عذراً أبي. . . فلقد أسأت الأختيار

[غادة كربلاء]

الاخت المباركة غادة كربلاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا من رأي الشخصي ان الأب لم يكن عنده المعلومة الكافية عن الخطيب فوصفه بالغريب يدل على ذلك وكلما زادت روابط الاسرة من القرابة والمعرفة او النسب يراه الكثير من الناس عامل ثقة في زمن وللأسف انعدمت فيها او كادت ان تنعدم بين الناس لتقمص الكثير منهم دور المتدين والطيب والكريم وهذا لايعني رفض الغريب مطلقا فإذا ثبتت الدلائل على ثقته ومعرفة أصله والتزامه الاخلاقي والديني اعتقد انه من الاجحاف رفض هذا ا
وفقكم الباري لما يحبه ويرضاه

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته. أخي أبو أمنه بارك الله فيكم على هذا المرورالجميل لموضوعنا كلامك صحيح ولكن تقريباً القصه واقعاً حدثت والأب كان يعرف الخاطب جيداً من حيث الأخلاق والدين ولكنه رفض لأنه ليس من الأقارب وعلى وجه التحديد ابن العم.فهو كان يعتبر ابن الخاله غريباًلان أباه ليس من الاعمام!!!أكيد كلامي غريب ولكني اطلعت على الحاله مباشراً ورأيت ماذكرت لكم. .لكم منا فائق الإحترام والشكر نتمنى لكم الموفقيه.

[لواء الطف]

سأل الأب :لقد زارتنا جارتنا للتو فما كانت تريد.فأجابت الأم جاءت لخطبة ابنتنا. فقال لها أجل بالتأكيد رفضت طلبها فردت الأم قائلة ولماذا؟ !!فتغير وجهه وقال منذ متى وأنا أزواج بناتي للغرباء. ولكنه ليس غريب هو جارنا وذو خلق ودين ومهندس أجابت الأم. وأنا لا أثق بالغرباء أجاب الأب فالغريب لا يحافظ عليها وربما لاتفه الأسباب يطلقها. بينما ابن عمها وان لم يكن لديه شهاده فهو من يحافظ على عليها. فقالت الأم ولكنه ليس بالمستوى الخلقي أو الديني اوالتعليمي فكيف يمكن أن نفضله على هذا الشاب؟ !!فقال كلامي واحد لا ازوج الغرباء. )من وجهه نظري أن الأب لم يكن محقا بما فعله. الموضوع بين أيديكم فافيضوا علينا بآرائكم السديده لكي نعالج سوياً هذا الخطأ الذي يرتكبه بعض الآباء بحق بناتهم ليورثوهن التعاسة والشقاء.

السلام عليكم

احسنتم اختي الفاضلة على اثارة هذا الموضوع المهم

وبودي ان اعلق عليه فاقول :

قد نعطي الاب بعض الحق حول وجهة نظره بكون الغريب لا يعلم منه كيف سوف يتعامل مع البنت وما هي مواقف اهله مع زوجته في المستقبل وكيف سيتعاملون معها

فالاب متوجس من جهة عدم اطلاعه على حال الخاطب واخلاقه وسلوك اهله المستقبلي مع بنته

وربما يكون هذا التوجس مشروعا فيما لو كان حال الخاطب مجهولا ولم يمكن الاستعلام عنه

او ربما يكون الادب قد رأى من هذا الخاطب امرا لا يريده لكنه حفاظا على سمعة الشاب وأهله لم يرد الافصاح بما رأى فتذرع بذريعة ابن عم البنت

اما اذا كان الخاطب من ذوي الاخلاق والدين واهله ذوو سمعة طيبة وهم من الجيران فليس من الصحيح رفضه خصوصا مع عدم ممانعة البنت

فرفضه يعني الاعانة على نشر الفساد في الارض فعن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، وإن لا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير [بحار الأنوار - (88 / 264)]

فينبغي للام نصيحة زوجها باللين والرفق بأن لا يتزمت برأيه ويجني على بنته باجبارها على من لا تستطيع العيش معه

اذكر حادثة حصلت قبل سنوات مع احد جيراننا حيث زوج ابنه بابنة عمه عنادا وبالاجبار من دون رضا البنت فلم تمض الا اشهر حتى انفصمت عرى هذا الزواج وآل بهم الامر الى الطلاق وصاروا احدوثة بالسن الناس

دعاؤنا له وللآباء وللمؤمنين جميعا بالهداية التوفيق للحق والصلاح

[غادة كربلاء]

السلام عليكم

احسنتم اختي الفاضلة على اثارة هذا الموضوع المهم

وبودي ان اعلق عليه فاقول :

قد نعطي الاب بعض الحق حول وجهة نظره بكون الغريب لا يعلم منه كيف سوف يتعامل مع البنت وما هي مواقف اهله مع زوجته في المستقبل وكيف سيتعاملون معها

فالاب متوجس من جهة عدم اطلاعه على حال الخاطب واخلاقه وسلوك اهله المستقبلي مع بنته

وربما يكون هذا التوجس مشروعا فيما لو كان حال الخاطب مجهولا ولم يمكن الاستعلام عنه

او ربما يكون الادب قد رأى من هذا الخاطب امرا لا يريده لكنه حفاظا على سمعة الشاب وأهله لم يرد الافصاح بما رأى فتذرع بذريعة ابن عم البنت

اما اذا كان الخاطب من ذوي الاخلاق والدين واهله ذوو سمعة طيبة وهم من الجيران فليس من الصحيح رفضه خصوصا مع عدم ممانعة البنت

فرفضه يعني الاعانة على نشر الفساد في الارض فعن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، وإن لا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير [بحار الأنوار - (88 / 264)]

فينبغي للام نصيحة زوجها باللين والرفق بأن لا يتزمت برأيه ويجني على بنته باجبارها على من لا تستطيع العيش معه

اذكر حادثة حصلت قبل سنوات مع احد جيراننا حيث زوج ابنه بابنة عمه عنادا وبالاجبار من دون رضا البنت فلم تمض الا اشهر حتى انفصمت عرى هذا الزواج وآل بهم الامر الى الطلاق وصاروا احدوثة بالسن الناس

دعاؤنا له وللآباء وللمؤمنين جميعا بالهداية التوفيق للحق والصلاح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أخي الكريم. بارك الله فيكم. وأكيد أننا متفقون تماماًمعكم في كل ما قلتم وفقكم الله لكل خير وجعله في ميزان حسناتكم.

[المستغيثه بالحجه]

سأل الأب :لقد زارتنا جارتنا للتو فما كانت تريد.فأجابت الأم جاءت لخطبة ابنتنا. فقال لها أجل بالتأكيد رفضت طلبها فردت الأم قائلة ولماذا؟ !!فتغير وجهه وقال منذ متى وأنا أزواج بناتي للغرباء. ولكنه ليس غريب هو جارنا وذو خلق ودين ومهندس أجابت الأم. وأنا لا أثق بالغرباء أجاب الأب فالغريب لا يحافظ عليها وربما لاتفه الأسباب يطلقها. بينما ابن عمها وان لم يكن لديه شهاده فهو من يحافظ على عليها. فقالت الأم ولكنه ليس بالمستوى الخلقي أو الديني اوالتعليمي فكيف يمكن أن نفضله على هذا الشاب؟ !!فقال كلامي واحد لا ازوج الغرباء. )من وجهه نظري أن الأب لم يكن محقا بما فعله. الموضوع بين أيديكم فافيضوا علينا بآرائكم السديده لكي نعالج سوياً هذا الخطأ الذي يرتكبه بعض الآباء بحق بناتهم ليورثوهن التعاسة والشقاء.

اولاً أرحب بك اختي الطيبه في انضمامك لنا تحت راية الكفيل (ع) وأهلا بك بيننا عزيزتي
الامر الثاني الحقيقة تقال ربما انا شخصياً افضل زواج الأقارب على الغريب لعدة اعتبارات منها لانه يسهل إبقاء الروابط العائلية بين الأهل،ولان القريب نحن اعرف بأخلاقه من الغريب لكن هذا لا يعني ان الغي عقلي ولا افكر بمصلحة ابنتي وابحث عن الأنسب لها والذي يصونها ويقدرها ،وابحث عن الإنسان الذي اطمئن على قرة عيني معه والذي تتقرب بخدمته الى الله

[غادة كربلاء]

اولاً أرحب بك اختي الطيبه في انضمامك لنا تحت راية الكفيل (ع) وأهلا بك بيننا عزيزتي
الامر الثاني الحقيقة تقال ربما انا شخصياً افضل زواج الأقارب على الغريب لعدة اعتبارات منها لانه يسهل إبقاء الروابط العائلية بين الأهل،ولان القريب نحن اعرف بأخلاقه من الغريب لكن هذا لا يعني ان الغي عقلي ولا افكر بمصلحة ابنتي وابحث عن الأنسب لها والذي يصونها ويقدرها ،وابحث عن الإنسان الذي اطمئن على قرة عيني معه والذي تتقرب بخدمته الى الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختنا المستغيثه. وأشكر لكي الترحيب. فعلاً إن الأقارب إذا كان ذو خلق ودين ويصون البنت هو الأفضل ولكن إذا كان العكس صحيح.فالمفروض أن يحكم الاب عقله ويختارلابنته الأصلح. أشكر مروركم الكريم وبارك الله فيكم.

[ليث بلد]

شكراً لك غادة كربلاء :
الموضوع من واقعنا الذي نعيشه
ولقد علق الاخوان والاخوات بما يناسب وانا معهم في وجوب حُسن اختيار الاب للشخص المناسب لابنته بغض النظر عن التفضيل بدرجة القرابة ولكن التفضيل بالالتزام الصحيح بالدين والتقوى (( ان أكرمكم عند الله اتقاكم ))
وكل التعليقات السابقة تجاهلت البنت ورأيها وتركت الاب سيف مسلط على رقبتها دون استشارتها واخذ رأيها في الاختيار فهي لها الحق بالرفض والقبول .
فعلى الاب والام إطلاع ابنتهما على الخطيب بعد السؤال عنه ومتابعة احواله فأن وافقت بعد رؤيته فهو زوج المستقبل .
اما الرفض من الاب لعقلية سار عليها اجداده تحديداً فهذا خطأ موروث