بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
نظراً للظروف الراهنة العصيبة لا بأس بطرح مسألة ابتلائية هي في غاية الأهمية بالقياس اليها ، وهي عبارة عن التساؤل التالي :
- هل يجوز تقديم زكاة الفطرة في هذه الأيام وصرفها على مستحقيها - الفقراء والمساكين ........ ؟
الجواب :
- على رأي السيد الخوئي { قدس } : يجوز ، ولا يجب - عند الدفع - نية القرضة الحسنة ، فيجوز احتسابها زكاة للفطرة وقت الدفع مباشرة ،
نعم ، نية القرضة الحسنة عند الدفع واحتسابها زكاة للفطرة يوم العيد مبني على الاحتياط الاستحبابي ، وفعل الاحتياط الاستحبابي موجب للأجر والثواب الأكثر والأعظم حتماً .
- على رأي السيد السيستاني { حفظه الله تعالى } :
لا يختلف عن رأي السيد الخوئي { قدس } تماماً .
لذا لا بأس باخراجها بل ينبغي لمن يتمكن من ذلك في هذه الآيام العصيبة لمساعدة شريحة الفقراء .
ملاحظات :
- يجب ملاحظة مسألة عدم جواز اعطاء غير الهاشمي زكاة فطرته الى الهاشمي ، ولا مانع من اعطاء الهاشمي زكاة فطرته الى الهاشمي وغيره .
- الاختلاف في التقليد لا أثر له عند الدفع والاعطاء ، فالجميع متفق على مصرف هذه الزكاة ، وهذا يعني : يجوز دفع زكاة الفطرة للمستحق وإن كان مخالفاً لتقليدك .....
- الأرحام الفقراء ، والجيران الفقراء ، أصحاب العلم والدين والفضل الفقراء ، يستحب تقديمهم على غيرهم من الفقراء .
نسأله تعالى قبول الطاعات وأن يدفع هذه الغمة عن هذه الأمة بحق شهره الفضيل وبحق محمد وآله الطاهرين وبحق كل ذي حق عنده انه القريب المجيب ...
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
نظراً للظروف الراهنة العصيبة لا بأس بطرح مسألة ابتلائية هي في غاية الأهمية بالقياس اليها ، وهي عبارة عن التساؤل التالي :
- هل يجوز تقديم زكاة الفطرة في هذه الأيام وصرفها على مستحقيها - الفقراء والمساكين ........ ؟
الجواب :
- على رأي السيد الخوئي { قدس } : يجوز ، ولا يجب - عند الدفع - نية القرضة الحسنة ، فيجوز احتسابها زكاة للفطرة وقت الدفع مباشرة ،
نعم ، نية القرضة الحسنة عند الدفع واحتسابها زكاة للفطرة يوم العيد مبني على الاحتياط الاستحبابي ، وفعل الاحتياط الاستحبابي موجب للأجر والثواب الأكثر والأعظم حتماً .
- على رأي السيد السيستاني { حفظه الله تعالى } :
لا يختلف عن رأي السيد الخوئي { قدس } تماماً .
لذا لا بأس باخراجها بل ينبغي لمن يتمكن من ذلك في هذه الآيام العصيبة لمساعدة شريحة الفقراء .
ملاحظات :
- يجب ملاحظة مسألة عدم جواز اعطاء غير الهاشمي زكاة فطرته الى الهاشمي ، ولا مانع من اعطاء الهاشمي زكاة فطرته الى الهاشمي وغيره .
- الاختلاف في التقليد لا أثر له عند الدفع والاعطاء ، فالجميع متفق على مصرف هذه الزكاة ، وهذا يعني : يجوز دفع زكاة الفطرة للمستحق وإن كان مخالفاً لتقليدك .....
- الأرحام الفقراء ، والجيران الفقراء ، أصحاب العلم والدين والفضل الفقراء ، يستحب تقديمهم على غيرهم من الفقراء .
نسأله تعالى قبول الطاعات وأن يدفع هذه الغمة عن هذه الأمة بحق شهره الفضيل وبحق محمد وآله الطاهرين وبحق كل ذي حق عنده انه القريب المجيب ...
تعليق