هل الزهراء رضي الله عنها فعلا غاضبة على ابو بكر ؟

[يسلم الشريف]

نصوص من الكتب تقول :

يقول المجلسي : إن أبا بكر لما رأى غضب فاطمة قال لها: أنا لا أنكر فضلك وقرابتك من رسول الله عليه السلام, ولم أمنعك من فدك إلا إمتثالاَ بأمر رسول الله, وأشهد الله على أني سمعت رسول الله يقول: نحن معاشر الأنبياء لا نورث, وما تركنا إلا الكتاب والحكمة والعلم, وقد فعلت هذا بإتفاق المسلمين ولست بمتفرد في هذا, وأما المال فإن تريدينه فخذي من مالي ما شئت لأنك سيدة أبيك وشجرة طيبة لأبنائك, ولا يستطيع أحد إنكار فضلك..
( حق اليقين ص 201, 202 - ترجمة من الفارسية )
ويروي ابن الميثم الشيعي في شرح نهج البلاغة:
" إن أبا بكر قال لها: إن لك ما لأبيك, كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأخذ من فدك قوتكم, ويقسم الباقي ويحمل منه في سبيل الله, ولك على الله أن أصنع بها كما كان يصنع, فرضيت بذلك وأخذت العهد عليه به.
( شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ج5 ص 107 ط طهران )
ومصداق على ذلك يروي ابن الميثم والدنبلي وابن أبي الحديد والشيعي المعاصر فيض الإسلام علي نقي:
أن أبي بكر كان يأخذ غلتها ( أي فدك ) فيدفع إليهم ( أهل البيت ) منها ما يكفيهم, ويقسم الباقي, فكان عمر كذلك, ثم كان عثمان كذلك, ثم كان علي كذلك.
( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4, وأيضاً شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ج 5 ص 107, وأيضاً الدرة النجفية ص 332, شرح نهج البلاغة - فارسي - لعلي نقي ج 5 ص 960 ط طهران

[الرضا]

نصوص من الكتب تقول :

يقول المجلسي : إن أبا بكر لما رأى غضب فاطمة قال لها: أنا لا أنكر فضلك وقرابتك من رسول الله عليه السلام, ولم أمنعك من فدك إلا إمتثالاَ بأمر رسول الله, وأشهد الله على أني سمعت رسول الله يقول: نحن معاشر الأنبياء لا نورث, وما تركنا إلا الكتاب والحكمة والعلم, وقد فعلت هذا بإتفاق المسلمين ولست بمتفرد في هذا, وأما المال فإن تريدينه فخذي من مالي ما شئت لأنك سيدة أبيك وشجرة طيبة لأبنائك, ولا يستطيع أحد إنكار فضلك..
( حق اليقين ص 201, 202 - ترجمة من الفارسية )
ويروي ابن الميثم الشيعي في شرح نهج البلاغة:
" إن أبا بكر قال لها: إن لك ما لأبيك, كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأخذ من فدك قوتكم, ويقسم الباقي ويحمل منه في سبيل الله, ولك على الله أن أصنع بها كما كان يصنع, فرضيت بذلك وأخذت العهد عليه به.
( شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ج5 ص 107 ط طهران )
ومصداق على ذلك يروي ابن الميثم والدنبلي وابن أبي الحديد والشيعي المعاصر فيض الإسلام علي نقي:
أن أبي بكر كان يأخذ غلتها ( أي فدك ) فيدفع إليهم ( أهل البيت ) منها ما يكفيهم, ويقسم الباقي, فكان عمر كذلك, ثم كان عثمان كذلك, ثم كان علي كذلك.
( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4, وأيضاً شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ج 5 ص 107, وأيضاً الدرة النجفية ص 332, شرح نهج البلاغة - فارسي - لعلي نقي ج 5 ص 960 ط طهران

يسلم صديقي العزيز
انتبه كما يقال حبل الكذب قصير
والدفاع الشيطان لا يغير حقيقته بل يبقى رجيم
لماذا تترك البخاري الذي لا يأتيه الباطل من جنبه ولا من تحته حيث يقول ماتت فاطمة وهي واجدة على ابي بكر
هل تريد شهادة اكبر من شهادة البخاري
( تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ )

[يسلم الشريف]

والله
لا البخاري ولا عائشة كاذبين كلهم صادقين
وسبحان الله يعني ماجاء في كتبكم يؤيد ان فاطمة رضيت على ابو بكر تكذبها وتقول البخاري قال انهاةماتت واجدة طيب اين شروح الحديث الوارد في البخاري ولماذا لم تقرأ هذا :

قال القرطبي في سياق شرحه لحديث عائشة المتقدم: «ثم إنها (أي فاطمة) لم تلتق بأبي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله، ولملازمتها بيتها فعبر الراوي عن ذلك بالهجران، وإلا فقد قال رسول الله : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث)- وهي أعلم الناس بما يحل من ذلك ويحرم، وأبعد الناس عن مخالفة رسول الله ) 👈- أخرجه البخاري👉 من حديث أبي أيوب الأنصاري -t- في: (كتاب الأدب، باب الهجرة) فتح الباري


المهم الآن ان ابو بكر حكمه صحيح وفاطمة لاتعرف هذه الحديث ولا اعرف
لماذا لم يعترض علي على الحكم وبعد هذا
كله لماذا لم يعيد المظالم الى اهلها ولماذا لم يعيد فدك الى اصحابها ولماذا الحسن لم يضع اعادة فدك الى ورثة فاطمة

[الجياشي]

والله
لا البخاري ولا عائشة كاذبين كلهم صادقين
وسبحان الله يعني ماجاء في كتبكم يؤيد ان فاطمة رضيت على ابو بكر تكذبها وتقول البخاري قال انهاةماتت واجدة طيب اين شروح الحديث الوارد في البخاري ولماذا لم تقرأ هذا :

قال القرطبي في سياق شرحه لحديث عائشة المتقدم: «ثم إنها (أي فاطمة) لم تلتق بأبي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله، ولملازمتها بيتها فعبر الراوي عن ذلك بالهجران، وإلا فقد قال رسول الله : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث)- وهي أعلم الناس بما يحل من ذلك ويحرم، وأبعد الناس عن مخالفة رسول الله ) 👈- أخرجه البخاري👉 من حديث أبي أيوب الأنصاري -t- في: (كتاب الأدب، باب الهجرة) فتح الباري


المهم الآن ان ابو بكر حكمه صحيح وفاطمة لاتعرف هذه الحديث ولا اعرف
لماذا لم يعترض علي على الحكم وبعد هذا
كله لماذا لم يعيد المظالم الى اهلها ولماذا لم يعيد فدك الى اصحابها ولماذا الحسن لم يضع اعادة فدك الى ورثة فاطمة

بسم الله قاصم الجبارين ومبير الظالمين
الحمد لله الذين بين نصبك وفضحك امام الجميع
تقول :
( المهم الآن ان ابو بكر حكمه صحيح وفاطمة لاتعرف هذه الحديث ولا اعرف )
يا ناصبي هل يساوي ابن ابي قحافة ......
فاطمة سيدة نساء اهل الجنة .
فاطمة أم إبيها .
فاطمة يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها .
فاطمة الراضية المرضية
وابن ابي قحافة عابد الصنب
شارب الخمر الذي امضى اكثر عمره في عبادة الصنام
تقول عنه حكمه صحيح
وفاطمة لا تعرف الحديث وهذا يا ناصبي أسائه للنبي كيف يخبر بنته بحديث مهم ويخبر عنه اعرابي

حال كل حال الحكم للمشاهدين وليس لك ولا لشراح البخاري
الرجوع الى معجم اللغة العربية
فبخاريك تقولون عنه صحيح من الجلد الى الجلد يقول ان فاطمة عليها السلام ماتت واجدة اي شيديدة الغضب على ابن ابي قحافة
وهذا البخاري أمام الجميع

[يسلم الشريف]

لا تتوتر هدي اعصابك
وهل روت سيدتنا فاطمة الزهراء عشرات الروايات في كتبك في الكافي لم تروي الا رواية واحدة وهل هي رضي الله عنها سنعت كل احاديث رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام
ولم تجيبني لماذا لم يعيد سيدنا علي فدك
لماذا لم يضع الحسن اخد شروطه على معاوية اعادة فدك اليست من المظالم ؟

[الجياشي]

لا تتوتر هدي اعصابك
وهل روت سيدتنا فاطمة الزهراء عشرات الروايات في كتبك في الكافي لم تروي الا رواية واحدة وهل هي رضي الله عنها سنعت كل احاديث رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام
ولم تجيبني لماذا لم يعيد سيدنا علي فدك
لماذا لم يضع الحسن اخد شروطه على معاوية اعادة فدك اليست من المظالم ؟

بسم الله قاصم الجبارين ومبير الظالمين
الحمد لله الذين بين نصبك وفضحك امام الجميع
تقول :
( المهم الآن ان ابو بكر حكمه صحيح وفاطمة لاتعرف هذه الحديث ولا اعرف )
يا ناصبي هل يساوي ابن ابي قحافة ......
فاطمة سيدة نساء اهل الجنة .
فاطمة أم إبيها .
فاطمة يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها .
فاطمة الراضية المرضية
وابن ابي قحافة عابد الصنب
شارب الخمر الذي امضى اكثر عمره في عبادة الصنام
تقول عنه حكمه صحيح
وفاطمة لا تعرف الحديث وهذا يا ناصبي أسائه للنبي كيف يخبر بنته بحديث مهم ويخبر عنه اعرابي

حال كل حال الحكم للمشاهدين وليس لك ولا لشراح البخاري
الرجوع الى معجم اللغة العربية
فبخاريك تقولون عنه صحيح من الجلد الى الجلد يقول ان فاطمة عليها السلام ماتت واجدة اي شيديدة الغضب على ابن ابي قحافة
وهذا البخاري أمام الجميع
فلا تشرق وتغرب فقط الموضوع كما العنوان واضح