تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفسير قوله تعالى:
{ اللهُ نــورُ السّمَاواتِ واَلأَرْض﴾
في التوحيد، بإسناده عن العباس بن هلال قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: ﴿الله نور السماوات والأرض﴾
فقال: هـــادٍ لأهلِ السماوات وهـــادٍ لأهلِ الأرض.
وفي رواية البرقي: هُـدَى مَن في السماوات وهُـدَى َمن في الأرض.
أقـــــول
(العلاّمة الطباطبائي يتحدّث) :
●إذا كان المراد بالهداية الهداية الخاصّة وهي الهداية إلى السعادة الدينيّة كان من التفسير بمرتبة من المعنى،
●وإن كان المراد بها الهداية العامّة وهي إيصال كل شيء إلى كماله انطبق على ما تقدم.
وفي التوحيد، وقد روي عن الصادق (عليه السلام): أنه سئل عن قول الله عز وجل: ﴿الله نور السماوات والأرض - مثل نوره كمشكوة فيها مصباح﴾
فقال: هو مثلٌ ضربه الله لنا فــالنبي والأئمة (صلى الله عليه وآله وسلم) من دلالات الله وآياته التي يُهـــتدى بها إلى التوحيد ومصالح الدين وشرائع الإسلام والسنن والفرائض، ولا قوة إلاّ بالله العليّ العظيم.
أقـــــــول
(العلاّمة الطباطبائي يتحدّث):
الرواية من قبيل الإشارة إلى بعـض المصاديق وهو مِـن أفضل المصاديق وهو النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلم) والطاهرون من أهل بيته (عليهم السلام) وإلاّ فالآية تــعمّ بــظاهرها غيرهم من الأنبياء (عليهم السلام) والأوصياء والأولياء.
✍️نعــم ليست الآية بعامّة لجميع المؤمنين ؛لأخذها في وصفهم صفات لا تعم الجميع كقوله: ﴿رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله﴾ إلخ.
🌠وما في الكافي، بإسناده عن صالح بن سهل الهمداني عن الصادق (عليه السلام) وفيه: أن
●المــشكاة فاطمة (عليها السلام)،
●والمصــباح الحسن (عليه السلام)،
●والزجــاجة الحسين (عليه السلام)،
●والشــجرة المــباركة إبراهيم (عليه السلام)،
●ولا شرقية ولا غربية ما كان يهوديا ًولا نصرانياً،
●ونــورٌ علــى نــور إمام بعد إمام،
●ويــهدي اللهُ لنـورهِ مَــن يـشاء يهدي الله للأئمة (عليهم السلام) من يشاء وفي الدر المنثور، أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): في قوله: ﴿زيتونة لا شرقية ولا غربية﴾ قال: قلب إبراهيم لا يهودي ولا نصراني..}.
أقــــــول
(العلاّمة الطباطبائي يتحدّث):
وهو من قبيل ذكر بعــض المصاديق، وقد ورد مثله من طرق الشيعة عن بـعض أئمة أهل البيت (عليهم السلام).
__________
المصدر تفسير الميزان للعلّامة
مُحمد حُسين الـطباطبائــي
(قدّس سرّه).
اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفسير قوله تعالى:
{ اللهُ نــورُ السّمَاواتِ واَلأَرْض﴾
في التوحيد، بإسناده عن العباس بن هلال قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: ﴿الله نور السماوات والأرض﴾
فقال: هـــادٍ لأهلِ السماوات وهـــادٍ لأهلِ الأرض.
وفي رواية البرقي: هُـدَى مَن في السماوات وهُـدَى َمن في الأرض.
أقـــــول
(العلاّمة الطباطبائي يتحدّث) :
●إذا كان المراد بالهداية الهداية الخاصّة وهي الهداية إلى السعادة الدينيّة كان من التفسير بمرتبة من المعنى،
●وإن كان المراد بها الهداية العامّة وهي إيصال كل شيء إلى كماله انطبق على ما تقدم.
وفي التوحيد، وقد روي عن الصادق (عليه السلام): أنه سئل عن قول الله عز وجل: ﴿الله نور السماوات والأرض - مثل نوره كمشكوة فيها مصباح﴾
فقال: هو مثلٌ ضربه الله لنا فــالنبي والأئمة (صلى الله عليه وآله وسلم) من دلالات الله وآياته التي يُهـــتدى بها إلى التوحيد ومصالح الدين وشرائع الإسلام والسنن والفرائض، ولا قوة إلاّ بالله العليّ العظيم.
أقـــــــول
(العلاّمة الطباطبائي يتحدّث):
الرواية من قبيل الإشارة إلى بعـض المصاديق وهو مِـن أفضل المصاديق وهو النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلم) والطاهرون من أهل بيته (عليهم السلام) وإلاّ فالآية تــعمّ بــظاهرها غيرهم من الأنبياء (عليهم السلام) والأوصياء والأولياء.
✍️نعــم ليست الآية بعامّة لجميع المؤمنين ؛لأخذها في وصفهم صفات لا تعم الجميع كقوله: ﴿رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله﴾ إلخ.
🌠وما في الكافي، بإسناده عن صالح بن سهل الهمداني عن الصادق (عليه السلام) وفيه: أن
●المــشكاة فاطمة (عليها السلام)،
●والمصــباح الحسن (عليه السلام)،
●والزجــاجة الحسين (عليه السلام)،
●والشــجرة المــباركة إبراهيم (عليه السلام)،
●ولا شرقية ولا غربية ما كان يهوديا ًولا نصرانياً،
●ونــورٌ علــى نــور إمام بعد إمام،
●ويــهدي اللهُ لنـورهِ مَــن يـشاء يهدي الله للأئمة (عليهم السلام) من يشاء وفي الدر المنثور، أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): في قوله: ﴿زيتونة لا شرقية ولا غربية﴾ قال: قلب إبراهيم لا يهودي ولا نصراني..}.
أقــــــول
(العلاّمة الطباطبائي يتحدّث):
وهو من قبيل ذكر بعــض المصاديق، وقد ورد مثله من طرق الشيعة عن بـعض أئمة أهل البيت (عليهم السلام).
__________
المصدر تفسير الميزان للعلّامة
مُحمد حُسين الـطباطبائــي
(قدّس سرّه).
تعليق