تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما اننا في شهر رمضان المبارك وهو شهر الدعاء والانابه الى الله تعالى لكن الذي يلاحظ الادعيه الواردة عن اهل البيت غالبا ما تنصب وتؤكد على طلب الحج فماهو السر في ذلك
نقول ان الحج وان كان: (أشهر معلومات) ولكنه رحلة ملكوتية تختزل معنى السير إلى الله, وهو نافذة يطل الفرد من خلالها على ماضيه المليء بالأخطاء والكسل والجهل والتقصير, ويرى نفسه من خلالها كيف كان أسيرا بين يدي الشهوات والنزوات؟! فيرحل الفرد بعيدا عن دياره مهاجرا إلى ربه يحمل صحفا سودها بذنوبه لا يكاد يرى بياض صفحاتها من كثرة ما خط عليها من عظيم ما جنى وكثير ما عصى !!
وهناك في عرفات: يجب أن يشحذ ذهنه ويتذكر ذنوبه ويعترف بصغار وانكسار, ويمطر وجنتيه بدموع الاستغفار, ولا يكل لسانه من الإقرار! ويرمي بزفرات فؤاده لما كان منه من تقصير وجحود وإرجاف, وكبر وأنانية وشح وسوء خلق وإسراف, يقر لله بجميع معاصيه ويبكي بحرقة وألم على ما فرط في ماضيه..
ولا أرى مصادفة أن تكون عبادة الحج هي خاتمة السنة (القمرية) حيث تنتهي السنة بثلاثة شهور هي شوال, ذي القعدة, ذي الحجة: (الحج أشهر معلومات) وفيها يمكن للمسلم أن يأتي بعمرة التمتع ثم ينتظر ليالي موسى الكليم (وأتممناها بعشر) ليخرج في التاسع منها إلى أديم عرفة (خارج الحرم) وقد أحرم لخالقه ملبيا في الليل والنهار تعلوه حالة الإنكسار وقد مازجه الغبار وتقلب بين اشعة الشمس الحارقة في حالة احرام, لا ظل فوقه ولا ظليل وليس للطيب إلى جسمه سبيل! قد خرج من ماله بثوبين أبيضين بلا نقوش أو رتوش, وقد هجر نفسه فلا ينظر لها بمرآة, ولم يخالط شعره دهن أو حناء أشعث الشعر ينظر لرحمة ربه بعين الرجاء فاستدر عطفه فجاءه الإذن بالإزدلاف, فيبيت ليلة العيد هناك عند بوابة الحرم المكي (المشعر الحرام) ليؤذن له عند الصباح ولوج الحرم من جديد ولكن بعد ان يخوض حربا ضروسا مع الشيطان في وادي منى لثلاثة أيام فيرميه بتسع وأربعين حصاة ويذبح حنجرة الشهوة هناك ثم يعود مرحبا به في بيت الله العتيق ..
إذن ليس اعتباطا ان تكون أشهر الحج مباشرة بعد شهر رمضان لأنه الميقات الزماني الذي يستعد الفرد من خلاله لتلك الرحلة الملكوتية وخاصة حينما يرتقي سنام رمضان ويبيت ساجدا راكعا في ليلة هي خير من ألف شهر, وعليه ان يناجي ربه في ليالي هذا الشهر ليصطفيه من بين خلقه ويختاره من بين ولد آدم ليكون من الوافدين إليه والآميين لبيته الحرام, ولينتقل إلى هناك حيث الميقات المكاني, ولا يكون هناك إلا بعد ان أذاب ما نبت من حرام في شهر الجوع والصيام وحصل على الصفاء والنقاء التام ليكون على موعد هام يحدد موقعه من خالقه ويزيل الأدران ويبدد ما علق به من شوائب وما المَ به من آثام, ليعود وقد وجبت له الجنة, أو يعود كيوم ولدته امه ويقال له استأنف العمل فسجلك أبيض كبياض ثياب إحرامك, أو يعود وقد حفظ الله نفسه وماله وعياله وهذا أدنى ما يرجع به الحاج كما اخبر صادق العترة بذلك ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما اننا في شهر رمضان المبارك وهو شهر الدعاء والانابه الى الله تعالى لكن الذي يلاحظ الادعيه الواردة عن اهل البيت غالبا ما تنصب وتؤكد على طلب الحج فماهو السر في ذلك
نقول ان الحج وان كان: (أشهر معلومات) ولكنه رحلة ملكوتية تختزل معنى السير إلى الله, وهو نافذة يطل الفرد من خلالها على ماضيه المليء بالأخطاء والكسل والجهل والتقصير, ويرى نفسه من خلالها كيف كان أسيرا بين يدي الشهوات والنزوات؟! فيرحل الفرد بعيدا عن دياره مهاجرا إلى ربه يحمل صحفا سودها بذنوبه لا يكاد يرى بياض صفحاتها من كثرة ما خط عليها من عظيم ما جنى وكثير ما عصى !!
وهناك في عرفات: يجب أن يشحذ ذهنه ويتذكر ذنوبه ويعترف بصغار وانكسار, ويمطر وجنتيه بدموع الاستغفار, ولا يكل لسانه من الإقرار! ويرمي بزفرات فؤاده لما كان منه من تقصير وجحود وإرجاف, وكبر وأنانية وشح وسوء خلق وإسراف, يقر لله بجميع معاصيه ويبكي بحرقة وألم على ما فرط في ماضيه..
ولا أرى مصادفة أن تكون عبادة الحج هي خاتمة السنة (القمرية) حيث تنتهي السنة بثلاثة شهور هي شوال, ذي القعدة, ذي الحجة: (الحج أشهر معلومات) وفيها يمكن للمسلم أن يأتي بعمرة التمتع ثم ينتظر ليالي موسى الكليم (وأتممناها بعشر) ليخرج في التاسع منها إلى أديم عرفة (خارج الحرم) وقد أحرم لخالقه ملبيا في الليل والنهار تعلوه حالة الإنكسار وقد مازجه الغبار وتقلب بين اشعة الشمس الحارقة في حالة احرام, لا ظل فوقه ولا ظليل وليس للطيب إلى جسمه سبيل! قد خرج من ماله بثوبين أبيضين بلا نقوش أو رتوش, وقد هجر نفسه فلا ينظر لها بمرآة, ولم يخالط شعره دهن أو حناء أشعث الشعر ينظر لرحمة ربه بعين الرجاء فاستدر عطفه فجاءه الإذن بالإزدلاف, فيبيت ليلة العيد هناك عند بوابة الحرم المكي (المشعر الحرام) ليؤذن له عند الصباح ولوج الحرم من جديد ولكن بعد ان يخوض حربا ضروسا مع الشيطان في وادي منى لثلاثة أيام فيرميه بتسع وأربعين حصاة ويذبح حنجرة الشهوة هناك ثم يعود مرحبا به في بيت الله العتيق ..
إذن ليس اعتباطا ان تكون أشهر الحج مباشرة بعد شهر رمضان لأنه الميقات الزماني الذي يستعد الفرد من خلاله لتلك الرحلة الملكوتية وخاصة حينما يرتقي سنام رمضان ويبيت ساجدا راكعا في ليلة هي خير من ألف شهر, وعليه ان يناجي ربه في ليالي هذا الشهر ليصطفيه من بين خلقه ويختاره من بين ولد آدم ليكون من الوافدين إليه والآميين لبيته الحرام, ولينتقل إلى هناك حيث الميقات المكاني, ولا يكون هناك إلا بعد ان أذاب ما نبت من حرام في شهر الجوع والصيام وحصل على الصفاء والنقاء التام ليكون على موعد هام يحدد موقعه من خالقه ويزيل الأدران ويبدد ما علق به من شوائب وما المَ به من آثام, ليعود وقد وجبت له الجنة, أو يعود كيوم ولدته امه ويقال له استأنف العمل فسجلك أبيض كبياض ثياب إحرامك, أو يعود وقد حفظ الله نفسه وماله وعياله وهذا أدنى ما يرجع به الحاج كما اخبر صادق العترة بذلك ..
تعليق