تويت
الراحلة :
الناقة التي تصلح لأن ترحل المجمع و المصباح
الراوية :
المزادة من ثلاثة جلود فيها الماء أقرب الموارد ثم أطلقت الراوية علي كل دابة يستقي الماء عليها
المصباح
الراهب :
رجل الدين لدي النصاري، كانوا يترهبون بالتخلي من اشتعال الدنيا وترك ملاذها ووضع السلاسل في الأعناق ولبس المسوخ وترك اللحم واعتزال النساء وقد نهي الإسلام عن ذل? بقوله تعالي : لا رهبانية في الإسلام راجع المجمع
الراكد :
الواقف يقال له الراكد طهارة التحرير
فيعم الكر الواقف
الرأي :
يطلق علي الاجتهاد والتفكير الشخصي ونادت بهذا المعني مدارس كبيرة في الفقه عند أهل السنة وعلي رأسها مدرسة أبي حنيفة، فالفقيه حيث لا يجد النص يرجع عندهم إلي تفكيره الخاص ويستلهمه و يبني علي ما يرجع في فكره الشخصي من تشريع و قد يعبر عنه بالرأي دروس في علم الأصول الحلقة الأولي ص 55- 56 وهذا مرفوض يحرم العمل به عند أهل البيت عليهم السلام
الرازح :
قال الجوهري : هو الهالك هزالا "من الخيل"
اللمعة الحجرية ج 1 ص 261
الراتب :
الإمام الراتب في مسجد مخصوص اللمعة الحجرية : ج 1 ص 159
الرأس :
وهو الرقبة فما فوقها اللمعة الحجرية : ج 1 ص 90 هذا في الغسل
راج المتاع :
نفق وكثر طلابه المصباح
الربض :
بفتحتين والمربض للغنم مأواها ليلا المصباح
ربي :
النفساء من الأنعام إلي اليوم الخامس عشر
وهي الشاة الوالدة إلي خمسة عشر يوما التحرير : الزكاة
الرباعية :
السن التي بين الثنية «راجعها» و الناب "راجعه"
المصباح
ربيبة الرجل :
بنت زوجته من غيره
وقيل لبنت امرأة الرجل ربيبة المصباح
ربط :
ألذي يبني للفقراء المصباح هي المعدة لنزول المسافرين التحرير : الوقف ج 2 ص 63 مسأله 3
الرتقاء :
إذا انسد مدخل الذكر من فرجها فلا يستطاع جماعها "ذات الفرج الملتحم" المجمع
الرجل :
راجع لفظ «موسي الكاظم ع
الرجيع :
الروث والعذرة المصباح
الرحم :
قال : لو وقف علي أرحامه أو أقاربه فالمرجع العرف
التحرير : الوقف ج 2 ص 72 م 45
وهم القرابة، ويقال علي من يجمع بينك وبينه نسب
المجمع
الرحل :
كل شيء يعد للرحيل من وعاء للمتاع ومركب للبعير وحلس ورسن المصباح
الرخام :
المرمر الفتاوي الواضحة ص 294
الرخمة :
طائر أبقع يشبه النسر خلقة يقال له الأنوق
المجمع
وهي وحشية الطباع حاشية كلانتر علي المكاسب ج 2 ص 133
الرخصة :
التسهيل في الأمر ورفع التشديد فيه المجمع في اللغة اليسر والسهولة، وفي الشريعة اسم لما شرع متعلقا بالعوارض أي بما استبيح بعذر مع قيام الدليل المحرم، وقيل : هي ما بني علي اعذار العباد
التعريفات الحكم الثابت علي خلاف دليل الوجوب أو الحرمة لعذر
الينابيع : كتاب القضاء ص 500
الرد :
صرف ما فضل عن فروض ذوي الفروض إليهم بقدر حقوقهم الينابيع كتاب القضاء ص 500
الرداء :
وهو ثوب أو ما يقوم مقامه يجعل علي المنكبين ثم يرد ما علي الأيسر علي الأيمن اللمعة الحجرية : ج 1 ص 90
و في الصحاح الرداء ألذي يلبس و في القاموس أنه ملحفة قد لا يخالف ما في مجمع البحرين من أنه ما يستر أعالي البدن فقط أو الثوب ألذي علي العاتقين وبين الكتفين فوق الثياب مفتاح الكرامة ج 2 ص 189
رستاق :
جمعه رساتيق- فارسية- وهي علي وزن رزداق و علي معناه وهي السواد من الناس وتطلق علي الناحية يوافق ما في المجمع
الرسم :
الأثر، ورسمت الكتاب : كتبته المصباح
ورسمت للبناء رسما : علمت المجمع
الرسغ :
مفصل ما بين الكف والساعد المصباح
الرشد :
أما الرشد فهو ملكة نفسانية تمنع من إفساد المال وصرفه في غير الوجوه اللائقة بأفعال العقلاء قواعد العلامة كتاب الحجر
الرضخ :
العطاء اليسير ?ما هو في المصباح
الرطب :
راجع "بلح
رطوبة الرأس :
قوله : شاب يمنعه رطوبة رأسه في الشرائع ص 17
عبارة عن غلبة النوم عليه وكثرته منه راجع المدارك ص 146
وعنه ع : إن الشاب يكثر نومه الوسائل ج 3 ص 184
والرطب : الناعم و غلام رطب فيه لين النساء
اللسان
الرطل :
بمراجعة "الصاع" في لفظه يفهم ما يلي : أنه تسع الصاع المساوي ل- 25، 68 مثقالا صيرفيا، بوزن الغرام 3، 333 غراما
الرفع :
راجع "الدفع
الرقبي :
راجع "سكني
الرقي :
وهي لغة محلية عراقية ويراد بها البطيخ في الاصطلاح اللبناني
رقبة الأرض :
لنا رقاب الأرض أي نفس الأرض لسان العرب
الركب :
وهو في المرأة موضع العانة من الرجل قال في التحرير في دية الفرج
منبت العانة، فعن الخليل هو للمرأة خاصة وعن الفراء هو للرجل والمرأة المجمع
الركن العراقي :
يقع في جهة العراق ويقال له الركن الشمالي والركن الشامي و يقع بعد باب الكعبة الينابيع كتاب الحج ص 852
الرمق :
بقية الروح المصباح
الرمل : هي الهرولة- راجعها بلفظها-
الرواتب اليومية :
هي النوافل المقررة في اليوم والليلة وهي ضعف اليومية
راجع التحرير : أول الصلاة
الروثة :
فهل هي طرف الأنف أو الحاجز بين المنخرين أو مجمع المارن احتمالات التحرير : قصاص الأنف ج 2 ص 573
الروث :
سرجين الفرس وروث كل ذي حافر أقرب الموارد
راجع كلمة "سرجين" في لفظها
روبيان :
راجع "إربيان
الروضة :
الأرض الخضرة بحسن النبات و منه الحديث "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة" المجمع راجع الشرائع ص 80
والمراد بها في المشاهد المشرفة هي الضريح للمعصوم ع قال : الأقوي دخول تمام الروضة الشريفة في الحائر فيمتد من طرف الرأس إلي الشباك المتصل بالرواق و من طرف الرجل إلي الباب المتصل بالرواق و من الخلف إلي حد المسجد التحرير : صلاة المسافر
يفهم أن الروضة هي الضريح و ما حوله المتصل به من غير فاصل أو فقل ما تحت القبة، و يفهم أن الرواق الغرف المحيطة به التي بين يديه، قال المصباح : رواق البيت ما بين يديه
الرواق
راجع لفظه "روضة
روشن :
وهي أن تخرج أخشابا إلي الدرب وتبني عليها، لها قوائم من أسفل المجمع
الروازن :
الكوة- الخرق في أعلي السقف- يقال للكوة النافذة الروزن وهي الروازن تكلمت به العرب لسان العرب
روبية :
قال : لو ?ان له علي زيد دنانير كالليرات الذهبية وأخذ منه دراهم كالروبيات الحكيم في صرف منهاجه
وقال في مورد آخر : فينبغي الالتفات إلي ذل? عند تصريف المسكوكات من الفضة أو الذهب أو النحاس إلي أبعاضها مثل تصريف الليرة العثمانية والمجيدي والروبية إلي أرباعها
يفهم من ذل? إن الروبية من المسكوكات الفضية وأنها معدودة من الدراهم وأن الليرة من الذهب من الدنانير
الرياحين :
كل نبت طيب الريح التحرير : فيما يكره للصائم
الرياء :
أصل الرياء من الرؤية وهي طلب المنزلة في قلوب الناس بإراءتهم خصال الخير
وحد الرياء : هو إرادة المنزلة "عند الناس" بطاعة الله تعالي عن كتاب الأخلاق للسيد شبر هو إن يتوضأ لا من أجل الله فقط بل من أجله تعالي و من أجل كسب مرضاة الناس و إعجابهم فيكون الوضوء باطلا
الفتاوي الواضحة ص 169 من شروط الوضوء
الريبة :
خوف الوقوع في الحرام التحرير ج 2 ص 244 كتاب النكاح
الناقة التي تصلح لأن ترحل المجمع و المصباح
الراوية :
المزادة من ثلاثة جلود فيها الماء أقرب الموارد ثم أطلقت الراوية علي كل دابة يستقي الماء عليها
المصباح
الراهب :
رجل الدين لدي النصاري، كانوا يترهبون بالتخلي من اشتعال الدنيا وترك ملاذها ووضع السلاسل في الأعناق ولبس المسوخ وترك اللحم واعتزال النساء وقد نهي الإسلام عن ذل? بقوله تعالي : لا رهبانية في الإسلام راجع المجمع
الراكد :
الواقف يقال له الراكد طهارة التحرير
فيعم الكر الواقف
الرأي :
يطلق علي الاجتهاد والتفكير الشخصي ونادت بهذا المعني مدارس كبيرة في الفقه عند أهل السنة وعلي رأسها مدرسة أبي حنيفة، فالفقيه حيث لا يجد النص يرجع عندهم إلي تفكيره الخاص ويستلهمه و يبني علي ما يرجع في فكره الشخصي من تشريع و قد يعبر عنه بالرأي دروس في علم الأصول الحلقة الأولي ص 55- 56 وهذا مرفوض يحرم العمل به عند أهل البيت عليهم السلام
الرازح :
قال الجوهري : هو الهالك هزالا "من الخيل"
اللمعة الحجرية ج 1 ص 261
الراتب :
الإمام الراتب في مسجد مخصوص اللمعة الحجرية : ج 1 ص 159
الرأس :
وهو الرقبة فما فوقها اللمعة الحجرية : ج 1 ص 90 هذا في الغسل
راج المتاع :
نفق وكثر طلابه المصباح
الربض :
بفتحتين والمربض للغنم مأواها ليلا المصباح
ربي :
النفساء من الأنعام إلي اليوم الخامس عشر
وهي الشاة الوالدة إلي خمسة عشر يوما التحرير : الزكاة
الرباعية :
السن التي بين الثنية «راجعها» و الناب "راجعه"
المصباح
ربيبة الرجل :
بنت زوجته من غيره
وقيل لبنت امرأة الرجل ربيبة المصباح
ربط :
ألذي يبني للفقراء المصباح هي المعدة لنزول المسافرين التحرير : الوقف ج 2 ص 63 مسأله 3
الرتقاء :
إذا انسد مدخل الذكر من فرجها فلا يستطاع جماعها "ذات الفرج الملتحم" المجمع
الرجل :
راجع لفظ «موسي الكاظم ع
الرجيع :
الروث والعذرة المصباح
الرحم :
قال : لو وقف علي أرحامه أو أقاربه فالمرجع العرف
التحرير : الوقف ج 2 ص 72 م 45
وهم القرابة، ويقال علي من يجمع بينك وبينه نسب
المجمع
الرحل :
كل شيء يعد للرحيل من وعاء للمتاع ومركب للبعير وحلس ورسن المصباح
الرخام :
المرمر الفتاوي الواضحة ص 294
الرخمة :
طائر أبقع يشبه النسر خلقة يقال له الأنوق
المجمع
وهي وحشية الطباع حاشية كلانتر علي المكاسب ج 2 ص 133
الرخصة :
التسهيل في الأمر ورفع التشديد فيه المجمع في اللغة اليسر والسهولة، وفي الشريعة اسم لما شرع متعلقا بالعوارض أي بما استبيح بعذر مع قيام الدليل المحرم، وقيل : هي ما بني علي اعذار العباد
التعريفات الحكم الثابت علي خلاف دليل الوجوب أو الحرمة لعذر
الينابيع : كتاب القضاء ص 500
الرد :
صرف ما فضل عن فروض ذوي الفروض إليهم بقدر حقوقهم الينابيع كتاب القضاء ص 500
الرداء :
وهو ثوب أو ما يقوم مقامه يجعل علي المنكبين ثم يرد ما علي الأيسر علي الأيمن اللمعة الحجرية : ج 1 ص 90
و في الصحاح الرداء ألذي يلبس و في القاموس أنه ملحفة قد لا يخالف ما في مجمع البحرين من أنه ما يستر أعالي البدن فقط أو الثوب ألذي علي العاتقين وبين الكتفين فوق الثياب مفتاح الكرامة ج 2 ص 189
رستاق :
جمعه رساتيق- فارسية- وهي علي وزن رزداق و علي معناه وهي السواد من الناس وتطلق علي الناحية يوافق ما في المجمع
الرسم :
الأثر، ورسمت الكتاب : كتبته المصباح
ورسمت للبناء رسما : علمت المجمع
الرسغ :
مفصل ما بين الكف والساعد المصباح
الرشد :
أما الرشد فهو ملكة نفسانية تمنع من إفساد المال وصرفه في غير الوجوه اللائقة بأفعال العقلاء قواعد العلامة كتاب الحجر
الرضخ :
العطاء اليسير ?ما هو في المصباح
الرطب :
راجع "بلح
رطوبة الرأس :
قوله : شاب يمنعه رطوبة رأسه في الشرائع ص 17
عبارة عن غلبة النوم عليه وكثرته منه راجع المدارك ص 146
وعنه ع : إن الشاب يكثر نومه الوسائل ج 3 ص 184
والرطب : الناعم و غلام رطب فيه لين النساء
اللسان
الرطل :
بمراجعة "الصاع" في لفظه يفهم ما يلي : أنه تسع الصاع المساوي ل- 25، 68 مثقالا صيرفيا، بوزن الغرام 3، 333 غراما
الرفع :
راجع "الدفع
الرقبي :
راجع "سكني
الرقي :
وهي لغة محلية عراقية ويراد بها البطيخ في الاصطلاح اللبناني
رقبة الأرض :
لنا رقاب الأرض أي نفس الأرض لسان العرب
الركب :
وهو في المرأة موضع العانة من الرجل قال في التحرير في دية الفرج
منبت العانة، فعن الخليل هو للمرأة خاصة وعن الفراء هو للرجل والمرأة المجمع
الركن العراقي :
يقع في جهة العراق ويقال له الركن الشمالي والركن الشامي و يقع بعد باب الكعبة الينابيع كتاب الحج ص 852
الرمق :
بقية الروح المصباح
الرمل : هي الهرولة- راجعها بلفظها-
الرواتب اليومية :
هي النوافل المقررة في اليوم والليلة وهي ضعف اليومية
راجع التحرير : أول الصلاة
الروثة :
فهل هي طرف الأنف أو الحاجز بين المنخرين أو مجمع المارن احتمالات التحرير : قصاص الأنف ج 2 ص 573
الروث :
سرجين الفرس وروث كل ذي حافر أقرب الموارد
راجع كلمة "سرجين" في لفظها
روبيان :
راجع "إربيان
الروضة :
الأرض الخضرة بحسن النبات و منه الحديث "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة" المجمع راجع الشرائع ص 80
والمراد بها في المشاهد المشرفة هي الضريح للمعصوم ع قال : الأقوي دخول تمام الروضة الشريفة في الحائر فيمتد من طرف الرأس إلي الشباك المتصل بالرواق و من طرف الرجل إلي الباب المتصل بالرواق و من الخلف إلي حد المسجد التحرير : صلاة المسافر
يفهم أن الروضة هي الضريح و ما حوله المتصل به من غير فاصل أو فقل ما تحت القبة، و يفهم أن الرواق الغرف المحيطة به التي بين يديه، قال المصباح : رواق البيت ما بين يديه
الرواق
راجع لفظه "روضة
روشن :
وهي أن تخرج أخشابا إلي الدرب وتبني عليها، لها قوائم من أسفل المجمع
الروازن :
الكوة- الخرق في أعلي السقف- يقال للكوة النافذة الروزن وهي الروازن تكلمت به العرب لسان العرب
روبية :
قال : لو ?ان له علي زيد دنانير كالليرات الذهبية وأخذ منه دراهم كالروبيات الحكيم في صرف منهاجه
وقال في مورد آخر : فينبغي الالتفات إلي ذل? عند تصريف المسكوكات من الفضة أو الذهب أو النحاس إلي أبعاضها مثل تصريف الليرة العثمانية والمجيدي والروبية إلي أرباعها
يفهم من ذل? إن الروبية من المسكوكات الفضية وأنها معدودة من الدراهم وأن الليرة من الذهب من الدنانير
الرياحين :
كل نبت طيب الريح التحرير : فيما يكره للصائم
الرياء :
أصل الرياء من الرؤية وهي طلب المنزلة في قلوب الناس بإراءتهم خصال الخير
وحد الرياء : هو إرادة المنزلة "عند الناس" بطاعة الله تعالي عن كتاب الأخلاق للسيد شبر هو إن يتوضأ لا من أجل الله فقط بل من أجله تعالي و من أجل كسب مرضاة الناس و إعجابهم فيكون الوضوء باطلا
الفتاوي الواضحة ص 169 من شروط الوضوء
الريبة :
خوف الوقوع في الحرام التحرير ج 2 ص 244 كتاب النكاح
تعليق