في بيتي مكتــــــــــــــــــــــــــــــبة ....

[شجون فاطمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

ليس بجديد عليك الطيب والكرم فهما ديدنك الأصيل

و لأسماء مؤلفي كتاب كيمياء الصلاة الأجلاء رونق عظيم وجاذبية تأسر و تستحث في طلب المزيد



حكمة بالغة ودواء موجه لعلة المرض مباشرة



حكمة تلو حكمة

رائع جدا و بحق متشوقة للمزيد


شكرا جزيلا لا تعدلها شكر غاليتي وأخيتي الرائعة شجون فاطمة
للشواهد الجلية التي انتقيتها لنا

وبانتظار المزيد أيتها العزيزة الغالية
فجودي علينا متى ما أسعفك الوقت ولك جزيل الأجر والثواب من الله وصادق الدعاء منا

مودتي أرسلها بفيض من الشكر و ختم التقدير

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
رجعت اليكم عزيزتي وقلبي لايطاوعني في ان اترككم تنتظرون ،وفي الحقيقة كتابي هذا
من الكتب الجديدة وقد قلبته فقط ، وهذه فرصة تتفضلين بها عليّ في ان اتمعن في قراءته
وسأدخل معكم في كل مفاصل الكتاب وانتقي لكم
لازلنا مع العلامة الكبير الفيض الكاشاني
((الباب الثالث))
المعاني الباطنية التي بها تتم الصلاة
نجمع المعاني الباطنية في ستة معان ،هي : حضور القلب ، والتفهّم ،والتعظيم ، والهيبة ، والرجاء ،والحياء
فلنذكر تفاصيلها ، ثم أسبابها ، ثم العلاج من أجل اكتسابها
فالأول هو حضور القلب ، ونعني به أن يفرغ القلب عن غير ما هو مشغول بفعله ومتكلم به ، فيكون العلم بالفعل
والقول مقترناً بها ، ولا يكون الفكر جارياً في غيرهما ، وكلما أنصرف الفكر
عن غير ماهو مشغول به ، وكان في قلب المصلي ذكر لما يفعله ، ولم يكن يعيش الغفلة الكاملة
، فقد حصل حظور القلب
والقلب إذا لم يحضر في الصلاة لم يكن متعطلاً ، بل يكون حاضراً فيما
الهمّه مصروفة إليه من أمور الدنيا ، فلا حيلة ولا علاج لإحضار القلب إلا بصرف الهمّة إلى القلب ،
والهمّة لاتنصرف إلا بالإيمان والتصديق بأن الآخرة خير وأبقى فإذا أضيف هذا الى
حقيقة العلم بحقارة الدنيا ومهانتها ، حصل من مجموعها حضور القلب في الصلاة ، وبمثل هذا السبب يحضر قلبك
إذا حضرت بين يدي بعض الأكابر ممن لا يقدر على مضرَّتك ومنفعتك
فإذا كان لا يحضر عند المناجاة مع ملك الملوك الذي بيده الملك والملكوت ، والنفع والضر ، فلا تظنّنّ
أن له سبباًسوى ضعف الإيمان ، فاجتهد الآن في تقوية الإيمان ، وكذلك اليقين وسيطرة
هذه المعارف على القلب وبقدر اليقين يخشع القلب ،
ولذلك قالت عائشه : كان النبي {صلى الله عليه وآله الطاهرين}يحدّثنا ونحدّثه ،فإذا
حضرت الصلاة ،فكأنه لم يعرفنا ولم نعرفه .

واليكم هذا الحديث القدسي
((أوحى الله تعالى إلى النبي موسى {عليه السلام}ياموسى إذا ذكرتني فاذكرني وأنت تنفض أعضاؤك ، وكن
عند ذكري خاشعاً مطمئناً ، وإذا ذكرتني فاجعل لسانك من وراء قلبك ،وإذا قمت
بين يديّ فقم قيام العبد الذليل ، وناجي بقلب ولسان صادق ))

انتظريني عزيزتي في الإرسال التالي
والذي سأحدثكم عن كلام الشهيد مرتضى مطهري عن الصلاة
وحسب تسلسل الكتاب حتى استوفيه
إن شاء الله
(( لكم مني التحايا العطرة وشكراً لكل من يتابعنا))

[شجون فاطمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

ليس بجديد عليك الطيب والكرم فهما ديدنك الأصيل

و لأسماء مؤلفي كتاب كيمياء الصلاة الأجلاء رونق عظيم وجاذبية تأسر و تستحث في طلب المزيد



حكمة بالغة ودواء موجه لعلة المرض مباشرة



حكمة تلو حكمة

رائع جدا و بحق متشوقة للمزيد


شكرا جزيلا لا تعدلها شكر غاليتي وأخيتي الرائعة شجون فاطمة
للشواهد الجلية التي انتقيتها لنا

وبانتظار المزيد أيتها العزيزة الغالية
فجودي علينا متى ما أسعفك الوقت ولك جزيل الأجر والثواب من الله وصادق الدعاء منا

مودتي أرسلها بفيض من الشكر و ختم التقدير

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
رجعت اليكم عزيزتي وقلبي لايطاوعني في ان اترككم تنتظرون ،وفي الحقيقة كتاب هذا
من الكتب الجديدة وقد قلبته فقط ، وهذه فرصة تتفضلين بها عليّ في ان اتمعن في قراءته
وسأدخل معكم في كل مفاصل الكتاب وانتقي لكم
لازلنا مع العلامة الكبير الفيض الكاشاني
((الباب الثالث))
المعاني الباطنية التي بها تتم الصلاة
نجمع المعاني الباطنية في ستة معان ،هي : حضور القلب ، والتفهّم ،والتعظيم ، والهيبة ، والرجاء ،والحياء
فلنذكر تفاصيلها ، ثم أسبابها ، ثم العلاج من أجل اكتسابها
فالأول هو حضور القلب ، ونعني به أن يفرغ القلب عن غير ما هو مشغول بفعله ومتكلم به ، فيكون العلم بالفعل
والقول مقترناً بها ، ولا يكون الفكر جارياً في غيرهما ، وكلما أنصرف الفكر
عن غير ماهو مشغول به ، وكان في قلب المصلي ذكر لما يفعله ، ولم يكن يعيش الغفلة الكاملة
، فقد حصل حظور القلب
والقلب إذا لم يحضر في الصلاة لم يكن متعطلاً ، بل يكون حاضراً فيما
الهمّه مصروفة إليه من أمور الدنيا ، فلا حيلة ولا علاج لإحضار القلب إلا بصرف الهمّة إلى القلب ،
والهمّة لاتنصرف إلا بالإيمان والتصديق بأن الآخرة خير وأبقى فإذا أضيف هذا الى
حقيقة العلم بحقارة الدنيا ومهانتها ، حصل من مجموعها حضور القلب في الصلاة ، وبمثل هذا السبب يحضر قلبك
إذا حضرت بين يدي بعض الأكابر ممن لا يقدر على مضرَّتك ومنفعتك
فإذا كان لا يحضر عند المناجاة مع ملك الملوك الذي بيده الملك والملكوت ، والنفع والضر ، فلا تظنّنّ
أن له سبباًسوى ضعف الإيمان ، فاجتهد الآن في تقوية الإيمان ، وكذلك اليقين وسيطرة
هذه المعارف على القلب وبقدر اليقين يخشع القلب ،
ولذلك قالت عائشه : كان النبي {صلى الله عليه وآله الطاهرين}يحدّثنا ونحدّثه ،فإذا
حضرت الصلاة ،فكأنه لم يعرفنا ولم نعرفه .

واليكم هذا الحديث القدسي
((أوحى الله تعالى إلى النبي موسى {عليه السلام}ياموسى إذا ذكرتني فاذكرني وأنت تنفض أعضاؤك ، وكن
عند ذكري خاشعاً مطمئناً ، وإذا ذكرتني فاجعل لسانك من وراء قلبك ،وإذا قمت
بين يديّ فقم قيام العبد الذليل ، وناجي بقلب ولسان صادق ))

انتظريني عزيزتي في الإرسال التالي
والذي سأحدثكم عن كلام الشهيد مرتضى مطهري عن الصلاة
وحسب تسلسل الكتاب حتى استوفيه
إن شاء الله
(( لكم مني التحايا العطرة وشكراً لكل من يتابعنا))

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-----------------------
بوركت جهودكم أختي العزيزة شجون فاطمة .
كتاب (الخصال )للشيخ الجليل{ شيخ المحدّثين الشيخ الصدوق }
لم يكن من ضمن الكتب الموجودة لديه ومن الواضح أنه كتاب قيم
ويحتوي على مواضيع اكثر من رائعة
فلو تفضلتم علينا بطرح موضوع أخر من نفس المصدر
ولكم مني كل المودة والتقدير ايتها الغالية

[صادقة]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

ليس بجديد عليك الطيب والكرم فهما ديدنك الأصيل

و لأسماء مؤلفي كتاب كيمياء الصلاة الأجلاء رونق عظيم وجاذبية تأسر و تستحث في طلب المزيد

فالدواء في إحضار القلب هو دفع تلك الخواطر ، ولا يدفع الشيء إلا بدفع سببه ، فليعلم سببه
وسبب توارد الخواطر إما أن تكون أمراً خارجاً أو أمراً في ذات المصلي وباطنه

حكمة بالغة ودواء موجه لعلة المرض مباشرة

ويرون كمال الصلاة في أن لا يعرفوا من على يمينهم وشمالهم .

حكمة تلو حكمة

رائع جدا و بحق متشوقة للمزيد


شكرا جزيلا لا تعدلها شكر غاليتي وأخيتي الرائعة شجون فاطمة
للشواهد الجلية التي انتقيتها لنا

وبانتظار المزيد أيتها العزيزة الغالية
فجودي علينا متى ما أسعفك الوقت ولك جزيل الأجر والثواب من الله وصادق الدعاء منا

مودتي أرسلها بفيض من الشكر و ختم التقدير

[شجون فاطمة]

ما أروع المواضيع حينما تطرح بلغة الكيمياء العلم السماوي الذي أختص عن بقية العلوم بهذه السمة
و نسب لأهل البيت عليهم السلام ...
و بلا شك أن الكتاب رائع وعميق المحتوى و هذا لا يحتاج لشهادة فعنوانه و ما أوردته عنه يكفي كشهادة لتميز روعته
و يؤكد ذلك اختيارك له

أكون شاكرة جدا لو اتحفتنا ببعض محتواه الثمين أخيتي الغالية شجون فاطمة
أنا بالانتظار وأعذريني إن اتعبتك فلا تتأخري علينا



جزاك الله كل خير أيتها السخية الرائعة

مودتي

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

عزيزتي أيتها الطيبة ما اسعدني بتواصلكم معي لقد قفز قلبي من مكانه بردكم الطيب
واثلجت صدري كلماتكم ولن ادعكم تنتظرون كثيراً اليكم بعض مضامين الكتاب

كتاب ليس لمؤلف بل تجميع لستة من العلماء الأجلاء
وهم : العلامة الفيض الكاشاني ....آية الله جواد آملي ....الشيخ محمد تقي بهجت
الشهيد المطهري .....وروح الله السيد الموسوي الخميني
سأبدأ معكم بما يتضمن الكتاب بعض من كلمات العلامة الفيض الكاشاني :
سأحدثكم بما قاله العلامة الجليل بخصوص حظور القلب
الدواء النافع لحظور القلب
يقول العلامة : اعلم ايها المؤمن لا بد وأن معظماً لله ، وخائفاً منه ، وراجياً ومستحياً من تقصيره
فلا ينفك عن هذه الأحوال بعد إيمانه ، وإن كانت قوة هذه الأحوال في نفسه هي بمقدار قوة يقين .
وانفكاكه عن هذه الأحوال في الصلاة لا سبب له إلا تفرق الفكر ،
وتقسيم الخواطر ، وغيبة القلب عن المناجاة ، والغفلة عن الصلاة ، ولا تلهي عن الصلاة إلا الخواطر
الرّدية الشاغلة ، فالدواء في إحضار القلب هو دفع تلك الخواطر ، ولا يدفع الشيء إلا بدفع سببه ، فليعلم سببه
وسبب توارد الخواطر إما أن تكون أمراً خارجاً أو أمراً في ذات المصلي وباطنه

أما الأمور الخارجية فهي ما يصل الى السمع أو يظهر للبصر ، فإن ذلك قد يخطف الأهتمام والذهن
ومن قويت رتبته وعلت همّته ، لم يلهه ما يجري على حواسّه ، ولكن الضعيف لا بد وأن يتشتت به فكره
فعلاجه قطع هذه الأسباب بأن يغض بصره ، أو يصلي في بيت مظلم ، وأن لا يترك بين يديه ما يشغل حسه
ويقترب من الحائط عند صلاته حتى لايتسع مسافة بصره ،
وأن يحترز من الصلاة على الشوارع وفي المواضع المنقوشة المصبوغة ، وعل الفرش الملونة
ولذلك كان المتعبدون يتعبدون في بيت صغير مظلم ، سعته بقدر السجود ليكون ذلك أجمع للهّم ،

والأقوياء كانوا يحظرون المساجد ، ويغضون البصر ، ولا يجاوزونه موضع السجود
ويرون كمال الصلاة في أن لا يعرفوا من على يمينهم وشمالهم .

وسأنتقل بكم عزيزتي في الأرسال الأخر للعلامة الكاشاني عن الآداب المعنوية لسائر
مقدمات الصلاة وافعالها ، وأنتقي لكم من درر وروائع كلماته
(( شكراً لكم عزيزتي ولكل من يتابعنا ))

[صادقة]

ما أروع المواضيع حينما تطرح بلغة الكيمياء العلم السماوي الذي أختص عن بقية العلوم بهذه السمة
و نسب لأهل البيت عليهم السلام ...
و بلا شك أن الكتاب رائع وعميق المحتوى و هذا لا يحتاج لشهادة فعنوانه و ما أوردته عنه يكفي كشهادة لتميز روعته
و يؤكد ذلك اختيارك له

أكون شاكرة جدا لو اتحفتنا ببعض محتواه الثمين أخيتي الغالية شجون فاطمة
أنا بالانتظار وأعذريني إن اتعبتك فلا تتأخري علينا



جزاك الله كل خير أيتها السخية الرائعة

مودتي

[شجون فاطمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اقدم لكم احبتي كتابي الجديد الذي إنتقيته من معرض الكتاب قبل أيام
وهو كتاب {كيمياء الصلاة }
والذي يوضح مقامات الإنسان ومدارجه ،ومقامات الصلاة ، واسرار
الصلاة وخصائصها
والكتاب يتحدث عن عدة علماء وحديثهم عن الصلاة
منهم روح الله الخميني ، والشهيد المطهري ، والشيخ محمد تقي بهجت ، وآية الله جواد أملي
فإذا تحبون أن انثر عليكم بعض مضامين الكتاب فأكون في خدمتكم؟؟؟

[شجون فاطمة]

اهلاً بالطيبة التي شرفت موضوعنا ....عزيزتي {محبه العباس} عليه السلام
شرفنا حظوركم الندي وقد عرفنا كتبكم الراقيه
ممكن اختار أحد الكتب الراقية التي عندكم واطلب منكم تفضلّا لا امرً أن تنقلوا لنا
موضوعاً منه شدكم وأثار إعجابكم ؟؟؟ فإن كان جوابكم نعم :
فيروق لي ان تبدأوا بكتاب القلب السليم إن امكن ،وساكون شاكرة لكم
لأنكم ستفيدون الكثير ممن يطلع على الموضوع عزيزتي
أشكركم أيتها الطيبة الرقيقة

[محبه العباس]

موضوع جميل جدا لان الكتب اعز اصدقائي ومن كتبي انت تسال وعلي يجيب اكثر من الف سؤال وسؤال في العقيده وفقه العبادات والمعاملات والسيره والتاريخ والاخلاق والمواعظ والعلوم والطب والثقافه لمؤلفه السيد محسن النوري الموسوي وكتاب عجائب الاسرار للامام علي ع عن علامات اخر الزمان للمؤلفه الحاجه رانيا سليمان وكتاب كشف الغمه في معرفه الائمه للاربلي ثلاث اجزاء عن سيره الائمه عليهم السلام وكتاب القلب السليم جزئين وكتاب النفس المطمئنه وكتاب صلاه الخاشعين لعبد الحسين دستغيب وقصص العلماء لمحمد بن سليمان والمجموعه القصصيه لبنت الهدى وجهاد النفس لكمال الحيدري وغيرها الكثير

[شجون فاطمة]

الفصل الثاني

من مواضيع الجزء الثامن

الحياة الحرة للعبد نوع من الظلم:
إن العدل مع الله يعني أن يفكر الإنسان هل هو سيد أم مسود؟
هل هو خالق أم مخلوق؟ فإذا كان الشخص عبدا فإن تصرفه على أساس العبودية هو العدل بعينه, أما إذا تصرف بحرية واستقلال فإن هذا هو الظلم بعينه.
إن تصرف العبد يجب أن يختلف عن تصرف الحر, فأنت مرزوق الله تعالى, وأنت مربوب الله تعالى, الله هو الذي خلقك وهو الذي رباك وأنشأك هو الذي عين لك رزقك اليومي, وكل شيء تملكه من الله تعالى, أعضاء جسمك , عقلك, ملابسك, بيتك, زوجتك, أولادك, ثروتك وتجارتك كلها من الله تعالى.
الشرك ظلم كبير:
وعلى هذا فإذا تصرفت على هواك وحريتك فستجد نفسك بعيدا عن الله و أنت ظالم بتصرفك هذا , وكما قال سبحانه وتعالى: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }لقمان13
وإذا قلت إنه مالي, وإنه عرق جبيني إنها ثروتي, فأنت ظالم لا محال ذلك أن الظالم إنسان أنكر ونسي نعم الله عليه وقارن نفسه مع خالقه المنعم الرازق.

الجلوس على الأرض والتمرين على العبودية:
يقول الرسول عليه أفصل الصلاة والسلام: " إنني لن أترك الجلوس على الأرض ما دمت حيا, ذلك للتقيد بعبوديتي للواحد القهار".
ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان جالسا يوما على الأرض يأكل خبزا وتمرا, فمرت به امرأة من اعيان المدينة فقالت له:
يا رسول الله: جلست جلسة العبيد! .
فأجاب- روحي له الفداء - : " ومن أعبد مني؟ أنا مملوك الله وعبد الله" , فتأثرت المرأة كثيرا وسألته أن تجلس بجانبه وطلبت منه أن يعطيها لقمة من طعامه, فأخذ الرسول عليه الصلاة والسلام لقمة من طعامه و ناولها إياها.
ثم قالت له: إنني أرجوك أن تعطيني جزءا من اللقمة التي في فمك يا حبيب الله, فأجاب طلبها رسول الله وهو رحمة للعالمين.
ويكمل الرواية أمير المؤمنين عليه السلام فيقول:
إن هذه المرأة المذكورة لم تمرض بعد ذلك طيلة حياتها بسبب تلك اللقمة التي تفضل بها عليها الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم.

يجب عدم الإساءة إلى الأم أمام أطفالها:
هنالك رواية عن الأئمة الأطهار تدعو إلى عدم إزعاج الأم أمام طفلها, ذلك أن الطفل الصغير يحب أمه حبا جما وينظر إليها باعتبارها ملجأه الوحيد, وعندما يرى الأب وقد أساء أو ضرب أو أهان أمه وهو لا يستطيع الدفاع عنها, تتعقد نفسيته وربما تظهر نتائج هذه العقدة في مرض نفسي.


من مواضيع الفصل التاسع

استخدام أعضاء الجسم في مرضاة الله:
وخلاصة القول: فإن الإنسان يجب أن يعرف خالق أعضاء وأجزاء جسده, وبعد ذلك فإنه سيفهم بأنها ملك خالقها. فاللسان والأذن والعين ليست ملكا لصاحبها بل هي ملك لخالقها.
ولهذا فعندما يريد الإنسان استخدام أعضاء جسده, عليه أن يفكر هل هذا العمل يرضي مالكه وخالقه؟ ويتذكر بأن التصرف في ملك ما يجب أن يحظى برضا صاحبه وإذا تصرف على خلاف ذلك فإنه قد ظلم وابتعد عن العدل.
و أنت يا من تقول الكلمات الشائنة والفاحشة بلسانك فأنت ظالم وعاصب لملك غيرك. وإذا كان اللسان ملك لله الواحد القهار فلا تستخدمه في غير رضا البارئ عز وجل , والعين التي هي ملك الله تعالى إذا استخدمتها في غير مرضاة الله فإنك ظالم لما فعلت. وكذلك أبناؤك هم ملك للرحمن فتصرف معهم بأسلوب يرضي البارئ عز وجل.
وهناك بعض الناس من يضرب أطفاله ويقول إنهم أطفالي وأنا حر التصرف معهم على الشكل الذي أراه مناسبا لي, وهذا هو الظلم بعينه. ذلك أن الطفل ليس ملك الإنسان و إنما هو أمانة الله في عنقك والتصرف بملك الآخرين دون رضاهم ظلم وحرام.

التصرف الذي يكون مثالا للأبناء:
إن المقصود بالعدل أن لا تستكبر على الخلق ولا تتعالى ولا تعتدي على أحد وتراعي في تصرفاتك وأفعالك حدود العقل والشرع المقدس .
فإذا تفوهت بألفاظ بذيئة أمام أولادك فأنت ظالم لأنك علمت أولادك السوءة والأخلاق الرذيلة.
وإذا وعدت أبناءك فعليك أن تفي بوعدك وإذا لم تفعل فأنت ظالم. ذلك أن الطفل سوف يترعرع ويتعلم اللامبالاة وعدم الالتزام بالوعود والوفاء بالعهود, إننا يجب أن نعلم أبناءنا وبناتنا منذ طفولتهم ونعومة أظفارهم حسن الصدق وقبح الكذب, وذلك ليس عن طريق النصيحة والكلام فقط, بل عن طريق المعاملة الحسنة والتصرف الصادق الملتزم, وحتى يصدق ويعتقد الأبناء بأن الصدق شيء حسن وجميل والكذب شيء قبيح ومذموم .


من الجزء الحادي عشر

الأوامر الثلاثة للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم:
لابأس أن يسأل المرء نفسه هل طبق القوانين والأوامر التي أعلنها الرسول الكريم؟
هل عفوت عن شخص أساء إليك وظلمك؟
هل وصلت من قطعك من أقربائك؟
هل أحسنت لمن أراد بك سوءا؟

علينا بالاقتداء بالحسين الشهيد عليه السلام.
فحينما وصل وجيشه وأصحابه بالقرب من كربلاء وقابله جيش الحر الرياحي ومنعه من مواصلة الطريق أو الرجوع إلى المدينة, لم يمنع الإمام السبط الماء عن جيش الحر الرياحي عندما كان مسيطرا على النهر وبالعكس فإنه سمح لهم بالارتواء وأخذ الماء. ولكن جيش عمر بن سعد وبعد أن سيطر على النهر العلقمي منع الحسين وأصحابه من شرب الماء فأضناهم عطشا حنى الأطفال والنساء.


ملاحظة:
الكتاب تضمن كثيرا من القصص والروايات و الأمثلة
والتي لاتنفك عن محاوره وتزيد في إبراز المعنى المنشود منها
ولعلي اخترت منه ما لا يلزم إرفاق ما قبله وما بعده من السياق حسب فهمي كي لا أبتر المعنى


وأختم بخاتمة الكتاب وهو دعاء الإمام زين العابدين عليه السلام
اللهم إني أعتذر إليك من حقوق بذمتي للآخرين ولم استطع أداءها.

شكراً والف شكر ومعذرة لقد أتعبتكم كثيراً
وانتم تنتقلون بين مفاصل الكتاب جزءاً جزء وكلمات العرفان قليلة بحقكم
وسلمت أناملكم بهذا الأنتقاء الطيب
وأستميحكم عذراً لقد أتعبتكم حقاً
وسأودع عملكم هذا عند من لا تضيع عنده الودائع
لكم ودي وأحترامي أيتها العزيزة