اضـواء علـى مظلوميــة الزهــــراء

[الهادي]

اللهم صل على محمد وال محمد


بوركتم مشرفنا الفاضل الكريم على هذا النشر الولائي المبارك


وحشركم الباري مع الزهراء عليها الاف التحية والسلام


ستكون جولتنا القصيرة هذا الاسبوع بقسمكم الكريم وسنقرأ باختصار موضوعكم القيم


سلمكم الباري ودام ابداع قلمكم الولائي ....

اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
الاخت المبدعة مقدمة البرنامج حياك الله تعالى واشكرك جزيل الشكر على المرور والتعليق المبارك
واشكرك ايضا على اختيارك موضعي المتواضع ضمن جولتكم المباركة
وفي الواقع من دواعي سروري ان يسمع ماكتبته الاخرين من خلالكم وماعساني ان اقول لكم كجزاء ماقدمتموه لي من فضل كبير
الا ان اقول سوف اوكل شكركم وثنائكم وجزائكم الى الله تبارك وتعالى فان جزاءه كبير وعطاءه وفير
واسال الله لكم دوام التوفيق والسداد وان يحشركم مع محمد واله خير العباد .

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

عظم الله أجوركم وبارك الله في موضوعكم

وكما قال السيد صالح الحلي

أوصَـى الإلـه بِـوَصلِ عـترةِ أحمدٍ *** فـكـأنّما أوصــى بـها أن تُـقطَعا


أمّــا الـكـتاب.. فـمـزّقَتْه أُمـيّـةٌ *** والـعترةُ الـهادونَ.. أضحَوا صُرَّعـا


والسلام عليكم

اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
الاخ الفاضل ( الكف الذهبي ) اشكرك جزيل الشكر والامتنان على مرور العطر والمبارك
فأسال الله لك دوام التوفيق والسداد بحق محمد واله خير العباد
نعم ان الذين لم يمتثلوا امر رسول الله في التمسك بالثقلين (اي الكتاب والعترة ) فسوف يكون الضلال حليفهم في الدنيا والاخرة وذلك وعد من الصادق الامين حينما قال
((ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا )).

[مقدمة البرنامج]

اللهم صل على محمد وال محمد


بوركتم مشرفنا الفاضل الكريم على هذا النشر الولائي المبارك


وحشركم الباري مع الزهراء عليها الاف التحية والسلام


ستكون جولتنا القصيرة هذا الاسبوع بقسمكم الكريم وسنقرأ باختصار موضوعكم القيم


سلمكم الباري ودام ابداع قلمكم الولائي ....

[الكف الفضي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

عظم الله أجوركم وبارك الله في موضوعكم

وكما قال السيد صالح الحلي

أوصَـى الإلـه بِـوَصلِ عـترةِ أحمدٍ *** فـكـأنّما أوصــى بـها أن تُـقطَعا


أمّــا الـكـتاب.. فـمـزّقَتْه أُمـيّـةٌ *** والـعترةُ الـهادونَ.. أضحَوا صُرَّعـا


والسلام عليكم

[الهادي]

اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
الاخت الفاضلة المستغيثة بالحجة اسال الله ان يعجل فرج امام زماننا صاحب العصر والزمان ويجعلنا من اتباعه وانصارهه
واشكرك على المرور المبارك

[المستغيثه بالحجه]

[الهادي]

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
هديتي لكم على حب الزهراء فاطمة{عليها السلام} الجزء الواحد والعشرين والثاني والعشرين}
لنشركم الطيب هديتة ثوابه الى والديكم الكرام
وفقكم الله تعالى مشرفنا الفاضل

اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
الاخت الفاضلة شجون فاطمة بارك الله بك على المرور المبارك
والهدية القيمة وجزاك الله خير ووفقك لمرضاته بحق محمد واله الطيبين الطاهرين

[شجون فاطمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير الوجود أجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعظم الله اجوركم بذكر استشهاد الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (عليها السلام )
في الواقع الجميع متفق على ان كلام رسول الله (صلى الله عليه واله) هو وحي من الله تبارك وتعالى
ولايوجد في كلامه اي زيارة او نقصان او سهو او اشتباه ,لانه معصوم كما يعلم الجميع .
ومن هنا حينما نرجع الى بعض الروايات الصحيحة التي قالها رسول الله ونقلها علماء السنة والشيعة ومن بين مانقل البخاري ومسلم هذه الروايات باعتبار انهما اصح مصادر اهل السنة يتبين لنا هناك حقائق واضحة في كلامه.
وروى محمد بن اسماعيل البخاري في الصحيح في باب / مناقب قرابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن مسور بن مخرمة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انه قال : فاطمة بضعة مني فمن اغضبها فقد اغضبني .
وقد اخرج مسلم في صحيحة عن المسور بن مخرمة ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : فاطمة بضعة مني يريبني ما ارابها ويؤذيني ما آذاها فمن اغضبها فقد اغضبني .
اقول : عودا على بدء لايمكن لرسول الله ان يتكلم عن شي ليس له مصداق واقعي في الخارج, خصوصاً انه مطلع على علم الغيب من خلال الوحي ,وكل كلامه عن الله تبارك وتعالى .
فلماذا اكد رسولالله (صلى الله عليه واله ) على عدم ايذاء بضعته الطاهرة ؟
الا يدل هذا على علمه بما سوف يجري عليها من المحن والايذاء, وحذر عن ايذاها مسبقا لعل المقابل يرجع عن ايذائها وغضبها ونفس الوقت يكون التحذير حجة عليهم في يوم القيامة ؟
اما اذا لم يكن هناك من يؤذيها او يغضبها من بعده فماهي الحكمة من هذا الكلام الذي ذكرته مصادر الشيعة والسنة بكثرة ؟
وبعبارة اخرى اذا لم تكن هناك اي اذية للزهراء من الاخرين بعد موت ابيها فماهي الحاجة لتحذير رسول الله المغلظ .
ثم هناك عدة قرائن اخرى تدل على ان الزهراء سوف تظلم من الاخرين ,وسوف تسلب حقوقها ويُعتدى عليها وسوف يهجمون على دارها قسراً ؟ ورسول الله اراد الحد من ذلك الهجوم ,من خلال فعله والجميع يعلم ان فعل رسول الله حجة ,لانه كان يستأذن الدخول على بيت فاطمة لمدة ستة اشهر ؟مع العلم انه لايحتاج الى اذن اطلاقاً لانه ابوها وهي ابنته وريحانته من الدنيا ؟
فلابد لفعل رسول الله من حكمة وهي يريد ان يقول لهم انه لايجوز الدخول لبيت فاطمة ولايجوز لكم الهجوم عليها ولايجوز لكم ايذائها واراد ان يعبر لهم بحسب فعله انه وان كان ابوها فقد امره الله بالاذن حتى يدخل دارها .
ومع هذا فان القوم بمجرد ان رحل رسول الله (صلى الله عليه واله) لم يمتثلوا امره ,بل خالفوا وظلموا الزهراء واغضبوها واذوها ودخلوا دارها بلا اذن ؟وغضبت الزهراء عليها السلام على من فعل ذلك وغضبها هوغضب ابيها وغضب ابيها يعني غضب الله تعالى ,وغضب الله يعني الخسران الاكيد في الدنيا والاخرة, لانه الله امرنا ان نسير على سراطه المستقيم ونهانا الله ان نكون مع الذين غضب الله عليهم وابعدهم من رحمته
ومن اذى الزهراء فقد اذى رسول الله ومن اذى رسول الله استحق العن والعذاب الاليم من الله تعالى بدليل قوله تعالى
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
هديتي لكم على حب الزهراء فاطمة{عليها السلام} الجزء الواحد والعشرين والثاني والعشرين}
لنشركم الطيب هديتة ثوابه الى والديكم الكرام
وفقكم الله تعالى مشرفنا الفاضل

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير الوجود أجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعظم الله اجوركم بذكر استشهاد الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (عليها السلام )
في الواقع الجميع متفق على ان كلام رسول الله (صلى الله عليه واله) هو وحي من الله تبارك وتعالى
ولايوجد في كلامه اي زيارة او نقصان او سهو او اشتباه ,لانه معصوم كما يعلم الجميع .
ومن هنا حينما نرجع الى بعض الروايات الصحيحة التي قالها رسول الله ونقلها علماء السنة والشيعة ومن بين مانقل البخاري ومسلم هذه الروايات باعتبار انهما اصح مصادر اهل السنة يتبين لنا هناك حقائق واضحة في كلامه.
وروى محمد بن اسماعيل البخاري في الصحيح في باب / مناقب قرابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن مسور بن مخرمة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انه قال : فاطمة بضعة مني فمن اغضبها فقد اغضبني .
وقد اخرج مسلم في صحيحة عن المسور بن مخرمة ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : فاطمة بضعة مني يريبني ما ارابها ويؤذيني ما آذاها فمن اغضبها فقد اغضبني .
اقول : عودا على بدء لايمكن لرسول الله ان يتكلم عن شي ليس له مصداق واقعي في الخارج, خصوصاً انه مطلع على علم الغيب من خلال الوحي ,وكل كلامه عن الله تبارك وتعالى .
فلماذا اكد رسولالله (صلى الله عليه واله ) على عدم ايذاء بضعته الطاهرة ؟
الا يدل هذا على علمه بما سوف يجري عليها من المحن والايذاء, وحذر عن ايذاها مسبقا لعل المقابل يرجع عن ايذائها وغضبها ونفس الوقت يكون التحذير حجة عليهم في يوم القيامة ؟
اما اذا لم يكن هناك من يؤذيها او يغضبها من بعده فماهي الحكمة من هذا الكلام الذي ذكرته مصادر الشيعة والسنة بكثرة ؟
وبعبارة اخرى اذا لم تكن هناك اي اذية للزهراء من الاخرين بعد موت ابيها فماهي الحاجة لتحذير رسول الله المغلظ .
ثم هناك عدة قرائن اخرى تدل على ان الزهراء سوف تظلم من الاخرين ,وسوف تسلب حقوقها ويُعتدى عليها وسوف يهجمون على دارها قسراً ؟ ورسول الله اراد الحد من ذلك الهجوم ,من خلال فعله والجميع يعلم ان فعل رسول الله حجة ,لانه كان يستأذن الدخول على بيت فاطمة لمدة ستة اشهر ؟مع العلم انه لايحتاج الى اذن اطلاقاً لانه ابوها وهي ابنته وريحانته من الدنيا ؟
فلابد لفعل رسول الله من حكمة وهي يريد ان يقول لهم انه لايجوز الدخول لبيت فاطمة ولايجوز لكم الهجوم عليها ولايجوز لكم ايذائها واراد ان يعبر لهم بحسب فعله انه وان كان ابوها فقد امره الله بالاذن حتى يدخل دارها .
ومع هذا فان القوم بمجرد ان رحل رسول الله (صلى الله عليه واله) لم يمتثلوا امره ,بل خالفوا وظلموا الزهراء واغضبوها واذوها ودخلوا دارها بلا اذن ؟وغضبت الزهراء عليها السلام على من فعل ذلك وغضبها هوغضب ابيها وغضب ابيها يعني غضب الله تعالى ,وغضب الله يعني الخسران الاكيد في الدنيا والاخرة, لانه الله امرنا ان نسير على سراطه المستقيم ونهانا الله ان نكون مع الذين غضب الله عليهم وابعدهم من رحمته
ومن اذى الزهراء فقد اذى رسول الله ومن اذى رسول الله استحق العن والعذاب الاليم من الله تعالى بدليل قوله تعالى
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}