اربع نكت !

[احمد العماري العماري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

بدون تعليق


الذبابة العجيبة 1

صحيح البخاري / ح 5782 - (ج 19 / ص 250)
- عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ nقَالَ « إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِى إِنَاءِ أَحَدِكُمْ ، فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ ، ثُمَّ لْيَطْرَحْهُ ، فَإِنَّ فِى أَحَدِ جَنَاحَيْهِ شِفَاءً وَفِى الآخَرِ دَاءً » .

صحيح البخاري / ح 3320 - (ج 11 / ص 475)
- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ قَالَ حَدَّثَنِى عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِى عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ النَّبِىُّ n« إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِى شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ ، ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ ، فَإِنَّ فِى إِحْدَى جَنَاحَيْهِ دَاءً وَالأُخْرَى شِفَاءً » .


كيف تخرج الأجداث من الأرض وعلى شرط الشيخين2

المستدرك للحاكم / بتعليق الذهبي - (ج 4 / ص 541)
قال : فيرسل الله ماء من تحت العرش كمني الرجال فتنبت لحمانهم و جثمانهم من ذلك الماء كما ينبت الأرض من الثرى ثم قرأ عبد الله { و الله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور }
الحاكم :هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

تفسير ابن أبي حاتم - (ج 5 / ص 438)
1468 - حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، ثنا أبو الزعراء ، عن عبد الله قال : « فيرسل الله عز وجل ماء من تحت العرش ، منيا كمني الرجال ، قال : فتنبت أجسامهم ولحمانهم من ذلك الماء ، كما تنبت الأرض من الثرى (1) » ، ثم قرأ عبد الله : ( فأحيا به الأرض بعد موتها (البقرة آية: 164) )



الغاء الحد 3

مصنف عبد الرزاق - (ج 7 / ص 406)
[ 13652 - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال :
حدثني محمد بن الحارث بن سفيان عن أبي سلمة بن سفيان أن امرأة جاءت عمر بن الخطاب ، فقالت : يا أمير المؤمنين ! أقبلت أسوق غنما ، فلقيني رجل ، فحفن لي حفنة من تمر ، ثم حفن لي حفنة من تمر ، ثم حفن لي حفنة من تمر ، ثم أصابني ، فقال عمر : قلت ماذا ؟ فأعادت ، فقال عمر ويشير بيده : مهر مهر ، ويشير بيده كلما قال ، ثم تركها.

13653 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الوليد بن عبد الله عن أبي الطفيل أن امرأة أصابها جوع ، فأتت راعيا ، فسألته الطعام ، فأبى عليها حتى تعطيه نفسها ، قالت : فحثى لي ثلاث حثيات من تمر ، وذكرت أنها كانت جهدت من الجوع ، فأخبرت عمر ، فكبر وقال : مهر مهر مهر ، كل حفنة مهر ، ودرأ عنها الحد


القردة الزانية 4

صحيح البخارى - (ج 13 / ص 170)
3849 - حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ رَأَيْتُ فِى الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عَلَيْهَا قِرَدَةٌ قَدْ زَنَتْ ، فَرَجَمُوهَا فَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ ...

صحيح البخاري - (ج 3 / ص 1397)
3636 - حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال : رأيت في الجاهلية قردة اجتمع قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم
[ ش ( زنت ) واقعها أحد القردة . ( فرجموها ) رموها بالحجارة حتى ماتت وخلاصة ما قاله الشراح في هذا أن المراد أنه شاهد ما صورته زنا ورجم فقد ذكروا أنها كانت نائمة إلى جانب قرد فجاء آخر فغمزها فذهبت معه حتى واقعها ثم رجعت توهم أنها ما زالت إلى جنبه وهذا ربما يحصل بدافع الغريزة وإلا فالحيوان ليس مكلفا ولا يسمى فعله بما يسمى به فعل المكلفين من بني آدم ]

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه تعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

الاخ الفاضل (احمد العماري ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الواقع لو راجعنا بتحقيق كتاب البخاري وعرضناه على الميزان العلمي وبحثنا عن أسباب تأليفه؟ ولأي غرض !!لعرفنا الجواب واضحاً وجلي, ؟

وهو بعبارة مختصره أرادوا ,أعداء الله, وأعداء رسوله, وضع دستور بديل عن القران الكريم وعن أهل البيت (عليهم السلام ) وذلك ليفعلوا ما يشاؤون وينصبوا ما يشاؤون ولكي يحرفوا الحق عن أهله ؟ والله يقول في محكم كتابه { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} سورة الأنعام .

والا فان القران الكريم فيه تبيان لكل شيء وعدل القران أيضاً بجانب القران الكريم وهم آل محمد (صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين) وقد اكد رسول الله على جميع أصحابه عدة مرات في حديث الثقلين ؟ حيث قال: اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ؟ فلا يجوز إلى أي احد مخالفة رسول الله (صلى الله عليه واله) لانه من يخالف رسول الله متعمداً فهو كافر بنص القران الكريم, ولا يجوز لأي احد التمسك بجزء وصية رسول لا كلها -اعني فقط القران ويترك العترة -.

لذلك ترى الأهمية للبخاري من المخالفين وترى الغلو الكبير الذي أعطوه للبخاري لانه الطريق البديل الذي وضعه أعداء الله ورسوله لكي يحرفوا الناس عن السراط المستقيم و هم محمد واله الطاهرين.

[احمد العماري العماري]

الاخ الهادي المشرف الغالي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكرك جزيل الشكر على المرور العطر والاضافة الجميلة وفقكم الله تعالى