تويت
السؤال: كيفية جمع القرآن الكريم
ما هي تفاصيل مسألة جمع الامام علي (ع) للقرآن بعد وفاة الرسول (ص), ولماذا لم ينشر الامام علي (ع) هذا القرآن الذي يقال أن متضمن لتفسير وتأويل جميع الآيات؟
الجواب:
جمع الامام علي عليه السلام القرآن, وجاء به إلى المهاجرين والأنصار, وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله, فلمّا فتحه أبو بكر, خرج في أوّل صفحة فتحها فضائح القوم, فوثب عمر وقال: يا علي! اردده فلا حاجة لنا فيه, فأخذه عليه السلام وانصرف.
ثم أحضروا زيد بن ثابت - وكان قارياً للقرآن - فقال له عمر: إنّ علياً عليه السلام جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار, وقد رأينا أن نؤلّف القرآن ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكاً للمهاجرين والأنصار, فأجابه زيد إلى ذلك, ثم قال: فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر عليّ القرآن الذي ألفه أليس قد بطل كلّ ما عملتم ؟ ثم قال عمر: فما الحيلة ؟ قال زيد: أنتم أعلم بالحيلة, فقال عمر:
ما حيلة دون أن نقتله ونستريح منه, فدبّر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر على ذلك, .....
فلما استخلف عمر سأل عليّاً عليه السلام أن يدفع إليهم القرآن فيحرّفوه فيما بينهم, فقال: يا أبا الحسن, إن جئت بالقرآن الذي كنت قد جئت به إلى أبي بكر حتّى نجتمع عليه, فقال عليه السلام: هيهات ليس إلى ذلك سبيل, إنّما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجّة عليكم, ولا تقولوا يوم القيامة: إنّا كنّا عن هذا غافلين, أو تقولوا: ما جئتنا به إنّ القرآن الذي عندي لا يمسّه إلاّ المطهرون والأوصياء من ولدي, فقال له عمر:
فهل لإظهاره وقت معلوم؟ فقال عليّ عليه السلام: نعم, إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل
الناس عليه, فتجري السنّة به صلوات الله عليه.
(نقله العلامه المجسلي رحمه الله في البحارـ كتاب القرآن, باب ما جاء في كيفيّة جمع القرآن ـ ج89, ص42. وقريب منه ما رواه سليم بن قيس الهلالي في كتابه ص32 والسيد الجزائري في الانوار النعمانية 2/360, والاحتجاج 1, 360).
موقع مركز الابحاث العقائدية
ما هي تفاصيل مسألة جمع الامام علي (ع) للقرآن بعد وفاة الرسول (ص), ولماذا لم ينشر الامام علي (ع) هذا القرآن الذي يقال أن متضمن لتفسير وتأويل جميع الآيات؟
الجواب:
جمع الامام علي عليه السلام القرآن, وجاء به إلى المهاجرين والأنصار, وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله, فلمّا فتحه أبو بكر, خرج في أوّل صفحة فتحها فضائح القوم, فوثب عمر وقال: يا علي! اردده فلا حاجة لنا فيه, فأخذه عليه السلام وانصرف.
ثم أحضروا زيد بن ثابت - وكان قارياً للقرآن - فقال له عمر: إنّ علياً عليه السلام جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار, وقد رأينا أن نؤلّف القرآن ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكاً للمهاجرين والأنصار, فأجابه زيد إلى ذلك, ثم قال: فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر عليّ القرآن الذي ألفه أليس قد بطل كلّ ما عملتم ؟ ثم قال عمر: فما الحيلة ؟ قال زيد: أنتم أعلم بالحيلة, فقال عمر:
ما حيلة دون أن نقتله ونستريح منه, فدبّر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر على ذلك, .....
فلما استخلف عمر سأل عليّاً عليه السلام أن يدفع إليهم القرآن فيحرّفوه فيما بينهم, فقال: يا أبا الحسن, إن جئت بالقرآن الذي كنت قد جئت به إلى أبي بكر حتّى نجتمع عليه, فقال عليه السلام: هيهات ليس إلى ذلك سبيل, إنّما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجّة عليكم, ولا تقولوا يوم القيامة: إنّا كنّا عن هذا غافلين, أو تقولوا: ما جئتنا به إنّ القرآن الذي عندي لا يمسّه إلاّ المطهرون والأوصياء من ولدي, فقال له عمر:
فهل لإظهاره وقت معلوم؟ فقال عليّ عليه السلام: نعم, إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل
الناس عليه, فتجري السنّة به صلوات الله عليه.
(نقله العلامه المجسلي رحمه الله في البحارـ كتاب القرآن, باب ما جاء في كيفيّة جمع القرآن ـ ج89, ص42. وقريب منه ما رواه سليم بن قيس الهلالي في كتابه ص32 والسيد الجزائري في الانوار النعمانية 2/360, والاحتجاج 1, 360).
موقع مركز الابحاث العقائدية