تويت
من الأشياء التي تنافس السلوك الروحي للإنسان وتصادر ممتلكاته المعنوية همُّ الرزق . كثيرون منا عندما يفكر في همِّ الرزق ومستقبل حياته المادية فهذا التفكير- في كثير من الأوقات - مدعاة للجشع والحرص والقلق واستعجال الرزق وحتى الالتفاف حول الحلال والحرام لكي يرفع رصيده في البنوك . القرآن الكريم يطرح هذه المشكلة في سورة الجمعة : (( وَإِذَا رَأَوْاْ تِجَارَةً أَوْ لَهْواً ظ±نفَضُّوغ¤اْ إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَقَآئِماً قُلْ مَا عِندَ ظ±للَّهِ خَيْرٌ مِّنَ ظ±للَّهْوِ وَمِنَ ظ±لتِّجَارَةِوَظ±للَّهُ خَيْرُ ظ±لرَّازِقِينَ- سورة الجمعة11 ))نلاحظ أن الذي صَدَّ الصحابة عن الاستماع لخطبة الرسول (ص) التجارة واللهو . هذ الموقف عندما نتأمله المكان المسجد النبوي ، الخطيب هو رسول الله الذي لاينطق عن الهوى ، ما هو هذا المستوى المتدني للمسلمين ؟... حيث يُترك رسولُ الله (ص) قائما ولم يبق في المسجد إلا القليل من المسلمين ، والأغلبية انفضوا إلى التجارة واللهو . معنى ذلك أن اللهو والتجارة نِدٌّ لاستماع خطبة الرسول (ص) وللهدى بشكل عام .إن سورة الجمعة لا تعرض قضية تاريخية محضة علينا أن نتأمل . هذه الآيات من سورة الجمعة في مقام بيان صراع بين تجارتين : تجارة مع الله تعالى وتجارة الأسواق ، وهذا الصراع قائم منذ القدم وإلى يومنا هذا . ما الذي يَصدُّ عن ذكر الله عزوجل ؟ ما الذي يفرِّغ المساجدَ من المصلين ؟ ما الذي يقلبُ الإنسان رأسا على عقب من شهر رمضان إلى شهر شوال ؟ ...شهر رمضان شهر القرآن والدعاء إلى شهر شوال هذا الشهر الذي ظلمناه ، تنقلب الموازين تماما بعد شهر رمضان . الناس يُعَامِلون شهرَ رمضان كما عامل المسلمون النبي (ص) في سورة الجمعة ، فالناس إذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها بعد شهر رمضان ..من مشاكل الإنسان في طريق الهدى هم الرزق وخطبة اليومفقر الإنسان إلى الله : القرآن يحكم على الإنسان بأنه فقير ، حتى السلطان والأمير والحاكم هؤلاء أخرجهم اللهُ من بطون أمهاتهم لا يعلمون شيئا ، ((وَظ±للَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاًوَجَعَلَ لَكُمُ ظ±لْسَّمْعَ وَظ±لأَبْصَارَ وَظ±لأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ – النحل 78)) إذا أراد هذا الطفل الماء والحليب يبكيكما تبكي أيُ دابةٍ من دواب الأرض (( يظ°أَيُّهَا ظ±لنَّاسُ أَنتُمُ ظ±لْفُقَرَآءُ إِلَى ظ±للَّهِ وَظ±للَّهُ هُوَ ظ±لْغَنِيُّظ±لْحَمِيدُ – فاطر 15 )) هذا هو المبدأ الأول الذي يتوجب علينا الإيمان به أن الناس كلهم فقراء والله هو الغني ، مع الأسف أنََّ غالبيتنا لا يؤمن بالقرآن في مقام العمل ، هذا الغني ... هذا الحاكم من أين جاء بما لديه ؟ هل هو من ذاته ؟ لو كان كذلك لبقي عنده إلى أبد الآبدين بل يخرج من الدنيا بكفن رخيص ... قبل أن يأتي إلى الدنيا يأتي فقيرا وعندما يذهب يذهب فقيرا ، يقول تعالى : ((وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَظ°دَىظ° كَمَا خَلَقْنَظ°كُمْأَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَّا خَوَّلْنَظ°كُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ- سورة الأنعام 94 ))، إذا آمنا بهذه الحقيقة هل تبقى ذرة شك في ضرورة الالتجاء لهذا المنبع الأبدي للغنى ، يجب أن نتصل بالغني المطلق الذي (( أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً – النحل 78 )) ((هَلْ أَتَىظ° عَلَى ظ±لإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ ظ±لدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاًمَّذْكُوراً - الإنسان 1 )) أوَ بعد ذلك هل من العقل والمنطق أن يكون الإنسان له هذا الجفاء مع الغني المطلق ؟... يقول تعالى عن موسى (ع) في آية أخرى : ((وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ ظ±لنَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ظ±مْرَأَتَينِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لاَ نَسْقِي حَتَّىظ° يُصْدِرَ ظ±لرِّعَآءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ(23) فَسَقَىظ° لَهُمَا ٌ ثُمَّ تَوَلَّىظ° إِلَى ظ±لظِّلِّ – القصص 24 )) روي عن علي (ع) في شأن موسى (ع) :( ما طلب إلا خبزا يأكله )موسى (ع) كليم الله عندما يحتاج إلى خبز يقول : ((رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ - القصص24 )) يبدي افتقاره لرب العالمين ، ونحن في أمورنا العادية وكأننا لا نحتاج لرب العالمين ، رغم أن الأدب مع رب العالمين يقتضي أن نطلب منه كل شيء ، فقد ورد في الروايات: ( يا موسي، سلنى كلّ ما تحتاج إليه، حتى علف شاتك و ملح عجينك) .
شكر النعمة : يقول تعالى : (( كُلُواْ مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَظ±شْكُرُواْ لَهُ – سبأ 15 )) الله سبحانه وتعالى لم يحرم الرزق علينا ، ولولا قدرة الله في الخلق لم نأكل هذه الأنواع المختلفة من الطيبات ، يقول عزوجل : ((ءَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ ظ±لزَّارِعُونَ – الواقعة 64)) هو الذي زرع ... هو الذي أنبت ...هو الذي أخرج النبات من ماء واحد وتربة واحدة ... كل ذلك متاعا لكم ... ولكن اشكروا له .(( يظ°أَيُّهَا ظ±لرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ ظ±لطَّيِّبَاتِ وَظ±عْمَلُواْ صَالِحاً إِنِّيبِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ – المؤمنون 51 )) الله لم يحرم الرزق ... وليس من الانصاف أن تأكل رزق رب العالمين ولا تعمل صالحا . إن الرزق الحلال مباح ولكن يجب أن يحول إلى طاقة لشكر الله .
الرزق بيد الله : من صفات الله عزوجل أنه رزَّاق ((إِنَّ ظ±للَّهَ هُوَ ظ±لرَّزَّاقُ ذُو ظ±لْقُوَّةِ ظ±لْمَتِينُ– الذاريات 58 )) : وهي صيغة من صيغ المبالغة ، أي أن الله يبالغ في رزقه ، ذو القوة المتين : هو صاحب القوة هو مسبب الأسباب ، كما وردت جملة من الآيات القرآنية في الرزق ، يقول تعالى : ((وَمَن يَتَّقِ ظ±للَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً- الطلاق 2 ))... ويقول في آية أخرى : ((وَأُفَوِّضُ أَمْرِيغ¤ إِلَى ظ±للَّهِ إِنَّ ظ±للَّهَ بَصِيرٌ بِظ±لْعِبَادِ - غافر 44 )) هذه الآية تدعو للتفكر ، لماذا قال تعالى بصيربالعباد ولم يقل إن الله بصير بي ؟ ... لعله – والله العالم – أراد عزوجل أن يلفت الأنظار إلى نقطة جوهرية أن الرزق يأتي عن طريق العباد وهو رب العباد والله بصير بالعباد ، فالكل متساوٍ في العبودية له وهو ربهم ، والرزق من عنده هو لجميع العباد ، ويقول تعالى : ((وَإِن يَمْسَسْكَ ظ±للَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَبِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَظ±لْغَفُورُ ظ±لرَّحِيمُ – يونس 107)) إذا أراد الله أن يعطيك مالا.. ذرية صالحة... معافاة وأهل الأرض يجتمعون على خلاف ذلك ألا يعد من الكفر بأن نقول أنهم يغلبون الله عزوجل في قراره فالله (( فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ – البروج 16)) وفعال صيغة مبالغة (( إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ – يس 82 )) (( مَّا يَفْتَحِ ظ±للَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَايُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ ظ±لْعَزِيزُ ظ±لْحَكِيمُ – فاطر 2 )) (( قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ ظ±للَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ ظ±للَّهُبِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّمُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ ظ±للَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّـلُظ±لْمُتَوَكِّلُونَ – الزمر 38 ))لو تأملنا في مضمون هذه الآيات ، هل يبقى عند الإنسان قلقٌ في ميدان الرزق . من صفات الله تعالى أنه رزَّاقٌ مقتدرٌ جبارٌ قاهرٌ فعَّال لما يريد (( لاَ يَسْبِقُونَهُ بِظ±لْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ – الأنبياء 27 )) (وَلِلَّهِ خَزَآئِنُ ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَظ±لأَرْضِ وَلَـظ°كِنَّ ظ±لْمُنَافِقِينَ لاَيَفْقَهُونَ – المنافقون 7 )) (( ظ±للَّهُ ظ±لَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ – الروم 40 )) ما الذي تعنيه هذه الآية المختصرة ؟ ...أن الذي له الخلق له الرزق ، أنت مسَلِّم لله في الخلق ، فلماذا لا تسلم له في الرزق ؟... هل الخلق من الله والرزق من السلطان والتجار والمترفين في الدنيا ؟!... هل هذا هو الانصاف ؟!... عندما كنا في الظلمات الثلاث بين الدماء نسبح الأمر كان لله عزوجل ، ولكن في الدنيا نعيش وكأن الأمر ليس لله إلى أن نموت ، الآية تريد أن تقول أن الذي تولى خلقك هو الذي يتولى رزقك بشكل أولى من الآخرين ، ما دمنا سلمنا له في الأول والأخير في الميلاد وفي الممات فلم لا نسلم له في الوسط ؟!...الرزق الباقي :يقول تعالى : ((وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِظ±لصَّلاَةِ وَظ±صْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقاًنَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَظ±لْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىظ° – طه 132 )) ويقول أيضا : ((وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىظ° مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْزَهْرَةَ ظ±لْحَيَاةِ ظ±لدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌوَأَبْقَىظ° – طه 131 )) فرزق الله عزوجل خير بمعنى أفضل ، وأبقى بمعنى أدوم ، رأيت على أحد القصور عبارة جميلة : ( لو دامت لغيرك ما وصلت إليك )وقد ورد مصداق ذلك في القرآن الكريم : ((وَتِلْكَ ظ±لأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ظ±لنَّاسِ – آل عمران140 ))فلنبحث عن الرزق الذي يبقى عندنا إلى أبد الآبدين ، ما هو هذا الرزق ؟... الذي تاجرته في ليالي القدر ، ركعتين الصلاة بسبع التوحيد ... هل هذا فنى أم بقي في جدول أعمالك ،بقي .. و لا يمحى أبدا ، أما أنواع ما أكلته في الإفطار وغيره ذهب وولى ؟ المتع التي تمتعنا بها ماذا بقي منها ؟ ... المتع التي تمتعنا بها في حياتنا ما الذي بقي منه ... كلها خيال في خيال ... ذهب كله . البعض ذهب للاصطياف في الصيف أين الهواء المنعش ؟ في الصيف الآن يعيش في هذا الهواء القاتل ؟ صليت قبل قليل صلاة الظهر هذا يبقى لا يمحى . يوم القيامه في ذلك الموقف العصيب يُبعث الإنسان من قبره ، ويخرج معه شاب جميل ، ويقول أنا سأبقى معك ، وكلما مر هول من أهوال يوم القيامة يقول لا تقلق أنا سأقضي حاجتك ، عجبا !!...(( يَوْمَ يَفِرُّ ظ±لْمَرْءُ مِنْ أَخِيه . ِوَأُمِّهِ وَأَبِيهِ. وَصَظ°حِبَتِهِ وَبَنِيهِ – عبس 34 / 36 )) يفر من زوجته ، ومن أخيه حتى لا يطالبه بشيء فيتوارى عنه ، من هو هذا الشاب في هذا اليوم العصيب ؟!... يسأله من أنت يقول له أتعلم من أنا ؟... أنا السرور الذي أدخلته إلى قلب أخيك المؤمن ، هذا عمل واحد ، سرور واحد، فكيف يإحياء صلاة الليل والحج والعمرة وإحياء ليالي القدر.... ؟... فلعله يسند بقبيلة من الأنصار والأعوان حينها ، وما هي في حقيقتها إلا أعماله التي عملها . (( وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىظ° مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْزَهْرَةَ ظ±لْحَيَاةِ ظ±لدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌوَأَبْقَىظ° – طه 131 )) لم يقل الله لنكرمهم لنسعدهم بل قال لنفتنهم ، الذي يبنى أكثر من حاجته لعله يطوق على رقبته يوم القيامه ، لعله يتمنى أن لم يكن من أصحاب العمارات ، وكان من الشاكرين على نعمة الكفاف . يوم القيامة (( خافضة رافعة – الواقعة 3 )) المترفون يتمنون لو كانوا من أفقر عباد الله ... بل يتمنى الكافر أن يكون ترابا (( وَيَقُولُ ظ±لْكَافِرُ يظ°لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً - النبأ 40 )) ولم تكن له هذه العاقبة ، ثم يقول سبحانه وتعالى : (( لَخَلْقُ ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَظ±لأَرْضِ أَكْـبَرُ مِنْ خَلْقِ ظ±لنَّاسِ –غافر 57 )) والذي (( خَلَقَ ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا – لقمان 10))غير قادر على أن يرزقك ، عندك دين ... اطلب من رب العالمين أن يقضي حلجتك ((وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍمَّعْلُومٍ – الحجر 21 )) .
ختام الآيات :الله لطيف بعباده ... كم يتحبب إلى هذا الظلوم الجهول ... وما الداعي ؟ هل يحتاج الله لعباده ليتحبب إليهم ؟ لا ، هو الغني عن عباده ولكن لطفا بهم ورفقا (وَفِي ظ±لسَّمَآءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ – الذاريات 22) ابن آدم لا يكتفي بهذا الوعد ، المزيد من الرزق في قوله تعالى : ((فَوَرَبِّ ظ±لسَّمَآءِ وَظ±لأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ – الذاريات 23 ) هل تشك أيها الإنسان برزقي ، يقسم الله بنفسه . لماذا لا تعطل المحل يوم الجمعة لتحضر الصلاة مع المؤمنين أتخاف من الرزق ؟ في أيام محرم تتشبث بالتجارة أكثر ... أو إنسان يفتح محلا لجوارك يبد أ العزاء و تبدأ المصيبة ، خوفا من الافلاس ، أين الاطمئنان بوعده سبحانه و تعالى ؟ ما أنصفنا ربنا تبارك وتعالى لا في عبادته ولا في التوكل عليه ولا في الاستعانة به ( وَمَن يَتَّقِ ظ±للَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً (2)وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ – الطلاق 3 ) . هل يتوقع الإنسان أن يجد تحت جدار كنزا ؟ ما قيمة الجدار ؟ ولكن الله تعالى يقول : (وَأَمَّا ظ±لْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلاَمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي ظ±لْمَدِينَةِ وَكَانَتَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَاوَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَآ أَشُدَّهُمَاوَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا – الكهف 82 ) الله جعل تحت الجدار كنزا ليكون ذلك ثروة للغلامين اليتيمين في المدينة ، هذا هو الرَّزَّاق ذو القوة المتين .الخلاصة :1- لا بد أن نؤمن بمبدأ الغني المطلق .2- أن نؤمن بالفقر المطلق .3- أن نؤمن بأن الأسباب كلها بيد الله .4- أن نعلم بأن الرزق ليس محصورا بهذا الرزق المادي ، هناك رزق أوسع ، هناك رزق أبقى : الذرية الطيبة الزوجة الصالحة التوفيق في العبادة كلها من أنواع الرزق .5- أن صاحب الخلق هو صاحب الرزق ، الذي خلق الذهب من العدم ألا يستطيع إن شاء أن يسوق إليك ما يشاء من ثروة ومال.
شكر النعمة : يقول تعالى : (( كُلُواْ مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَظ±شْكُرُواْ لَهُ – سبأ 15 )) الله سبحانه وتعالى لم يحرم الرزق علينا ، ولولا قدرة الله في الخلق لم نأكل هذه الأنواع المختلفة من الطيبات ، يقول عزوجل : ((ءَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ ظ±لزَّارِعُونَ – الواقعة 64)) هو الذي زرع ... هو الذي أنبت ...هو الذي أخرج النبات من ماء واحد وتربة واحدة ... كل ذلك متاعا لكم ... ولكن اشكروا له .(( يظ°أَيُّهَا ظ±لرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ ظ±لطَّيِّبَاتِ وَظ±عْمَلُواْ صَالِحاً إِنِّيبِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ – المؤمنون 51 )) الله لم يحرم الرزق ... وليس من الانصاف أن تأكل رزق رب العالمين ولا تعمل صالحا . إن الرزق الحلال مباح ولكن يجب أن يحول إلى طاقة لشكر الله .
الرزق بيد الله : من صفات الله عزوجل أنه رزَّاق ((إِنَّ ظ±للَّهَ هُوَ ظ±لرَّزَّاقُ ذُو ظ±لْقُوَّةِ ظ±لْمَتِينُ– الذاريات 58 )) : وهي صيغة من صيغ المبالغة ، أي أن الله يبالغ في رزقه ، ذو القوة المتين : هو صاحب القوة هو مسبب الأسباب ، كما وردت جملة من الآيات القرآنية في الرزق ، يقول تعالى : ((وَمَن يَتَّقِ ظ±للَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً- الطلاق 2 ))... ويقول في آية أخرى : ((وَأُفَوِّضُ أَمْرِيغ¤ إِلَى ظ±للَّهِ إِنَّ ظ±للَّهَ بَصِيرٌ بِظ±لْعِبَادِ - غافر 44 )) هذه الآية تدعو للتفكر ، لماذا قال تعالى بصيربالعباد ولم يقل إن الله بصير بي ؟ ... لعله – والله العالم – أراد عزوجل أن يلفت الأنظار إلى نقطة جوهرية أن الرزق يأتي عن طريق العباد وهو رب العباد والله بصير بالعباد ، فالكل متساوٍ في العبودية له وهو ربهم ، والرزق من عنده هو لجميع العباد ، ويقول تعالى : ((وَإِن يَمْسَسْكَ ظ±للَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَبِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَظ±لْغَفُورُ ظ±لرَّحِيمُ – يونس 107)) إذا أراد الله أن يعطيك مالا.. ذرية صالحة... معافاة وأهل الأرض يجتمعون على خلاف ذلك ألا يعد من الكفر بأن نقول أنهم يغلبون الله عزوجل في قراره فالله (( فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ – البروج 16)) وفعال صيغة مبالغة (( إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ – يس 82 )) (( مَّا يَفْتَحِ ظ±للَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَايُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ ظ±لْعَزِيزُ ظ±لْحَكِيمُ – فاطر 2 )) (( قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ ظ±للَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ ظ±للَّهُبِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّمُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ ظ±للَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّـلُظ±لْمُتَوَكِّلُونَ – الزمر 38 ))لو تأملنا في مضمون هذه الآيات ، هل يبقى عند الإنسان قلقٌ في ميدان الرزق . من صفات الله تعالى أنه رزَّاقٌ مقتدرٌ جبارٌ قاهرٌ فعَّال لما يريد (( لاَ يَسْبِقُونَهُ بِظ±لْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ – الأنبياء 27 )) (وَلِلَّهِ خَزَآئِنُ ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَظ±لأَرْضِ وَلَـظ°كِنَّ ظ±لْمُنَافِقِينَ لاَيَفْقَهُونَ – المنافقون 7 )) (( ظ±للَّهُ ظ±لَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ – الروم 40 )) ما الذي تعنيه هذه الآية المختصرة ؟ ...أن الذي له الخلق له الرزق ، أنت مسَلِّم لله في الخلق ، فلماذا لا تسلم له في الرزق ؟... هل الخلق من الله والرزق من السلطان والتجار والمترفين في الدنيا ؟!... هل هذا هو الانصاف ؟!... عندما كنا في الظلمات الثلاث بين الدماء نسبح الأمر كان لله عزوجل ، ولكن في الدنيا نعيش وكأن الأمر ليس لله إلى أن نموت ، الآية تريد أن تقول أن الذي تولى خلقك هو الذي يتولى رزقك بشكل أولى من الآخرين ، ما دمنا سلمنا له في الأول والأخير في الميلاد وفي الممات فلم لا نسلم له في الوسط ؟!...الرزق الباقي :يقول تعالى : ((وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِظ±لصَّلاَةِ وَظ±صْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقاًنَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَظ±لْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىظ° – طه 132 )) ويقول أيضا : ((وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىظ° مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْزَهْرَةَ ظ±لْحَيَاةِ ظ±لدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌوَأَبْقَىظ° – طه 131 )) فرزق الله عزوجل خير بمعنى أفضل ، وأبقى بمعنى أدوم ، رأيت على أحد القصور عبارة جميلة : ( لو دامت لغيرك ما وصلت إليك )وقد ورد مصداق ذلك في القرآن الكريم : ((وَتِلْكَ ظ±لأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ظ±لنَّاسِ – آل عمران140 ))فلنبحث عن الرزق الذي يبقى عندنا إلى أبد الآبدين ، ما هو هذا الرزق ؟... الذي تاجرته في ليالي القدر ، ركعتين الصلاة بسبع التوحيد ... هل هذا فنى أم بقي في جدول أعمالك ،بقي .. و لا يمحى أبدا ، أما أنواع ما أكلته في الإفطار وغيره ذهب وولى ؟ المتع التي تمتعنا بها ماذا بقي منها ؟ ... المتع التي تمتعنا بها في حياتنا ما الذي بقي منه ... كلها خيال في خيال ... ذهب كله . البعض ذهب للاصطياف في الصيف أين الهواء المنعش ؟ في الصيف الآن يعيش في هذا الهواء القاتل ؟ صليت قبل قليل صلاة الظهر هذا يبقى لا يمحى . يوم القيامه في ذلك الموقف العصيب يُبعث الإنسان من قبره ، ويخرج معه شاب جميل ، ويقول أنا سأبقى معك ، وكلما مر هول من أهوال يوم القيامة يقول لا تقلق أنا سأقضي حاجتك ، عجبا !!...(( يَوْمَ يَفِرُّ ظ±لْمَرْءُ مِنْ أَخِيه . ِوَأُمِّهِ وَأَبِيهِ. وَصَظ°حِبَتِهِ وَبَنِيهِ – عبس 34 / 36 )) يفر من زوجته ، ومن أخيه حتى لا يطالبه بشيء فيتوارى عنه ، من هو هذا الشاب في هذا اليوم العصيب ؟!... يسأله من أنت يقول له أتعلم من أنا ؟... أنا السرور الذي أدخلته إلى قلب أخيك المؤمن ، هذا عمل واحد ، سرور واحد، فكيف يإحياء صلاة الليل والحج والعمرة وإحياء ليالي القدر.... ؟... فلعله يسند بقبيلة من الأنصار والأعوان حينها ، وما هي في حقيقتها إلا أعماله التي عملها . (( وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىظ° مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْزَهْرَةَ ظ±لْحَيَاةِ ظ±لدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌوَأَبْقَىظ° – طه 131 )) لم يقل الله لنكرمهم لنسعدهم بل قال لنفتنهم ، الذي يبنى أكثر من حاجته لعله يطوق على رقبته يوم القيامه ، لعله يتمنى أن لم يكن من أصحاب العمارات ، وكان من الشاكرين على نعمة الكفاف . يوم القيامة (( خافضة رافعة – الواقعة 3 )) المترفون يتمنون لو كانوا من أفقر عباد الله ... بل يتمنى الكافر أن يكون ترابا (( وَيَقُولُ ظ±لْكَافِرُ يظ°لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً - النبأ 40 )) ولم تكن له هذه العاقبة ، ثم يقول سبحانه وتعالى : (( لَخَلْقُ ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ وَظ±لأَرْضِ أَكْـبَرُ مِنْ خَلْقِ ظ±لنَّاسِ –غافر 57 )) والذي (( خَلَقَ ظ±لسَّمَظ°وَظ°تِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا – لقمان 10))غير قادر على أن يرزقك ، عندك دين ... اطلب من رب العالمين أن يقضي حلجتك ((وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍمَّعْلُومٍ – الحجر 21 )) .
ختام الآيات :الله لطيف بعباده ... كم يتحبب إلى هذا الظلوم الجهول ... وما الداعي ؟ هل يحتاج الله لعباده ليتحبب إليهم ؟ لا ، هو الغني عن عباده ولكن لطفا بهم ورفقا (وَفِي ظ±لسَّمَآءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ – الذاريات 22) ابن آدم لا يكتفي بهذا الوعد ، المزيد من الرزق في قوله تعالى : ((فَوَرَبِّ ظ±لسَّمَآءِ وَظ±لأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ – الذاريات 23 ) هل تشك أيها الإنسان برزقي ، يقسم الله بنفسه . لماذا لا تعطل المحل يوم الجمعة لتحضر الصلاة مع المؤمنين أتخاف من الرزق ؟ في أيام محرم تتشبث بالتجارة أكثر ... أو إنسان يفتح محلا لجوارك يبد أ العزاء و تبدأ المصيبة ، خوفا من الافلاس ، أين الاطمئنان بوعده سبحانه و تعالى ؟ ما أنصفنا ربنا تبارك وتعالى لا في عبادته ولا في التوكل عليه ولا في الاستعانة به ( وَمَن يَتَّقِ ظ±للَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً (2)وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ – الطلاق 3 ) . هل يتوقع الإنسان أن يجد تحت جدار كنزا ؟ ما قيمة الجدار ؟ ولكن الله تعالى يقول : (وَأَمَّا ظ±لْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلاَمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي ظ±لْمَدِينَةِ وَكَانَتَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَاوَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَآ أَشُدَّهُمَاوَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا – الكهف 82 ) الله جعل تحت الجدار كنزا ليكون ذلك ثروة للغلامين اليتيمين في المدينة ، هذا هو الرَّزَّاق ذو القوة المتين .الخلاصة :1- لا بد أن نؤمن بمبدأ الغني المطلق .2- أن نؤمن بالفقر المطلق .3- أن نؤمن بأن الأسباب كلها بيد الله .4- أن نعلم بأن الرزق ليس محصورا بهذا الرزق المادي ، هناك رزق أوسع ، هناك رزق أبقى : الذرية الطيبة الزوجة الصالحة التوفيق في العبادة كلها من أنواع الرزق .5- أن صاحب الخلق هو صاحب الرزق ، الذي خلق الذهب من العدم ألا يستطيع إن شاء أن يسوق إليك ما يشاء من ثروة ومال.