إعـــــــلان

**الهادي** · 15-09-2014, 03:58 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
الاخ الفاضل والاستاذ القدير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبارك بك على هذا البحث القيم في بيان شراكة علي بن ابي طالب (عليه السلام) وبيان منزلة من رسول الله (صلى الله عليه واله) ومن خلال الموضوع الذي ذكرته يتبين ان الله يابى الا ان يكون التبليغ عن طريق النبي او وزيره الذي هو علي بن ابي طالب بنص الحديث ,بل ومنع ان يكون التبليغ عما عداه ؟
فاقول بناءا على هذه الرواية يتبين ان الله لايرتضي لابي بكر ان يبلغ سورة براءة ؟؟ فكيف يرتضيه لخلافة رسول الله (صلى الله عليه واله) والمعروف ان مقام الخلافة اعظم بكثير من تبليغ بعض السور ,و الرواية تقول (( ولكن أمرت أن لا يبلغهُ إلا أنا أو رجلٌ مني)) وهنا حقيقة لابد من الإشارة اليها وهي ان التبليغ الإلهي لايكون الا عن طريق نبي او بمنزلة النبي,
وابو بكر ليس من الصنفين ؟.

**الرضا** · 18-09-2014, 02:50 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
الأخ الفاضل ( الهادي )
بارك الله فيك على هذا المرور الطيب والأضافة القيمة
يسعدني ويشرفني مرورك العطر والثناء الجميل
وأقول روى الحاكم في المستدرك بسند صحيح
عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
يقول لعلى يا على الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله
{ وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان تسقى بماء واحد }
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . المستدرك / 2 / 263
ــــــــــــــــــــــــــ
المعجم الأوسط / 4 / 263 ،
الفردوس بمأ ثور الخطاب / 4 / 303 ،
تاريخ مدينة دمشق / 42 / 64 ،
شواهد التنزيل / 1 / 375 ،
نظم درر السمطين / 79 ،
تفسير الثعلبي / 5 / 270 ،
تفسير القرطبي / 9 / 283 ،
الدر المنثور / 4 / 605 ،
مجمع الزوائد / 9 / 100 ،
موضح أوهام الجمع والتفريق / 1 / 49 ،
كنز العمال / 11 / 279 ،
الصواعق المحرقة لابن حجر/ 2 / 359 ،
سبل الهدى والرشاد / 11 / 296 ،
مناقب أمير المؤمنين / 1 / 480 ،
تاريخ الخلفاء / 1 / 171 ،
محاضرات الأدباء / 2 / 496 ،

**سعيد التميمي** · 22-09-2014, 03:42 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

احسنت اخي المبدع مشاركة قيمة في ميزان اعمالكم بحق المولى

موفق اخي الكريم الرضا

**الرضا** · 22-09-2014, 06:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
الأخ الفاضل ( سعيد التميمي )
بارك الله فيك على هذا المرور الطيب
يسعدني ويشرفني مرورك العطر والثناء الجميل
ما أجمل تلك المشاعر التي
خطها لنا قلمكِ الجميل هنا
لقد كتبتِ فابدعتِ وقد أعيتني الحيل وعزت عليه الجمل
من التعبير يناسب مشاعرك الطاهرة
تحياتي

**محسن الكربلائي** · 05-10-2014, 08:17 PM

بارك الله فيكم ونفعنا بما قدمتم
جزاكم الله خير الجزاء
سلمت اناملكم
فى انتظار الجديد النافع

**الرضا** · 06-10-2014, 02:39 PM

الأخ الفاضل ( محسن الكربلائي )
شكراً جزيلاً لك على هذا المرور الطيب والدعاء المبارك والثناء الجميل
أسرني وأسعدني تواجدك في متصفحي
لك خالص الود

**الباحث الطائي** · 07-10-2014, 09:34 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

الاخ الاستاذ الرضا وفقه الله
احسنتم واحسن الله اليكم ،

اسمح لي بان اقتبس من كلمات طرحكم الشريف ما هو ادناه :

{بسم الله الرحمن الرحيم وبه تعالى نستعين والصلاة والسلام على محمد وآلة الطيبين الطاهرين .
أقول فقد تواتر الروايات عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله أنه كان يؤكد على شراكة علي عليه السلام معه في مهمة الرسالة والتبليغ والدعوة وإرساله بسورة براءة أكبر واوضح دليل على ذلك ، فعندما أنزلت سورة براءة أمر الرسول ( صلى الله عليه وآله )أبا بكر أن يبلغ أول عشرة آيات من السورة إلى اهل مكة، وعندما توجه إلى مكة نزل جبرائيل عليه السلام من عند الله فقال : لن يبلغ عنك إلا أنت أو رجل منك (1)، فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام على ناقته العضباء أو الجدعاء أثره فلحقه علي عليه السلام في العرج أو في مكان آخر حسب الروايات، وأخذ الكتاب منه وحج وبلغ وأذن وهذا ما أخرجه كثير من الأئمة والحفاظ من أهل السنة وقد بلغ حد التواتر .
وقد صح عند القوم أنه قال أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي .
وقد أوضح القرآن الكريم مهمة هارون حيث قال تعالى : ﴿ وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا *
قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى ﴾ 20 .
و قوله ( جل و علا ) :
﴿ وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴾ 21
﴿ قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ... ﴾ 22
فالوزارة للنبوّة جعل إلهي، لذا فقوله (صلى الله عليه وآله): "أنت منّي بمنزلة هارون من موسى"، بمعنى الخلافة والوزارة والإمامة، وكون هارون وزيراً غير كونه نبيّاً. }

---------------

واقــــــول : هنا عندي ما لعله استشكال على دقة التعبير والفهم المترتب عليه ، هذا اذا كان اصلا ما ساذكره في حقيقته استشكال حقيقي ممكن ، ولكن إما ان نفيد في التدقيق او نستفيد منكم وبقيّة الاخوة .

- محل الاستشكال هو انكم وصفتم ( وكما اقتبسنا من طرحكم اعلاه ) ، بأنّ الامام علي ع " شــريـك " الرسول محمد ص في مهمة " الرســالة ، والتبليــغ ، والدعــوة " . !

وهنا يظهر لي استشكال على توصيفكم للامام امير المؤمنين ع في حياة الرسول ورسالته بأنّه ( شريك الرسالة ) !
حيث نعلم او قل ( انا ) اعلم ، انّ الرسول المصطفى بالرسالة الخاتمة وهي الدين الاسلامي هو رسول واحد ليس له شريك كما حال كل من سبقه من الرسل ، وهذا الرسول هو الرسول محمد ص .
وتوصيف الامام علي ع وعظيم دوره في حياة الرسول بانه شريك الرسالة اذا اخذنا هذا الوصف بفهمه القصدي الدقيق قد يخرج لنا اشكالات منها انه طالما هو شريك في الرسالة فهو شريك بالوحي ، وحيث ان الوحي كان مختص بالرسول محمد ص فهذا يعني الرسول واحد ولا شريك له ،
- نعم يمكن توصيف دوره عليه السلام بانه وزير وقد ورد هذا نصا روائيا ولا اشكال فيه معترض ، وكما الحال في النبي هارون ع وزير اخيه النبي موسى ع في دعوته ، رغم ان لهارون ع مقام اخر بجانبه وهو انه كان نبي ايضا ولكن تحت ولاية وتشريع النبي موسى ع ، ولم يكن له " شريك " في الرسالة ، بل أن الشراكة التي وردت في قوله تعالى ( واشركه في امري ) فُسّرت على انها شراكة في التبليغ والدعوة لهذه المهمة الكبيرة .

فأذا كان مقصدكم من انّ الامام علي ع كان شريك الرسول في امره ( التبليغ والدعوة ) فهذا لا اعتراض عليه وله دليل يدعمه ، وعدى هذا المعنى فهو يظهر لي وكما بينته ما يعترض عليه ، الا ان يكون هناك تصور اخر لم التفت اليه يخرجه من المحذور المذكور او اي محذور / اعتراض اخر يرافق الفهم التعبيري لوصفه .

فماذا تقولون في هذا يرحمكم الله ويرحمنا
والسلام عليكم .

**الرضا** · 08-10-2014, 03:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الطائي مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

الاخ الاستاذ الرضا وفقه الله
احسنتم واحسن الله اليكم ،

اسمح لي بان اقتبس من كلمات طرحكم الشريف ما هو ادناه :

{بسم الله الرحمن الرحيم وبه تعالى نستعين والصلاة والسلام على محمد وآلة الطيبين الطاهرين .
أقول فقد تواتر الروايات عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله أنه كان يؤكد على شراكة علي عليه السلام معه في مهمة الرسالة والتبليغ والدعوة وإرساله بسورة براءة أكبر واوضح دليل على ذلك ، فعندما أنزلت سورة براءة أمر الرسول ( صلى الله عليه وآله )أبا بكر أن يبلغ أول عشرة آيات من السورة إلى اهل مكة، وعندما توجه إلى مكة نزل جبرائيل عليه السلام من عند الله فقال : لن يبلغ عنك إلا أنت أو رجل منك (1)، فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام على ناقته العضباء أو الجدعاء أثره فلحقه علي عليه السلام في العرج أو في مكان آخر حسب الروايات، وأخذ الكتاب منه وحج وبلغ وأذن وهذا ما أخرجه كثير من الأئمة والحفاظ من أهل السنة وقد بلغ حد التواتر .
وقد صح عند القوم أنه قال أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي .
وقد أوضح القرآن الكريم مهمة هارون حيث قال تعالى : ﴿ وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا *
قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى ﴾ 20 .
و قوله ( جل و علا ) :
﴿ وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴾ 21
﴿ قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ... ﴾ 22
فالوزارة للنبوّة جعل إلهي، لذا فقوله (صلى الله عليه وآله): "أنت منّي بمنزلة هارون من موسى"، بمعنى الخلافة والوزارة والإمامة، وكون هارون وزيراً غير كونه نبيّاً. }

---------------

واقــــــول : هنا عندي ما لعله استشكال على دقة التعبير والفهم المترتب عليه ، هذا اذا كان اصلا ما ساذكره في حقيقته استشكال حقيقي ممكن ، ولكن إما ان نفيد في التدقيق او نستفيد منكم وبقيّة الاخوة .

- محل الاستشكال هو انكم وصفتم ( وكما اقتبسنا من طرحكم اعلاه ) ، بأنّ الامام علي ع " شــريـك " الرسول محمد ص في مهمة " الرســالة ، والتبليــغ ، والدعــوة " . !

وهنا يظهر لي استشكال على توصيفكم للامام امير المؤمنين ع في حياة الرسول ورسالته بأنّه ( شريك الرسالة ) !
حيث نعلم او قل ( انا ) اعلم ، انّ الرسول المصطفى بالرسالة الخاتمة وهي الدين الاسلامي هو رسول واحد ليس له شريك كما حال كل من سبقه من الرسل ، وهذا الرسول هو الرسول محمد ص .
وتوصيف الامام علي ع وعظيم دوره في حياة الرسول بانه شريك الرسالة اذا اخذنا هذا الوصف بفهمه القصدي الدقيق قد يخرج لنا اشكالات منها انه طالما هو شريك في الرسالة فهو شريك بالوحي ، وحيث ان الوحي كان مختص بالرسول محمد ص فهذا يعني الرسول واحد ولا شريك له ،
- نعم يمكن توصيف دوره عليه السلام بانه وزير وقد ورد هذا نصا روائيا ولا اشكال فيه معترض ، وكما الحال في النبي هارون ع وزير اخيه النبي موسى ع في دعوته ، رغم ان لهارون ع مقام اخر بجانبه وهو انه كان نبي ايضا ولكن تحت ولاية وتشريع النبي موسى ع ، ولم يكن له " شريك " في الرسالة ، بل أن الشراكة التي وردت في قوله تعالى ( واشركه في امري ) فُسّرت على انها شراكة في التبليغ والدعوة لهذه المهمة الكبيرة .

فأذا كان مقصدكم من انّ الامام علي ع كان شريك الرسول في امره ( التبليغ والدعوة ) فهذا لا اعتراض عليه وله دليل يدعمه ، وعدى هذا المعنى فهو يظهر لي وكما بينته ما يعترض عليه ، الا ان يكون هناك تصور اخر لم التفت اليه يخرجه من المحذور المذكور او اي محذور / اعتراض اخر يرافق الفهم التعبيري لوصفه .

فماذا تقولون في هذا يرحمكم الله ويرحمنا
والسلام عليكم .

بسم الله الرحمن الرحيم
وأفضل الصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
الأخ الكريم ( الباحث الطائي )
شكراً لك هذا المرور وعلى أقتباس الموضوع وما ذكرت . لكن أقول :
أن رسول الله (صلى الله عليه وآله ) هو الذي أخبرنا في حديث المنزلة عن ثبوت جميع هذه المنازل القرآنية لهارون وغيرها ، عن ثبوتها جميعاً لعلي ما عدا النبوة، لقد أخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله ) النبوة بعد شمول تلك الكلمة التي أطلقها، هي تشمل النبوة إلاّ أنّه أخرجها واستثناها استثناءً، لقيام الضرورة على أنْ لا نبي بعده (صلى الله عليه وآله) ، ويبقى غير هذه المنزلة باقياً وثابتاً لعلي (عليه السلام) ، وبيان ذلك:
إنّ عليّاً (عليه السلام) وإنْ لم يكن بنبي، وهذا هو الفارق الوحيد بينه وبين هارون في المراتب والمقامات والمنازل المعنوية الثابتة لهارون، وإنْ لم يكن بنبي، إلاّ أنّه (عليه السلام) يعرّف نفسه ويذكر بعض خصائصه وأوصافه في الخطبة القاصعة، نقرأ في نهج البلاغة يقول (عليه السلام) :
" ولقد علمتم موضعي من رسول الله (صلى الله عليه وآله ) بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة، وضعني في حجره وأنا ولد، يَضمّني إلى صدره ويكنفني في فراشه، ويمسّني جسده، ويشمّني عرفه، وكان يمضغ الشيء ثمّ يلقمنيه، وما وجد لي كذبة بقول ولا خطلة في فعل، ولقد قرن الله به
(صلى الله عليه وآله ) من لدن أنْ كان فطيماً أعظم ملك من ملائكته، يسلك به طريق المكارم ومحاسن أخلاق العالَم، ليله ونهاره، ولقد كنت أتّبعه اتّباع الفصيل أثر أُمّه، يرفع لي في كلّ يوم من أخلاقه عَلَما، ويأمرني بالإقتداء به، ولقد كان يجاور في كلّ سنة بحراء، فأراه ولا يراه غيري، ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الإسلام غير رسول الله وخديجة وأنا ثالثهما ".
لاحظ هذه الكلمة: " أرى نور الوحي والرسالة، وأشمّ ريح النبوّة، ولقد سمعت رنّة الشيطان حين نزل الوحي عليه، فقلت: يا رسول الله ما هذه الرنّة؟ فقال: هذا الشيطان قد أيس من عبادته ".
ثمّ أنظر ماذا يقول الرسول لعلي: " إنّك تسمع ما أسمع وترى ما أرى، إلاّ أنّك لست بنبي ولكنّك وزير، وإنّك لعلى خير. وعلى هذا
فثبوت خصائص هارون له عليه السلام ، فيكون مثله في تحمّل العلوم، ووجوب طاعة الأُمّة له، ورئاسته عليهم ; لأنّ هارون شريك موسى في أمره.
فعليٌّ (عليه السلام) مثله بالنسبة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله )، سوى أنّ عليّاً ليس بنبيّ، كما استثنى النبوّةَ حديثُ المنزلة، ودلّ الكتاب العزيز على أنّ محمّداً (صلى الله عليه وآله ) خاتم النبيّين..
فمن خلال تلك الأخبار المذكورة على إرادة المشاركة في ما عدا النبوّة، فتثبت لعليّ (عليه السلام) الإمامة والرئاسة العامّة على الأُمّة، حتّى في أيّام رسول الله (صلى الله عليه وآله)
وأما قولك ( بل أن الشراكة التي وردت في قوله تعالى ( واشركه في امري ) فُسّرت على انها شراكة في التبليغ والدعوة لهذه المهمة الكبيرة ).
لو كان هذا المعنى كما قلت لما أستثنا الرسول ( صلى الله عليه وآله ) النبوة ....

**الباحث الطائي** · 09-10-2014, 12:13 AM

بسمه تعالى

اخي العزيز الاستاذ الرضا رعاه الله

احسنت كثيرا في التوضيح ولكنه ما زلت احتاج توضيح اكثر من جنابكم او غيركم ممن يتفق .

واقـــول ، ماذا تقصدون من قولكم ( أن الامام علي ع هو شريك الرسول محمد ص في مهمة الرسالة )
هنا اريد من جنابكم ، توضيح معنى وقصد الشراكة في مهمة الرسالة حسب فهمكم لها ، وهنا للدقة ارجوا تبيين كيف تفهمون وتوجهون معنى كلمة ( الشراكة ) ، وكيف تفهمون عملها ودورها وحدودها في ( مهمة الرسالة ) .

- وطبعا لا نحتاج الى توضيح شراكة الامام علي ع للرسول في مهمة التبليغ والدعوة . لانها واضحة ولا اشكال فيها .
- وكذالك مفهوم لدينا دور الامام علي ع بعد الرسول كامام مفترض الطاعة وحجة على العباد

بالعموم استشكالي هو استشكال مستفهم اكثر منه معترض لمزيد دقة في الفهم لدقة المطلب ودقة تعابيره
وشكرا