تويت
عن الإمام الباقر (عليه السلام) في تفسير سورة القدر، قال (إنّ فاطمة هي ليلة القدر، من عرف فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر)).وهنا ازداد الأمر غموضا كوني سائلت نفسي ما هو وجه الشبه بين فاطمة الزهراء (عليها السلام) وليلة القدر حتى توصلت الى ان هنالك من القرائن ما لاتعد ولا تحصى في مقدمتها ما ورد عن أبي عبد الله الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: (إنَّا أنزَلْـنَاهُ فِي لَـيْلَةِ القَدْرِ)، الليلة فاطمة الزهراء والقدر الله، فمن عرف فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنّما سمّيت فاطمة لأنّ الخلق فطموا عن معرفتها.
ولو تعمقنا بالبحث سنجد هنالك قرائن ومتشابهات كثيرة ولعل الأمر له مدخلية في التركيبة الكونية التي خلق الله تعالى بها السيدة الزهراء (عليها السلام) اذ لو تتبعنا الروايات بتأمل لوجدنا إن الله سبحانه وتعالى أمر رسوله الكريم بأن يترك بيته أربعين يوما ويصوم النهار ويصلي الليل ثم يكون الإفطار من ثمار الجنة وهذه الثمرة الذي يقول عنها رسولنا الكريم ((إن جبرائيل (عليه السلام) أتاني بتفاحة من تفاح الجنة فأكلتها فتحولت ماء في صلبي، ثم واقعت خديجة فحملت بفاطمة، فأنا أشم منها رائحة الجنة)).
ولعل السر في إدراك ليلة القدر يمثل الطريق لرضا الله وهنا نجد ان الأحاديث الشريفة تؤكد ان رضا الله من رضا فاطمة، ولعل ادراك ليلة القدر يمثل السبيل للنجاة من اهوال القيامة وهنا تشير الروايات ان حب فاطمة (عليها السلام) ينفع في مئة موطن في مقدمتها النجاة من اهوال القيامة، ولعل ادراك ليلة القدر يمثل الوسيلة للنجاة من نار جهنم ففاطمة الزهراء (عليها السلام) الوسيلة والمتوسل بها للخروج من النار.
وفي هذا المضمون أخبار كثيرة منها: ((أنها إنما سميت فاطمة لأنها تلتقط شيعتها ومحبيها من النار كما يلتقط الطير الحب الجيد من الحب الرديء)) ولعل ادراك ليلة القدر يمثل الغاية لدخول الجنة فحب فاطمة يمثل الغاية لدخول الجنة وهي ثمرة من ثمراتها وغيرها من القرائن التي يطول المقام لذكرها، فحري بنا ان نرضي فاطمة اولا ومن ثم نتوجه للباري في ليلة القدر، فهنيئا لمن ارضى فاطمة وتعسا لمن اغضبها اللهم العن قتلة فاطمة والعن من آذاها.
ولو تعمقنا بالبحث سنجد هنالك قرائن ومتشابهات كثيرة ولعل الأمر له مدخلية في التركيبة الكونية التي خلق الله تعالى بها السيدة الزهراء (عليها السلام) اذ لو تتبعنا الروايات بتأمل لوجدنا إن الله سبحانه وتعالى أمر رسوله الكريم بأن يترك بيته أربعين يوما ويصوم النهار ويصلي الليل ثم يكون الإفطار من ثمار الجنة وهذه الثمرة الذي يقول عنها رسولنا الكريم ((إن جبرائيل (عليه السلام) أتاني بتفاحة من تفاح الجنة فأكلتها فتحولت ماء في صلبي، ثم واقعت خديجة فحملت بفاطمة، فأنا أشم منها رائحة الجنة)).
ولعل السر في إدراك ليلة القدر يمثل الطريق لرضا الله وهنا نجد ان الأحاديث الشريفة تؤكد ان رضا الله من رضا فاطمة، ولعل ادراك ليلة القدر يمثل السبيل للنجاة من اهوال القيامة وهنا تشير الروايات ان حب فاطمة (عليها السلام) ينفع في مئة موطن في مقدمتها النجاة من اهوال القيامة، ولعل ادراك ليلة القدر يمثل الوسيلة للنجاة من نار جهنم ففاطمة الزهراء (عليها السلام) الوسيلة والمتوسل بها للخروج من النار.
وفي هذا المضمون أخبار كثيرة منها: ((أنها إنما سميت فاطمة لأنها تلتقط شيعتها ومحبيها من النار كما يلتقط الطير الحب الجيد من الحب الرديء)) ولعل ادراك ليلة القدر يمثل الغاية لدخول الجنة فحب فاطمة يمثل الغاية لدخول الجنة وهي ثمرة من ثمراتها وغيرها من القرائن التي يطول المقام لذكرها، فحري بنا ان نرضي فاطمة اولا ومن ثم نتوجه للباري في ليلة القدر، فهنيئا لمن ارضى فاطمة وتعسا لمن اغضبها اللهم العن قتلة فاطمة والعن من آذاها.
تعليق