معاوية ومخالفاته لدين الاسلام ( رسالة الى اتباع ابن تيمية )

[الصحيفةالسجادية]

عن ابن عباس قال كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواريت خلف باب قال فجاء فحطأني حطأة وقال اذهب وادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل قال ثم قال لي اذهب فادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل فقال لا أشبع الله بطنه

المصدر صحيح مسلم كتاب الصلة باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم


الان اقرا ايها المسلم الحديث التالي


حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن نافع قال كان ابن عمر لا يأكل حتى يؤتى بمسكين يأكل معه فأدخلت رجلا يأكل معه فأكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

المصدر صحيح البخاري كتاب الاطعمة باب ان المؤمن ياكل في معي واحدة

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

أخبرنا أبو القاسم الحريري، قال: أخبرنا أبو طالب العشاري، قال: حدثنا أبو الحسن الدارقطني، قال: حدَّثنا أبو الحسين إبراهيم بن بيان الرزاد، قال: حدثنا أبو سعيد الخرقي، قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي، قلت: ما تقول في علي ومعاوية؟ فأطرق ثم قال: يا بني، إيش أقول فيهما، أعلم أن عليُّا كان كثير الأعداء ففتش له أعداؤه عيباً فلم يجدوا، فجاءوا إلى رجل قد حاربه وقاتله فوضعوا له فضائل كيداً منهم له


المصدر كتاب المنتظم لابن الجوزي الجزء الخامس ضمن حوادث سنة 37 ذكر خروج الخوارج على أمير المؤمنين رضي الله عنه




قال إسحاق بن راهوية: "لا يصح في فضائل معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء

المصدر المنار المنيف في الصحيح والضعيف صفحة 116


وباب فضائل معاوية ليس فيه حديث صحيح

المصدر كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث على ألسنة الناس الجزء الثاني صفحة 420

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين قال حدثنا عبد الرحمن بن مغفل قال صليت مع علي صلاة الغداة قال فقنت فقال في قنوته اللهم عليك بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاص وأشياعه وأبا السلمي وأشياعيه وعبد الله بن قيس وأشياعه

المصدر المصنف لابن ابي شيبة كتاب صلاة التطوع والامامة باب تسمية الرجل في القنوت


حدثنا قبيصة بن عقبة أبو عامر السوائي قال: حدثنا سفيان عن عبد الله بن عبد الله بن خالد العنسي، ثقة، مشهور بالكوفة، كوفي، روى الأعمش عنه عن عبد الرحمن عن عبد الله بن معقل: أن علياً قنت يلعن فلاناً وفلاناً

المصدر المعرفة والتاريخ للفسوي الجزء الاول صفحة 402



حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى ، قال : حدثنا يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن خالد ، عن عبد الرحمن بن معقل ، قال : صليت خلف علي المغرب ، فلما رفع رأسه من الركعة الثالثة ، قال : « اللهم العن فلانا وفلانا وأبا فلان وأبا فلان » ، قال الأعمش : وكان معنا أبو بردة ، فاستحييت أن أذكر أبا فلان ، فقال أبو بردة : وأبو فلان كان فيهم



حدثنا تميم بن المنتصر الواسطي ، قال : أخبرنا إسحاق يعني الأزرق ، عن شريك ، عن حصين ، عن عبد الرحمن بن معقل المزني ، قال : صليت مع علي بن أبي طالب رضوان الله عليه الفجر ، « فقنت على سبعة نفر : منهم فلان وفلان وأبو فلان وأبو فلان

المصدر تهذيب الاثار للطبري الجزء السادس صفحة 118 / 119


فلان وفلان وفلان يذكرهم الطبري في تاريخه الجزء الرابع صفحة 52


فكان أبو موسى يقول حذرني ابن عباس غدرة الفاسق ولكني اطمأننت إليه وظننت أنه لن يؤثر شيئا على نصيحة الامة ثم انصرف عمرو وأهل الشأم إلى معاوية وسلموا عليه بالخلافة ورجع ابن عباس وشريح بن هانئ إلى علي وكان إذا صلى الغداة يقنت فيقول اللهم العن معاوية وعمرا وأبا الاعور السلمى وحبيبا وعبد الرحمن بن خالد والضحاك بن قيس والوليد فبلغ ذلك معاوية فكان إذا قنت لعن عليا وابن عباس والاشتر وحسنا وحسينا



ورد في منهاج السنة النبوية الجزء الرابع صفحة 271

وأما ما ذكره من لعن علي فإن التلاعن وقع من الطائفتين كما وقعت المحاربة وكان هؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وهؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وقيل إن كل طائفة كانت تقنت على الأخرى والقتال باليد أعظم من التلاعن باللسان وهذا كله سواء كان ذنبا أو اجتهادا مخطئا أو مصيبا فإن مغفرة الله ورحمته تتناول ذلك بالتوبة والحسنات الماحية والمصائب المكفرة وغير ذلك


قال رسول الله صلى الله عليه واله في حق الامام علي عليه السلام

من أحب عليا فقد أحبني و من أحبني فقد أحب الله عز وجل و من أبغض عليا فقد أبغضني و من أبغضني فقد أبغض الله عز وجل


قال الألباني في " السلسلة الصحيحة الجزء الثالث صفحة 288 رواه المخلص في " الفوائد المنتقاة " ( 10 / 5 / 1 ) بسند صحيح عن أم سلمة




فاختر ايها المسلم مع من انت وفي اي جهة

مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ

تأمل جيداً

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وسعيد بن منصور قالا: ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن سويد.قال: صلى بنا معاوية بالنخيلة - يعني خارج الكوفة - الجمعة في الضحى ثم خطبنا فقال: ما قاتلتكم لتصوموا ولا لتصلوا ولا لتحجوا ولا لتزكوا، قد عرفت أنكم تفعلون ذلك، ولكن إنما قاتلتكم لاتأمر عليكم، فقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون

المصدر تاريخ ابن كثير الجزء الثامن صحفة 139 - 140


الرجل يعترف انه قاتل من اجل السلطة

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

أخبرني عكرمة بن خالد أن أسيد بن حضير الأنصاري - ثم أحد بني حارثة أخبره : " أنه كان عاملا على اليمامة ، و أن مروان كتب إليه أن معاوية كتب إليه أن أيما رجل سرق منه فهو أحق بها حيث وجدها ، ثم كتب بذلك مروان إلي و كتبت إلى مروان أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بأنه إذا كان الذي ابتاعها ( يعني السرقة ) من الذي سرقها غير متهم يخير سيدها ،فإن شاء أخذ الذي سرق منه بثمنها و إن شاء اتبع سارقه ثم قضى بذلك أبو بكر و عمر و عثمان . فبعث مروان بكتابي إلى معاوية و كتب معاوية إلى مروان : إنك لست أنت و لا أسيد تقضيان علي ، و لكني أقضي فيما وليت عليكما ،فانفذ لما أمرتك به ، فبعث مروان بكتاب معاوية ، فقلت : لا أقضي به ما وليت بما قال معاوية


المصدر سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الثاني صفحة 164 حديث رقم 609




أخبرنا محمد بن اسحاق بن خزيمة فيما انتخبت عليه من كتاب الكبير قال : حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال : حدثنا ابن علية عن محمد بن اسحاق قال : حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله ابن أبي سرح قال قال أبو سعيد الخدري وذكروا عنده صدقة رمضان - فقال لا أُخرِجُ إلا ما كنت أُخرِجُ في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم صاع تمرٍ أو صاع حنطةٍ أو صاع شعيرٍ أو صاع أَقِطٍ فقال له رجل من القوم : أو مُدَّين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا أقبلها ولا أعمل بها


المصدر التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان كتاب الزكاة باب ذكر البيان بأن قول أبي سعيد : صاعاً من طعام أراد به صاع حنطةٍ



يخالف سنة النبي صلى الله عليه واله بشكل واضح وصريح



وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب حدثنا سريج بن يونس حدثنا محمد بن يزيد حدثنا شعبة عن أبي الفيض عن سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عقد وكان يسير نحو بلادهم وهو يريد إذا انقضى العقد أن يغير عليهم فإذا شيخ يقول الله أكبر الله أكبر لا غدر فإذا هو عمرو بن عبسة فسألته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان بين قوم عقد فلا يحل عقدة حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء


المصدر صحيح ابن حبان كتاب السير باب ذكر البيان بأن العقد إذا وقع بين المسلمين وأهل الحرب لا يحل نقضه إلا عند الإعلام أو انقضاء المدة




اخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن رجلا بالشام وجد مع امرأته رجلا فقتله أو قتلها فكتب معاوية إلى أبي موسى الأشعري بأن يسأل له عن ذلك عليا رضي الله عنه فسأله فقال علي رضي الله عنه إن هذا الشيء ما هو بأرض العراق عزمت عليك لتخبرني فأخبره فقال علي رضي الله عنه أنا أبو حسن إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته

المصدر الام للامام الشافعي كتاب الجراح العمد الرجل يجد مع امرأته رجلا فيقتله أو يدخل عليه بيته فيقتله

http://library.islamweb.net/newlibra...o=31&ID =1311

عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سليمان بن يسارأن رجلا يقال له الأحوص من أهل الشام طلق امرأته تطليقة فمات وقد دخلت في الحيضة الثالثة فرفع ذلك إلى معاوية فلم يدر ما يقول فكتب فيها إلى زيد بن ثابت فكتب إليه إذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا ميراث بينهما

المصدركتاب مصنف عبد الرزاق كتاب الطلاق - باب الاقراء والعدة

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن قوما سألوا معاوية عن مكان ليس فيه قبلة فسأل بن عباس فقال ظهر الكعبة


المصدر كتاب مصنف عبد الرزاق كتاب المناسك باب الصلاة فوق ظهر الكعبة




لم يكن لمعاوية علم باحكام الدين و امور الاسلام وهذه الادلة امامك ايها المسلم فلا تكن من الذين قال الله عز وجل فيهم


وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

هذه الرسالة في مخالفات معاوية ابن ابي سفيان للدين الاسلامي نقدمها الى اتباع ابن تيمية هداهم الله عز وجل الى الصراط المستقيم

هذا الموضوع هدية الى سيدي و مولاي الامام علي ابن الحسين السجاد عليه الصلاة والسلام