لماذا لا يخاطب الباري رسوله (صلى الله عليه وآله) بالإمام؟

[الصريح]

<sup>بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال: لماذا لا يخاطب الله تبارك وتعالى الرسول الاعظم(صلى الله عليه واله وسلم ) بالامام ؟
بل نجد اكثر المخاطبات من قبل الله تعالى بياأيها الرسول أو يا أيها النبي! فلماذا يناديه بالمرتبة التي هي دون الإمامة وكان من المفروض أن يناديه بياأيها الإمام حتى يبين مقامه وإن الإمامة ارفع من الرسالة؟!


والجواب:

نقول مناداة الله للنبي بيا ايها الرسول او النبي وذلك من وجود .
أولاً: ان الله تعالى في مخاطبته لرسوله (صلى الله عليه وآله) في مقام اثبات النبوة الالهية والرسالة الربانية له (صلى الله عليه وآله) وهذه نقطة الانذار والتبشير والخلاف لا الامامة .

ثانياً: انهم لم يفرغوا من كونه رسول حتى تصل التوبة للفراغ من كونه إماما فلما يثبت نبوته يكون من الميسور إثبات امامته.

ثالثاً: ان الملك الذي يوحي للنبي آيات الله يوحي له بعنوان كونه نبياً أو رسولاً لا بعنوان كونه إماما فليس كل إمام يوحى إليه ولكن كل نبي يوحى إلبه .

رابعاً: لقد درجت البشرية على تسمية المبعوث من الله بالنبي أو الرسول ولذلك توجهت عناية المولى لهذه التسمية باعتبارها المتعارفة عند البشر بخصوص المبعوثين لهم من الله تعالى .

خامساً: ان كلمة إمام أعم من أئمة الهدى فهي قد تعني أئمة هدى أو قد تعني أئمة ضلال فيحدث اللبس فاقتضى الفرز تعين النبي أو الرسول دون الإمام .

سادساً: من قال ان خطاب الله تعالى بالنبوة أو الرسالة يقلل من شأن الامامة ويهون من قيمتها؟! فبإمكان أن نخاطب الآخر بلقب أقل من لقبه الآخر الأفضل مع حفظ قيمة الأفضل وإلا لصح الاعتراض على خطاب الله لرسوله بكلمة عبد بناءا على أن الرسول أفضل من العبد أو بالعكس وكذلك بين رسول ونبي بناءا على وجود تفاضل بينهما أو بين النبي والعبد أو بين خطابه بالاسم الصريح أو بالضمير وهكذا .

سابعاً: ان الله تعالى حكيم يدرك المصالح الخفية ويكون تعبيره في اطار مرادها وليس من الضروري ادراك تلك الحكمة بالنسبة لباقي البشر .

ثامناً: رأينا ان النبي (صلى الله عليه وآله) يعرّف نفسه الكريمة بالنبوة لا بغيرها في مواقف عدة منها قوله وهو من في حمئة الحرب : انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب، والدليل على صحة هذا التوجه من الجهة الوجدانية والنفسية انك خاطبت مولانا رسول الله(صلى الله عليه واله ) في سؤالك بالرسول لا بالامام مع علمك بان رتبة الامامة افضل من رتبة الرسالة والنبوة ومع كونك سألت عن سبب عدم تقديم الامامة عند الله على الرسالة وانك بنفسك لم تقدمها في حديثك الذي تساءلت به .</sup>

[السيد الاهدل]

الامامة افضل من رتبة الرسالة والنبوة

يعني الائمة افضل من الرسل

[الصريح]

الامامة افضل من رتبة الرسالة والنبوة

يعني الائمة افضل من الرسل

السيد الاهدل الشي الذي لاتعرفه اكيد يشكل فهمه عليك وذلك للجذور التي تعملت عليها من رفض فضائل اهل البيت عليهم السلام

نعم الامامة اعلى رتبة من واهل البيت افضل من الانبياء ماخلى الخاتم لان فضل اهل البيت هو نابع من فضل جدهم المصطفى صلى الله عليه واله على جميع الانبياء والمرسلين و لانهم منه فبلا شك يكونوا افضل من الاخرين .
وهذا اكيد لاتفقهه لانك تعلمت من مشايخ يكنون البغضاء لاهل البيت ويحبون قاتليهم !!
مع ان الله ورسوله امركم بالتمسك بهم والاقتداء بهم وبلا شك ان من امر الله بحبه والاقتداء به لابد ان يكون افضل من الاخرين .

[السيد الاهدل]

السيد الاهدل الشي الذي لاتعرفه اكيد يشكل فهمه عليك وذلك للجذور التي تعملت عليها من رفض فضائل اهل البيت عليهم السلام

نعم الامامة اعلى رتبة من واهل البيت افضل من الانبياء ماخلى الخاتم لان فضل اهل البيت هو نابع من فضل جدهم المصطفى صلى الله عليه واله على جميع الانبياء والمرسلين و لانهم منه فبلا شك يكونوا افضل من الاخرين .
وهذا اكيد لاتفقهه لانك تعلمت من مشايخ يكنون البغضاء لاهل البيت ويحبون قاتليهم !!
مع ان الله ورسوله امركم بالتمسك بهم والاقتداء بهم وبلا شك ان من امر الله بحبه والاقتداء به لابد ان يكون افضل من الاخرين .

كل عقيدة تقوم تحتاج الى دليل فأين الدليل لديكم على هذه العقيدة مع احترامي وتقديري لجنابكم لو ان ما تقوله صحيح لورث ابناء علي هذه العقيدة بانهم افضل من الرسل السابقين ، مع اننا نخالفكم في الائمة هنا من هم وايضا من هم اهل البيت لكن هب ما اخترتوه بان اهل البيت هم الاثني عشر والبقية كفار قريش اقول هب ان هذا صحيح فاين دلالة افضليتهم على الرسل

اذا كانوا هم نسبا كجدهم رسول الله ينحدرون من نسل ابيهم ابراهيم وهو خليل الرحمن وهذه مرتبة عالية جدا يحصل فيها كلام الله مباشرة مع الرسول وروايتنا فيه : (لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا، لا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر). فهل لديك رواية تتعطي المعنى الذي ذهبت اليه او العقيدة التي تعتقدها او حتى دلالة غير موصلة يفهم منها ان الائمة افضل من الرسل
------------
ثم لما في كل حوار معك تتجه لمثل هذا الاقوال وهذا اكيد لاتفقهه لانك تعلمت من مشايخ يكنون البغضاء لاهل البيت ويحبون قاتليهم !!
انت لم تراعي جنابي لكن هل تعتقد اني او غيري عندما يتعلم من شيخ ينسخ الشيخ ما نقش في افكار المتعلم عنده
الانسان العاقل لا يفعل هذا وحتى النفس الطيبة لا تقبل هذا والعقول لا تقبل ان تتخلى عن افكارها التي زرعت فيها بمجرد كلام من اي شخص وفي نفس الوقت انت تعلم ان الشيخ لا نعطيه العصمة ابدا

[الصريح]

كل عقيدة تقوم تحتاج الى دليل فأين الدليل لديكم على هذه العقيدة مع احترامي وتقديري لجنابكم لو ان ما تقوله صحيح لورث ابناء علي هذه العقيدة بانهم افضل من الرسل السابقين ، مع اننا نخالفكم في الائمة هنا من هم وايضا من هم اهل البيت لكن هب ما اخترتوه بان اهل البيت هم الاثني عشر والبقية كفار قريش اقول هب ان هذا صحيح فاين دلالة افضليتهم على الرسل

اذا كانوا هم نسبا كجدهم رسول الله ينحدرون من نسل ابيهم ابراهيم وهو خليل الرحمن وهذه مرتبة عالية جدا يحصل فيها كلام الله مباشرة مع الرسول وروايتنا فيه : (لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا، لا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر). فهل لديك رواية تتعطي المعنى الذي ذهبت اليه او العقيدة التي تعتقدها او حتى دلالة غير موصلة يفهم منها ان الائمة افضل من الرسل
------------
ثم لما في كل حوار معك تتجه لمثل هذا الاقوال وهذا اكيد لاتفقهه لانك تعلمت من مشايخ يكنون البغضاء لاهل البيت ويحبون قاتليهم !!
انت لم تراعي جنابي لكن هل تعتقد اني او غيري عندما يتعلم من شيخ ينسخ الشيخ ما نقش في افكار المتعلم عنده
الانسان العاقل لا يفعل هذا وحتى النفس الطيبة لا تقبل هذا والعقول لا تقبل ان تتخلى عن افكارها التي زرعت فيها بمجرد كلام من اي شخص وفي نفس الوقت انت تعلم ان الشيخ لا نعطيه العصمة ابدا

<sup>اخي المكرم حينما اقول لك دائما انك ترد اي فضيله لاهل البيت فهذا نابع من مشايخك لانهم يكنون العداء لاهل البيت وان لم يصرحوا به ولكن يتضايقون من كل فضليه لاهل البيت وانت لاتعلم بنفسك من خلال اتباعك اياهم تنصب العداء لهم من حيث تدري او لاتدري وساكت عن الحق...
فاطلب منك تحكيم عقلك وتدبر بالادلة التي اذكرها لك لعلك تفيق من هذه السكرة العصبية .
انا اعلم ان كلامي يجرحك واعلم ان كلامي ثقيل عليك لكن علم الله لاجلك لان بعض الدواء مر المذاق لكن يتجرعه المريض لاجل الشفاء .

فاذا تريد الحقيقة ابحث عن كل شي اذكره اليك وانت تصل في نهاية المطاف اذا هداك الله تعالى للحق .

اخي المحترم سوف اعطيك قاعدة تفيدك كثيرا بالحياة ؟
وهي (( ليس كل مايعتقده الانسان قد يكون موافقا للواقع))
فقد يكون صحيح وقد يكون خطا او اشتباه والنتيجة لابد من تحكيم عقائدة الى منطق الدليل الصريح
فنحن والادلة وكما يقال نحن ابناء الدليل اين ما مال نميل فلا تقول انك متبع للحق مالم تتثبت من الكلام الذي اذكره لك بشرط التجرد عن العاطفة وعن التعصب وقبول الدليل الناهض .

اما بخصوص افضلية اهل البيت على الاخرين فهذا ثقيل عليك لانك لم تتعلم من هم اهل ولم تتمسك بهم كما امر المصطفى ولم تعرف من هم الهادين المهدين الذين ذكرتهم صحاحكم ولم تعرف انهم افضل من انبياء بني اسرائل
انا سوف اعطيك دليل بسيط .
ان علماء اهل السنة رووا في كتبهم أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: (علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل) او (بمنزلة انبياء بني اسرائيل) ونحو ذلك، وان النبي (صلى الله عليه وآله) يفتخر بعلماء أمته يوم القيامة، فاذا كان العالم المسلم من أمة النبي (صلى الله عليه وآله) بهذه المنزلة والمكانة وهو مهما بلغ في علمه فليس بمعصوم فكيف بمن نص القرآن على عصمتهم ونوهّ النبي (صلى الله عليه وآله) بفضلهم وورثوا العلوم عن النبي صلى الله عليه وآله واستغنوا عن الناس في المعارف و العلوم واحتجاج الناس الى علومهم ومعارفهم؟!
ثانياً هناك عدة ادلة تثبت افضلية اهل البيت منها مثلاً.
روايات اهل السنة تذكر بالتواتر ان في اخر الزمان يصلي عيسى بن مريم خلف الامام المهدي فيقول له صلي بنا ياروح الله فيقول له بكم تقام الصلاة يا ال محمد فصلاته خلفه دليل على افضليتة الامام المهدي عليه وهذا لايختلف فيه اثنان .</sup>

[السيد الاهدل]

^{اخي المكرم حينما اقول لك دائما انك ترد اي فضيله لاهل البيت فهذا نابع من مشايخك لانهم يكنون العداء لاهل البيت وان لم يصرحوا به
روايات اهل السنة تذكر بالتواتر ان في اخر الزمان يصلي عيسى بن مريم خلف الامام المهدي فيقول له صلي بنا ياروح الله فيقول له بكم تقام الصلاة يا ال محمد فصلاته خلفه دليل على افضليتة الامام المهدي عليه وهذا لايختلف فيه اثنان .}

هذه تهمة تحتاج الى دليل هل يعقل ان مذهبا اخذه السنة بالتواتر عن الصحابة فيهم هذه الصفة
طيب اذا كان اهل السنة يكنون العداوة لعلي فلما يربعون به
تعرف معنى خليفة راشد مهدي
طبعا لا تعرفه لكونك تسمع لشيوخك والا لو انك تريد الحقيقة
اقول الحقيقة ليس دائما يمكن الوصول اليها كاملة لكن نقول بعض الحقيقة نريد ان نصل اليها فكيف يحصل معنا هذا
يكون بالنظر لشواهد المخالف الست معي في هذا
هذا من شواهدنا
عَنْ أَبِي نَجِيحٍ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: "وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا، قَالَ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ [رقم:4607]، وَاَلتِّرْمِذِيُّ [رقم: 266] وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

علي مثله مثل ابو بكر وعمر وعثمان من الخلفاء الراشدين المهديين
اتنكر اننا نقول بمهدوية الامام علي
وهذا الامر من الرسول صلى الله عليه وسلم يرد دعواك فينا

[الصريح]

هذه تهمة تحتاج الى دليل هل يعقل ان مذهبا اخذه السنة بالتواتر عن الصحابة فيهم هذه الصفة
طيب اذا كان اهل السنة يكنون العداوة لعلي فلما يربعون به
تعرف معنى خليفة راشد مهدي
طبعا لا تعرفه لكونك تسمع لشيوخك والا لو انك تريد الحقيقة
اقول الحقيقة ليس دائما يمكن الوصول اليها كاملة لكن نقول بعض الحقيقة نريد ان نصل اليها فكيف يحصل معنا هذا
يكون بالنظر لشواهد المخالف الست معي في هذا
هذا من شواهدنا
عَنْ أَبِي نَجِيحٍ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: "وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا، قَالَ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ [رقم:4607]، وَاَلتِّرْمِذِيُّ [رقم: 266] وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

علي مثله مثل ابو بكر وعمر وعثمان من الخلفاء الراشدين المهديين
اتنكر اننا نقول بمهدوية الامام علي
وهذا الامر من الرسول صلى الله عليه وسلم يرد دعواك فينا

اخي المكرم اذا لاتعرف الامام المهدي وهو واجب المعرفه عند جميع المسلمين بل حتى الواهابية وكما افتى علمائكم بحسب الروايات الواردة عن رسول الله من انكر المهدي فقد كفر ؟ فانت بحسب كلامك لاتعرف من هو المهدي وجاهل به بدليل انك تدعي ان الامام علي هو المهدي ؟ فرجاء اذهب تعلم وبعدها تعال ناقش ولاتضيع وقتنا معك هدر !!!
تفضل هذه الدليل كنومذج على جهلك بالاشياء المتواترة ؟
فاذا لاتعرف المتواترات فهل تعرف الجزئيات ؟؟؟
ثم ان الكرم في تفضيل اهل البيت على الاخرين وانت خرجت عن صلب الموضوع كعادتك والى الله المشكى
على اي حال سوف اتى معك بكي نقف على قرارك اين تصل ولكي يعرف العالم مدى تناقضكم في القول والعقيدة

تعال اعلمك ششي في هذا اليوم لكي لاتنساه وهو ان الامام المهدي هو من اهل البيت الهادين المهدي الذين اوصى بهم رسول الله بانهم خلفائه الحقيقين وانكرتموهم انتم وخاتم الاوصياء والخلفاء المهدين هو امام الزمان الذي واجب معرفته على الجميع ومن لم يعرفه فيموت موتته جاهليه باتفاق الجميع ومن ينكر المهدي المنتظر الممعصوم من العترة فهو كافر بدليل قول الالباني العالم السلفي واتفاق الجميع
أخرج الشيخ الألباني في سلسته الصحيحة قال :
قال صلى الله عليه وسلم : لاتذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطىء إسمه إسمي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما ، رواه أبو داود والترمذي وأحمد والطبراني .
وقال : من ينكر وجود الإمام المهدي عليه السلام كمن ينكر
ألوهية الله عز وجل . / سلسلة الصحيحة ج 4 ص 103