تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
قال: لا أتصوّر أنّ الزهراء لاشغل لها في الليل و النهار إلّا البكاء،
و لا أتصوّر أنّ الزهراء تبكي حتّى ينزعج أهل المدينة من بكائها، مع فهمها لقضاء الله و قدره، و أنّ الصبر من القيم الإسلامية المطلوبة حتّى لو كان الفقيد في مستوى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )...
وننكر أن يتحول البكاء إلى حالة من الجزع أو ما يشبه الجزع بحسب الصورة التي تتلى في المجالس ..
فهل كثرة بكاء الزهراء و زين العابدين أمر ثابت عند الشيعة أو لا ؟
و هل كان بكاؤهما عاطفياً محضاً أو كان وظيفة يمارسها المعصوم لهدف من الأهداف؟
و على فرض كونه عاطفيّاً فهل يتنافي مع التسليم لقضاء الله و قدره، خصوصاً مع كون الفقيد هو المصطفي ( صلى الله عليه واله وسلم )؟
🔹 الجواب :
ليس المراد ببكاء الزهراء عليها السلام ليلاً و نهاراً استيعاب البكاء لتمام أوقاتها الشريفة،
بل هو كناية عن عدم اختصاصه بوقت دون آخر،
كما أنّ البكاء إظهاراً للرحمة و الشفقة لاينافي التسليم لقضاء الله و قدره، و الصبر عند المصيبة، فقد بكى النّبي يعقوب على فراق ولده يوسف عليهما السلام حتى ابيضّت عيناه من الحزن، كما ذكر في القرآن، مع كونه نبيّاً معصوماً.
و بكاء الزهراء على أبيها كما كان أمراً وجدانياً لفراق أبيها المصطفى صلى الله عليه واله وسلم فقد كان إظهاراً لمظلوميتها و مظلوميّة بعلها وتنبيهاً على غصب حقّ أميرالمؤمنين عليه السلام في الخلافة، و حزناً على المسلمين من انقلاب جملة منهم على أعقابهم، كما ذكرته الآية المباركة ﴿أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ﴾ بحيث أتعاب الرسول صلى الله عليه واله وسلم في تربية بعض المسلمين ذهبت سدى.
كما أنّ البكاء على الامام الحسين عليه السلام من شعائر الله؛ لأنّه إظهار للحق الذي من أجله ضحّى الحسين عليه السلام بنفسه، و إنكار للباطل الذي أظهره بنو أُميّة، و لذلك بكى الامام زين العابدين ع على أبيه مدّة طويلة، إظهاراً لمظلومية الامام الحسين عليه السلام و انتصاراً لأهدافه.
و لايخفى أنّ بكاء الزهراء و زين العابدين عليهما السلام فترة طويلة من المسلّمات عند الشيعة الإماميّة.
____________
عن أحد الأعلام.
تعليق