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وامام المتقين وسيدالاوصياء وتاج العرفاء
يعسوب الدين اخو النبي-ص- ونفسه وتلميذه وابنه الروحي ابو السبطين الحسن والحسين زوج البتول وقره عين الرسول
اروحنا لتراب مقدمه الفداء
***********************************
شرح المنظومة الحائية في عقيدة اهل السنه والجماعة
بشرح الفوزان-ص111
ثم افضل المهاجرين هم الخلفاء الراشدون الاربعه ابوبكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين
ثم علي ابن ابي طالب_
رضي الله تعالى عن الجميع
والوثيقه
اقول لعنكم الله ياوهابيه صحيح كما قال امير الموحدين-ع- انزلني الدهر
يكفيه لقب اباتراب --والمرتضى-ونفس النبي-ص-
فاقول للاعمى الفوزان وصاحب الكتاب هل خفيت عنك هذه الامور ياناصبي ولكن استحضر قول الشافعي
ماذا اقول بمن حطت له قدم
في موضع وضع الرحمن يمناه
ان قلت ذا بشر فلعقل يمنعني
واخشى من الله من قولي هو الله
ارواحنا لتراب مقدمك ياسيدي الفداء ولعن الله النصب والنواصب ولكن لاعجب فانتم ابناء الحميراء التي لاتطيب نفسا بذكر علي
واقول
فنحن نهواك هوى عباده لولا وجود الصمدي
**************
وهنا تابعوا ماذا فعلت السعوديه بالصوره
لابن جرير الطبري
ص32
24-وكذلك نقول فأفضل اصحابه-ص-
الصديق ابوبكر ثم الفاروق عمر ثم ذو النورين عثمان بن عفان
ثم أمير المؤمنين وامام المتقين علي ابن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين-1-
-1-
قال الشيخ الفاضل ابراهيم بن عامر الرحيلي في شرحه لهذا الكتاب كما في شريط مسجل له
اود التنبيه لمساله
ان بعض السلف كرهوا ان يميز بعض اصحاب النبي-ص- ببعض الالقاب دون بعض
فقوله هنا
ثم اميــــــــــر المؤمنين وامام المتقيـــــــــــــن لو ترك هذا اولى
لانه قال ابوبكر ثم الفاروق ثم قال ذو النورين ثم لوانه قال ابو السبطين لكان هذا ينتاسب مع ماذكر من الكنى السابقه
اما قوله امير المؤمنين فقد يفهم من هذا ان هذاانمن تقدم انه ليس بأمير للمؤمنين والمصنق قطعا لم يرد هذا
ويواصل
الى ان يصل في ص33
والاولى وان كان المصنف هو بلا شك انه لم يرد الا الحق ولكن ايضا ترك بعض هذه الالقاب انه اما انه يلقب الجميع او يترك الجميع
ويكمل كلامه
والوثيقه
فنقول ياولد عمر وابوبكر اثبتوا ان عمر وابوبكر امراء للمؤمنين اثبتوا انهم ميزان الايمان اثبتوا انهم الايمان اثبتوا انهم ائمه المتقين
ودونكم خرط القتاد
فالسلام على امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وامام المتقين وسيدالاوصياء وتاج العرفاء
يعسوب الدين اخو النبي-ص- ونفسه وتلميذه وابنه الروحي ابو السبطين الحسن والحسين زوج البتول وقره عين الرسول
اروحنا لتراب مقدمه الفداء
***********************************
شرح المنظومة الحائية في عقيدة اهل السنه والجماعة
بشرح الفوزان-ص111
ثم افضل المهاجرين هم الخلفاء الراشدون الاربعه ابوبكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين
ثم علي ابن ابي طالب_
رضي الله تعالى عن الجميع
والوثيقه
اقول لعنكم الله ياوهابيه صحيح كما قال امير الموحدين-ع- انزلني الدهر
يكفيه لقب اباتراب --والمرتضى-ونفس النبي-ص-
فاقول للاعمى الفوزان وصاحب الكتاب هل خفيت عنك هذه الامور ياناصبي ولكن استحضر قول الشافعي
ماذا اقول بمن حطت له قدم
في موضع وضع الرحمن يمناه
ان قلت ذا بشر فلعقل يمنعني
واخشى من الله من قولي هو الله
ارواحنا لتراب مقدمك ياسيدي الفداء ولعن الله النصب والنواصب ولكن لاعجب فانتم ابناء الحميراء التي لاتطيب نفسا بذكر علي
واقول
فنحن نهواك هوى عباده لولا وجود الصمدي
**************
وهنا تابعوا ماذا فعلت السعوديه بالصوره
تعليق